[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المتعارف عليه عن جمهور النسابة أن قبيلة العجمان حاضرة وبادية من يام ويام من همدان القحطانية من حاشد ثم من كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقد سئل الشيخ / خالد بن عبدالله الدامر، أمير هجرة جودة عن حقيقة رجوع نسب العجمان للأشراف ؟ فأجاب بأن هذا الكلام غير صحيح فنحن نرجع إلى قبيلة ( يام ) الكريمة, وهناك من ينسب ( العجمان ) إلى ( الأشراف ) بسبب أحداث ومواقف حدثت بين العجمان وبعض الأشراف ( كصلة قرابة ) وهذا غير صحيح, أو بسبب بعض ( أبيات الشعر المبهمة ) مثل قول / عبلان العجمي :-

هواشم نسل الشريف المعرب
= ما حن بهافين المناسب ضرايب

فهذا البيت هنا له أكثر من تفسير, وفي المقابل هناك الكثير من القصائد للشيخ / راكان بن حثلين ولشعار العجمان القدامى التي تنسب العجمان إلى يام وبغض النظر عن المواقف والأشعار التي استشهد بها أصحاب المقولة فنسب العجمان واضح وصريح برجوعهم إلى يام ولعل الظن بانتساب شيوخ العجمان آل حثلين إلى آل البيت نابع من هذا اشتباه في اسم عميرة الملقب حثلين بن حسين بن عميرة بن مناع بن سلوقي بن هدف بن كبش بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن مهنا ويتصل نسبه بعبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في مشجر آل البيت الوارد في كتاب الروض المعطر في تشجير تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار الذي كتب قبل أكثر من 350 عاماً والذي قام به المحقق / كامل سلمان الجبوري وهو من تأليف ضامن بن شدقم الحسيني المدني ص 157 وعميرة الملقب حثلين عاش حوالي 1000 هجرية والمشهور المعلوم المنقول المتواتر : أنهم من قبيلة العجمان من يام الهمدانية من أنفسهم لا حلفاً ولا جواراً ولا يصح لاّل حثلين نسب في الأشراف عموما وقد جاء في كتاب " تاريخ قبيلة العجمان : دراسة وثائقية " لمؤلفيه د / سلطان بن خالد بن حثلين ود / زكريا كورشوت وفي الفصل الأول المعنون بـ " نسب العجمان وموقعهم الجغرافي " ص 16 ما يلي : " وللعجمان بطون كثيرة هي :-

1- آل ناجعة من راشد بن معيظ. ومنهم بيت إمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير / مانع بن حثلين " علماً بأن الباحث ناقش في بداية بحثه نسب العجمان والأقوال التي تنسبهم إلى غير قبيلة يام العريقة ولم يُلمح بطرف إلى وجود حلفاء هاشميين فضلا ً عن أن يُنسب بيت الإمارة آل حثلين إلى بني هاشم وباعتقادي إذا لم يكن المرء عارفاً بنسبه فهل يكون غيره أعلم به منه ؟!! لا أعتقد وراشد الذي منه آل ناجعة هو راشد بن معيظ ( معيض ) بن علي بن مساوى بن نشوان بن حدجة ( حدجان ) بن مرزوق بن علي عجيم بن هشام بن ألغز بن مذكر بن يام جد القبيلة الحاشدية الهمدانية المجيدة و / سلطان بن خالد بن حثلين قد نسب آل حثلين لفرع ناجعة من بني راشد من العجمان وهو من أنفسهم فقوله حجة وجاء في كتاب كنز الأنساب ومجمع الأداب الذي كتبه / حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل رئيس محكمة الخرج سابقاً، ص 216 : أن آل حبيش في العجمان هم أشراف عدنانيون . ونسب حبيش جد آل حبيش حسب مصادر العجمان أنفسهم : حبـيش بن علي بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم ( جد العجمان ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان ( خيوان ) بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . علما أن آل حبيش الجعفريين ؟ لو أخذنا بالنسب أعلاه فإن هناك فترة لا تقلّ عن الثلاثة قرون بين الرجلين حبيش بن كلاب بن أبي كلاب أبي كلاب بن إبراهيم بن أحمد بن حامد بن عقيل بن معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر بن الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب - رضي الله عنه وأرضاه - وجاء في كتاب : ( الدرة من أخبار قبيلة آل مرة ) تأليف / محمد بن راشد بن علي آل عذبة المري ص / 15 - 16 يقول فيه : ( وقيل أن نسب آل عذبه قد إنحدر من أشراف مكة ) واشتهر بعد ذلك أن فخذ اّل عذبة في اّل مرة أشراف وهناك روايات تؤكد ذلك ومن هذه الروايات كان ركبا من آل عذبة في الرياض ولعلهم في ضيافة الملك / عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله وكانوا يستمعون لرجل يسرد أنساب القبائل وفي نهاية كلامه قال : { والله أن هناك فخيذتين من قبيلتين يتحاربون ويتواخذون وهم عيال رجل واحد، قيل من هم ؟ قال آل عذبة من آل مرة وآل حبيش من العجمان وأصلهم من الأشراف } ويقول المؤلف في الحاشية أسفل الصفحة : ( أعتقد أن الذي ذكرها وعاصرها هو محمد بن محمد آل حبينة آل عذبة ) ويكمل المؤلف فيقول : ( وفي عام 1964 للميلاد عندما انتقل فوج الأمير / طالب بن راشد آل شريم المري لنجران ذهب الأمير / طالب ومعه اخوياه للشيخ { أبو ساق } وهو شيخ كبير وله مكانته وعنده شجرة للقبائل وبصفة أن آل مره والعجمان كانوا في نجران قبل نزوحهم إلى شرق شبه الجزيرة العربية فقد سأله الأمير / طالب بن راشد عن الشجرة والأنساب ودار الحديث في ذلك فقال : { هنا بديدتين من قبيلتين جدهم واحد وهم آل عذبة وآل حبيش وأصلهم من الأشراف } فقال الأمير / طالب : هؤلاء ربعنا وغير بعيدين - يقصد آل حبيش - وهؤلاء ربعنا ومعنا ) وفي ص / 16 يعرض المؤلف شجرتين : الشجرة الأولى يذكر فيها ما يلي : منصور بن حسين الشريف بن القافية أنجب منصور ومحمد فمن منصور : سالم وغانم فمن سالم قريع ومن غانم منصور وفارس أما محمد فمنه نقادان وجفيش والمشجرة الثانية يذكر فيها ما يلي من رواية أخرى : منصور بن فاضل أنجب سالم ومحمد فمن سالم قريع وغانم فمن غانم منصور فارس أما محمد فمنه نقادان وجفيش . انتهى كلامه . كما يوجد مع الهواجر أشراف حلفا . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .