[حزم الجلاميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات سبيع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : عرف بعض الصعاليك بأغربة العرب لثورتهم على الظلم في مجتمعاتهم الجاهلية التي لا تقدر ابن الأمة إلا أن يفرض نفسه مثل ما فعل / عنتر بن شداد العبسي عندما قال : له أبوه كر يا عنترة فأجابه قائلا : العبد لا يحسن الكر وإنما يحسن الحلاب والصر فأردف والده قائلا : كر وأنت حر فهذا هو شان الكثيرين من أغربة العرب مثل الشنفرى صاحب لامية العرب والسليك بن السلكة وغيرهم كثر من الذين امتهنوا الصعلكة والسليك هو : السليك بن عمرو بن يثربي بن سنان بن عمير بن الحارث وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم

والسلكة أمه وهو مملوكة سوداء ورث عنها سواد اللون . نشأ في بيئة تحتقر الهجين وهو ولد الأمة ولا تعتبره حراً إلا إذا برز بفعله . وأمه شاعرة متمكنة ولها فيه مرثية عجيبة .

أدل من قطاة : -

قال أبو عبيدة حدثني المنتجع بن نبهان قال : -

كان السليك بن عمير السعدي إذا كان الشتاء استودع بيض النعام ماء السماء ثم دفنه ، فإذا كان الصيف وانقطعت إغارة الخيل أغار ، وكان أدل من قطاة يجيء يقف على البيضة ، وكان لا يغير على مضر ، وإنما يغير على اليمن ، فإذا لم يمكنه ذلك أغار على ربيعة .. ومن رجال بني مقاعس سليك بن سلكة وسليك تصغير سلك وكذلك السلكة وهو ضرب من الطير .. يقال سلكت الطريق وأسلكته بمعنىً ، وفي القرأن : ما سلككم في سقر .

قال عبد مناف بن ربع الهذلي : -

حتى إذا أسلكوهم في فتائدةٍ
=شلاً كما تطرد الجمالة الشردا

والمسلك الطريق والسلك الخيط .

سليك مضرب المثل : -

وممن ضرب به المثل أبو تمام في قوله من البحر الطويل : -

مفازة صدقٍ لو تطرق لم يكن
= ليسلكها فرداً سليك المقانـب

وابن الرومي في قوله من البحر البسيط يشكو شهر رمضان : -

شهر الصيام وإن عظمت حرمته
= شهر طويل بطيء السير والحركه

يمشي رويدا فأما حيـن يطلبنـا
= فلا السليك يدانيـه ولا السلكـه

والسليك كما أشرنا أحد أغربة العرب وهجنائهم وصعاليكهم ورجيلاتهم ، وكان له بأس ونجدة ، وكان أدل الناس بالأرض ، وأجودهم عدواً على رجليه ، وكان لاتعلق به الخيل ...

وكان سليك يقول : -

اللهم إنك تهيئ ماشئت لمن شئت إذا شئت ، اللهم إني لو كنت ضعيفاً لكنت عبداً ، ولو كنت إمرأة لكنت أمةً ، اللهم إني أعوذ بك من الخيبة ، فأما الهيبة لاهيبة . فأصابته خصاصة شديدة فخرج على رجليه رجاء أن يصيب غرة من بعض من يمر عليه ، فيذهب بإبله حتى إذا أمسى في ليلةٍ من ليالي الشتاء قرةٍ مقمرة ، اشتمل الصماء ونام ، فبينا هو كذلك جثم عليه رجل فقال : -

استأسر .

فرفع السليك رأسه وقال : -

إن الليل طويل وإنك مقمر ! فذهبت مثلاً .

وجعل الرجل يلهزه ويقول : -

ياخبيث استأسر ، فلم يعبأ به فلما آذاه ضمه سليك ضمةً ضرط منها وهو فوقه !

فقال سليك : -

أضرطاً وأنت الأعلى ! فذهبت مثلاً .

ثم قال له ما شأنك ؟

فقال : أنا رجل فقير ، خرجت لعلي أصيب شيئاً .

قال انطلق معي .

فخرجا فوجدا رجلا قصته مثل قصتهما ، فأتوا جوف مرادٍ وهو باليمن ، فإذا فيه نعم كثير فقال سليك لهما :ـ كونا مني قريباً حتى آتي الرعاء فأعلم لكما علم الحي أقريب هو أم بعيد ، فإن كانوا قريباً رجعت إليكما ، وإن كانوا بعيداً قلت لكما قولا أحي به إليكما ، فأغيرا على مايليكما فانطلق حتى الرعاء ، فلم يزل بهم يتسقطهم حتى أخبروه خبر الحي ، فإذا هو بعيد ، فقال لهم السليك : الا أغنيكم ؟ قالوا : بلى ، فرفع عقيرته يتغنى :ـ

ياصاحبي ألا لاحي بالوادي
= إلا عبيـد وآمٍ بيـن أذواد

أتنظران قليلاً ريث غفلتهـم
= أم تعدوان فإن الربح للعادي

فلما سمعا ذلك أطردا الإبل فذهبا بها ..

بكر بن وائل تغزو تميماً :

وتروى في قصة طويلة ولكنني سأذكر ما يفيد :ـ رأى السليك طلائع جيش بكر بن وائل تريد غزو تميم ، وقالوا إن علم السليك وأنذر قومه ؟ فطارده فارسان فلم يتمكنا منه فانصرفا عنه وتم إلى قومه فأنذرهم ، فصدقه قوم فنجوا ، وكذبه قوم فورد عليهم الجيش فاكتسحهم وفي ذلك يقول : -

أيكذبني العمران عمرو بن جندبٍ
= وعمرو بن كعبٍ والمكذب أكذب

ثكلتكما إن لم أكن قـد رأيتهـا
= كراديس يهديها إلى الحي موكب

كراديس فيها الحوفزان وحولـه
= فوارس همامٍ متى يدع يركبـوا

سليك المقانب : -

وكان السليك يسمى سليك المقانب وقد قال في ذلك الأسدي حين وجد قوماً يتحدثون إلى امرأته من بني عمها فضربهم بالسيف فطلبه بنو عمها فهرب ولم يقدروا عليه فقال في ذلك : -

لـزوار ليلـى منكـم آل بـرثـن
= على الهول أمضى من سليك المقانب

يزورونـهـا ولا أزور نسـاءهـم
= ألهفـي لأولاد الإمـاء الحواطـب

وقد وصفه عمرو بن معدي كرب فقال : -

وسيري حتى قال في القوم قائل
= عليك أباثـور سليـك المقانـب

فرعت به كالليث يلحـظ قادمـاً
= إذا ريع منه جانب بعد جانـب

له هامةٌ ما تأكل البيض أمهـا
= وأشباح عادي طويل الرواجـب

وللسيلك هذه الأبيات في الصعلوك : -

فلا تصلي بصعلوك نـؤومٍ
= إذا أمسى يعد مـن العيـال

ألا عتبت علي فصار متنـي
= وأعجبها ذؤو اللمم الطوال

ولكن كل صعلوكٍ ضـروبٍ
= بنصل السيف هامات الرجال

فإني يابنة الأقـوام أربـي
= على فعل الوضي من الرجال

أشاب الرأس أني كل يـومٍ
= أرى لي خالة وسط الرحـال

يشق علي أن يلقين ضيمـاً
= ويعجز عن تخلصهن مالـي

وللسليك في فرسه النحام هذه القصيدة : -

كـأن قوائـم النحـام لـمـا
= تحمل صحبتي أصـلاً محـار

علـى قرمـاء عاليـة شـواه
= كـأن بيـاض غرتـه خمـار

وما يدريك مـا فقـري إليـه
= إذا ما القوم ولـوا أو أغـاروا

وللسليك موقف مع فتاة تسمى امامة يبدو أنها عيرته بنحالته وسواد لونه وفقم فمه فقال : -

هزئت أمامة ان رأت لـي رقـةً
= وفماً بـه فقـم وجلـد أسـود

أعطي ، إذا النفس الشعاع تطلعت
= مالي وأطعن والفرائـص ترعـد

نهايته : -

كان في غزوة على خثعم ومر ببيت أهلها بعيد فوجد إمراءة منهم فاساء اليها ومضى بسبيله فلما أتى القوم اخبرتهم فركب أنس بن مدرك الخثعمي في إثره فقتله وطولب بديته فقال والله لا أديه إبن إفال . وقال : -

إني وقتلـي سليكـا ثـم أعقلـه
= كالثور يضرب لما عافـت البقـر

غضبـت للمـرء إذ ( ؟) حليلتـه
= وإذ يشد علـى وجعائهـا الثفـر

أغشى الحروب وسربالي مضاعفة
= تغشى البنان وسيفي صارم ذكـر

وقد رثته أمه السلكه بقصيدة من روائع الأدب العربي حيث تقول :ـ

طاف يبغـي نجـوةً
= من هلالـك فهلـك

ليت شعـري ضلـةً
= أي شـيء قتـلـك

أمريـض لـم تعـد
= أم عـدو ختـلـك

أم تولـى بـك مـا
= غال في الدهر السلك

والمنايـا رصــدٌ
= للفتى حيـث سلـك

أي شـيء حسـنٍ
= لفتى لم يـك لـك ؟

كـل شـيء قاتـلٌ
= حين تلقـى أجلـك

طال ما قد نلت فـي
= غيـر كـدً أمـلـك

إن أمـراً فـادحـاً
= عن جوابي شغلـك

سأعزي النفـس إذ
= لم تجب من سألـك

ليت قلبـي ساعـةً
= صبره عنـك ملـك

ليت نفسـي قدمـت
= للمنـايـا بـدلـك

هذا وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة / عروة بن الورد المسمى عروة الصعاليك ( أقلي علي اللوم ) :

أقِلّي عَلـيَّ اللَّـومَ يَا بنـتَ مُنْـذِرِ
= وَنَامِي ،وإن لَمْ تَشتَهِي النَّومَ فَاسهَرِي

ذَرِينِي ونَفسِي ،أُمّ حَسَّـان ،إِنَّنِـي
= بِهَا ،قَبلَ أن لاَ أملِكَ البَيعَ ، مُشتَـرِي

أَحَادِيثَ تَبقَى ، والفَتَى غَيـرُ خَالـدٍ
= إِذَا هُوَ أَمسَى هَامـةً فَـوقَ صُيَّـرِ

تُجَاوِبُ أَحجَارَ الكِنَاسِ ، وتَشتَكِـي
= إلى كُلّ مَعـروفٍ رَأتـهُ ، ومُنكَـرِ

ذَرِينِي أُطوّفْ فِي البِـلاد ، لَعَلَّنِـي
= أُخلِّيك ، أَوْ أُغنِيكِ عَن سُوءِ مَحْضرِي

فَإنْ فَازَ سَهـمٌ لِلمَنِيـةِ لَـمْ أَكُـنْ
= جَزُوعاً ، وهَلْ عَن ذَاكَ ، مِن مُتَأَخّرِ ؟

وإِنْ فَازَ سَهمِي كَفَّكُم عَن مَقاعِـدٍ
= لَكُم خَلفَ أَدبَارِ البيـوتِ ، ومنظـرِ

تَقُولُ : لَكَ الوَيلاتُ ، هَلْ أَنتَ تَاركٌ
= ضُبوّاً برَجْـلٍ ، تـارةً ، وبِمنسَـرِ

ومُستثبتٌ فِي مَالِكَ، العَـامَ، أنَّنِـي
= أَرَاكَ عَلَى أَقتَـاد صَرمَـاء ، مُذكِـرِ

فجوعٌ لأهـلِ الصَالِحِيـنَ ، مَزَلّـةٌ
= مَخوفٌ رَدَاهَا أَن تُصِيبكَ ، فَاحـذَرِ

أَبَى الخفضَ من يَغشَاكِ من ذِي قرابـة
= ومن كُلّ سَـوداءِ المعَاصـمِ تَعتَـرِي

ومُستهنِىءٍ زَيـدٌ أَبُـوه ، فَـلا أَرَى
= لَهُ مَدْفَعاً ، فَاقْنَيْ حَيـاءَكِ واصْبـرِي

لَحَى اللهُ صُعلوكاً ، إِذَا جَـنَّ لَيلُـهُ
= مُصَافِي المُشَاشِ ، آلِفاً كُـلّ مَجـزرِ

يَعُدّ الغِنَى من نَفسِـه ، كُـلّ لَيلُـةُ
= أَصَابَ قِرَاهَـا من صَديـقٍ مُيَسَّـرِ

يَنَامُ عِشَـاءً ثُـمَّ يُصبِـحُ نَاعِسـاً
= تَحُثّ الحَصَى عَـن جَنبِـهِ المتَعفِّـرِ

قَلِيـلُ التمـاسِ الـزَّادِ إلاّ لِنَفسِـهِ
= إِذَا هُو أَمسَـى كَالعَرِيـشِ المُجَـوَّرِ

يُعينُ نِسَـاء الحَـيِّ ، مَـا يَستعِنّـه
= ويُمسِي طَليحاً ، كَالبَعِيـر المُحَسَّـرِ

ولكِنَّ صُعلُوكاً ، صفِيحَـةُ وَجهِـهِ
= كَضَـوءِ شِهَـابِ القَابِـسِ المُتَنَـوِّرِ

مُطِـلاَّ عَلَـى أَعدَائِـهِ يَزجـرونَـه
= بِسَاحتِهم ، زَجـرَ المَنيـح المُشَهَّـرِ

إِذَا بَعُـدوا لاَ يَأمَـنـونَ اقتِـرَابَـه
= تشـوُّفَ أَهـل الغَائِـب المُتَنَظَّـرِ

فَـذلك إِن يَلـقَ الـمَنِيَّـة يَلْقَهَـا
= حَمِيداً ، وإِن يَستَغنِ يَوماً ، فَأجـدرِ

أَيَهلِكُ مُعتـمٌّ وزَيـدٌ ، ولَـمْ أقُـمْ
= عَلَى نُدَب يَوماً ، وَلِي نَفسُ مُخطِـرِ

سَتُفزِع ، بَعدَ اليَأس ، مَنْ لاَ يَخافُنَـا
= كَواسِع فِي أُخـرَى السّـوام المُنَفَّـرِ

يُطَاعِـن عَنـهَا أَوّلَ القَـومِ بالقَنَـا
= وبِيضٍ خفافٍ ، ذَات لَـونٍ مُشَهَّـرِ

فَيوماً عَلَى نَجـدٍ وغَـاراتِ أَهلهَـا
= ويَوماً بَأرضٍ ذَاتِ شَـتٍّ وعَرعَـرِ

يناقلن بالشُّمطِ الكِرام ، أُولي القُـوَى
= نقابَ الحِجاز فِي السريـح المُسَيَّـرِ

يُرِيح عَلَيَّ اللَّيـلُ أَضْيـافَ مَاجِـدٍ
= كريمٍ ، ومَالِي ، سَارِحاً ، مَالُ مُقتِـرِ

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي / خيال الغلباء شكرا على المرورك بلاميتي العرب والعجم والإضافة والله يحييك مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .