[خيَّال الغلباء]

الفصيلة الثالثة :

من الموجودين من قيس عيلان : سُليم ، بضم السين المهملة وفتح اللام وسكون الياء المثناة من تحت وميم في الآخر . وهم : بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خَصفة بن قيس بن عيلان . قال الحمداني : وهم أكثر قبائل قيس عدداً . وكان لسليم من الولد : بُهثة ، ومنه جميع أولاده . قال في العبر : وكانت مساكنهم في عالية نجد بالقرب من خَيبر . قال : ومن منازلهم : حرة سليم ، وحرة النار ، بين وادي القرى وتيماء . قال : وليس لهم الآن عدد ولا بقية في بلادهم . قال الحمداني : ومنهم بالصعيد والفيوم والبحيرة خلق كثير . ثم قال : وبإفريقية منهم حي عظيم . وقال في مسالك الأبصار : ببرقة مما يلي الغرب مما يلي مصر . قال : وفيهم الأبطال الأنجاد ، والخيل الجياد . قال في العبر : وقد استولوا على برقة ، وهي إقليم طويل متسع الأطراف ، قد خربوا مدنه ، ولم يتركوا بها ولاية ولا إمرة إلا لمشايخهم . قال في مسالك الأبصار : والإمرة فيهم في بني عزاز بن مقدم . قال : ومنهم : زيد بن عزاز ، وكان رجلاً جليل القدر جميل الذكر معظماً في الدولة . وبنو زيد ، وبنو حمدان ، وزيان . قال : وكلهم كرام سراة أماجد . وعطاء الله بن عمر بن عزاز ، كان للقرى والقراع ، مطاعاً في قومه ، وهو أبو خالد . وهم أهل بيت فيهم جم من ذوي القدر ، وابناه : معز ، وعمر ، من مشاهيرهم . وعلوي بن إبراهيم بن عزاز ، وسلطان بن زيان بن عزاز ، وعمر بن مشعل بن عزاز . ومن أكابر جماعاتهم : جماعة ابن مليح المنصوري ، أصحاب غازي بن نجم ، وعليان بن عريف ، وبلبوش ، وكان قد هرب من الملك الظاهر بيبرس ، فأرسل جيشاً وراءه فقاتله ، ثم انتصر الجيش عليه وأمسك واعتقل ، ثم أفرج عنه . وهو والد زيد بن بلبوش . وجماعة سعيد بن العرب بن الأحمر ، أقاربه . ومن ذوي محالفتهم : جماعة محمد الهواري . قال المقر الشهابي ابن فضل الله : وكان آخر عهدي أن الإمرة على عربان البحيرة لفايد بن مقدم ، وخالد بن سليمان ، وكانا أميرين سيدين جليلين ذوي كرم وأمن إلى شجاعة وإقدام . ثم قال : ولم اعلم ما حالت به الأحوال وجرت به بعدي تصاريف الدهور . قال : ومن جماعة فايد : زنارة ، ومزاتة ، وخفاجة ، وهوارة ، وسمال . ومنازلهم من الإسكندرية إلى العقبة الكبرى . قلت : وقد آلت الإمرة عليهم في زماننا إلى أولاد عريف . وقد رأيت عريفاً هذا في الإسكندرية بعد السبعين والسبعمائة ، وهو على هيئة الفقراء يحمل إبريقاً وعكازاً . وهي مستقرة بيد أولاده الآن . ومن سليم : لَبيد ، بفتح اللام وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت ودال في الآخر . وهم : بطن عظيم من سليم ، مساكنهم أرض برقة ، ولهم أفخاذ متسعة . أخبرني مخبرون من غيرها بعدة أحياء منهم ، وهي : أولاد حرام ، وأولاد سلاَّم ، والبركات ، والبِشَرة ، والبلابيس ، والجواشنة ، والحداددة ، والحوثة ، والدُّروع ، والرفيعات ، والزرازير ، والسوالم ، والسبوت ، والشراعبة ، والصريرات ، والعواكلة ، والعلاونة ، والموالك ، والنبلة ، والندوة ، والنوافلة ، والرعاقبة ، والبواجنة ، والقنائص ، وقطاب ، والقصاص . قلت : وقد أجْلى السلطان المؤيد - عزّ نصره - عرب البحيرة من زنارة وغيرها عن بلادهم لتغيّرٍ أدركه عليهم سنة ثمان عشرة وثمانمائة ، وأسكنها عرب لبيد ، استدعاهم من بلادهم ، فأقاموا بها وعمروها ، وهم مقيمون بها إلى الآن . ومن سليم : بنو عوف ، وهم بنو عوف بن بُهثة بن سليم . قال الحمداني : ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة ناس كثيرة . قال : وفي برقة إلى الغرب ما لا يحصى . قال في العبر : وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبونة ، وهو بلد العناب من إفريقية . ومنهم : فرقة تسمى بني مرداس . ومن بني عوف : بنو عِلاف ، بكسر العين المهملة وبالفاء . قال في العبر : ومساكنهم مع قومهم بني عوف فيما بين قابس وبلد العناب . قال : وكان رئيسهم عند دخولهم إفريقية رافع بن حماد . ومن بني علاف : الكُعوب ، جمع كَعْب . ومساكنهم إفريقية من بلاد المغرب . وقد ذكر في مسالك الأبصار : أنه كان لهم في زمانه أربعة مشايخ إخوة ، وهم : يعقوب ، وأحمد ، وخالد ، وقتيبة . ولا يبعد أن المشيخة باقية بينهم إلى الآن . قال في مسالك الأبصار : ولهم أولاد يعرفون بأولاد أبي طالب . ومن الكُعوب : أولاد أبي الليل ، وهم من أكابر العرب هناك ، وفيهم الإمرة ، ولهم الصولة ، كما أشار إليه في العبر . ومن سليم أيضاً : ذباب ، وهم : بنو ذباب بن مالك بن بُهثة بن سليم . قال في مسالك الأبصار : وأرضهم بين قابس وطرابلس من بلاد المغرب . وذكر في العبر : أن مساكنهم ما بين قابس وبرقة مجاورين لهيب . ثم قال : وبالمدينة منهم قوم يُؤذون الحاج ويقطعون عليهم الطريق . ومن سليم أيضاً : بنو هيب ، وهم : بنو هيب بن بُهثة بن سليم . قال في العبر : ومساكنهم من السدرة في برقة إلى العقبة الكيبرة ثم الصغيرة من حدود الإسكندرية . قال ابن سعيد : وأول ما يلي الغرب منهم : بنو أحمد ، ثم بنو شماخ . ومن سليم أيضاً : محارب ، ويقال : إنهم من هيب ، المقدم ذكرهم . قال في العبر : وديارهم ببرقة في الشرق عن بني أحمد المجاورين لبلاد المغرب إلى العقبة الكبيرة إلى العقبة الصغيرة . قال : والرياسة في هاتين القبيلتين لبني عزاز وهيب ، بخلاف سائر سليم البهنساويَّة ، لأنها استولت على إقليم طويل خربت مدنه ، ولم يبق فيه مملكة ولا ولاية . قلت : وكثيراً ما تغشى محارب بلاد الجيزة وأطراف البهنساوية ، ومما يلي الجيزية.

الفصيلة الرابعة :

من الموجودين من قيس عيلان : عَدْوان ، بفتح العين وسكون الدال المهملتين وفتح الواو وألف ثم نون . وهم : بنو عدوان ، واسمه الحارث بن عمرو بن قيس . قال أبو عبيد : وسمي عدواناً ، لأنه عدا على أخيه فَهم فقتله . وكان له من الولد : زيد ، ويشكر ، ودوس . قال في العبر : وهم بطن متسع . قال : وكانت منازلهم الطائف من نجد . نزلوها بعد إياد والعمالقة ، ثم غلبتهم عليها ثقيف ، فخرجوا إلى تهامة . قلت : ومنهم الآن بالطائف الخلق الكثير . قال في العبر : وبإفريقية منهم إلى الآن أحياء بادية .

القبيلة الثانية :

من مشاهير العرب المستعربة الموجودين الآن : ربيعة : بفتح الراء وكسر الباء الموحدة وفتح العين المهملة وهاء بعدها . وهم : بنو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والنسبة إليهم : ربعي ، ويقال له : ربيعة الفَرَس ، لأن الذي أصابه من ميراث أبيه بوصية أبيه الخيل . كان له من الولد : أسد ، وضبيعة ، وعمرو ، وأكلب ، وخلف ، وخثعم . قال في العبر : وديارهم بين اليمامة والبحرين والعراق . قال في مسالك الأبصار : وبالرحبة قوم من ربيعة . قلت : وببلاد أسوان من الديار المصرية قوم منهم . ومن ربيعة هذا : أسد ، بالضبط المعروف . وهم : بنو أسد بن ربيعة . وكان لأسد من الولد : جديلة ، وعَنزَة ، وعُمَيرة . قال أبو عبيد : وقد دخلوا في عبد القيس . ومن أسد هذه : عنزة ، بفتح العين المهملة والنون والزاي المعجمة وهاء في الآخر وهم بنو عنزة المقدم ذكره . قال في العبر : وكانت ديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار ، ثم انتقلوا إلى جهات خيبر ، قأقاموا هناك ، وورثت بلادهم تلك : غزيّة من طيء ، ومعهم أحياء من طيء ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد . وقد عدهم الحمداني في آل فضل . قال في العبر : ومنهم بإفريقية حي قليل مع رياح ، من بني هلال بن عامر . ومن ريبعة أيضاً : وائل . وهم : بنو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة . كان له من الولد : بكر، وتغلب ، وعنز ، والشُّخَيص - فدخل في تغلب - والحارث ، فدخل في بني تيم الله بن ثعلبة . وأمهم : هند بنت مُر بن أد ، أخت تميم بن مر . منهم طائفة ببلاد الشرقية من الديار المصرية بجوار بني سعد ، من جذام ، المقدم ذكره . ولا تزال بينهم الحرب . ثم وائل بطنان : البطن الأول : بكر بن وائل ، بإضافة بكر إلى وائل ، وفتح الباء الموحدة من بكر ، وبالمثناة التحتية من وائل وهم : بنو بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة ، المقدم ذكره . قال أبو عبيد : كان له من الولد : علي ، ويشكر ، وبدن ، فدخل بدن في يشكر . قال في العبر : وفيهم العدد والشهرة . ومنهم : والأسود بن عمران البكري الصحابي ، على ما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب . قال في مسالك الأبصار : وبحمص وبلادها من أرض الشام قوم منهم ، وبالرحية من بلاد حلب طائفة منهم . ومن بكر بن وائل : بنو عجل . وهم : بنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل . كان له من الولد : سعد ، وصعب ، وربيعة ، وضبيعة . قال في العبر : وكانت مساكنهم من اليمامة إلى البصرة ، ثم خلفهم الآن في تلك الأماكن بنو عامر المنتفق بن عقيل . وذكر الحمداني : أن بلادهم الجزيرة من بلاد حلب ، بالقرب من آل ربيعة ، وكان لهم دولة بعراق العجم . وإليهم ينسب : أبو دلف العجلي .

البطن الثاني :

من وائل : تغلب ، بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وباء موحدة في الآخر . وهم : بنو تغلب بن وائل ، المقدم ذكره . قال الجوهري : وربما قالوا : تغلب بنت وائل ، بالتأنيث ، ذهاباً إلى القيبلة ، كما قالوا : تميم بنت مرة . قال الفرزدق :

لولا فوارس تَغلب بنت وائل
= ورد العدوّ عليك كل مكان

قال الجوهري : وكانت تغلب تسمى : الغلباء ، وأنشد :

وأورثوني بنو الغَلباء مجداً
= حديثاً بعد مجدهم القـديم

والنسبة إلى تغلب : تغلبي ، بفتح اللام ، فإن نسبت إلى الغلباء قلت : غلباوي . وكان لتغلب من الولد : غنم ، والأوس ، وعمران . ومن بني تغلب : عمرو بن كلثوم الشاعر . ومن عقبة : مالك بن طوق ، الذي تنسب إليه مدينة الرحبة . قال في العبر : وكانت ديارهم بالجزيرة الفُراتية بجهات سِنجار ونَصِيبين . قال : وتعرف ديارهم بديار ربيعة ، وكانت النصرانية غالبة عليهم لمجاورة الروم . قال في مسالك الأبصار : وبُزَرَع ، وبُصرى أقوام منهم ، وبالقريتين نفر منهم . ثم من بني ربيعة أيضاً ، فيما ذكره الحمداني : عائذ الحجاز . قال الحمداني : ومنازلهم برية الحجاز .

القبيلة الثالثة :

من مشاهير العرب المستعربة الموجودين الآن : خِنْدف ، بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة في الآخر . وهم : بنو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وخندف : اسم امرأته ، عرف بنوه بها ، واسمها : ليلى بنت حُلوان بن عِمْران ابن الحافي بن قضاعة ، سميت بخندف ، لأن إلياس رآها يوماً تمشي فقال لها : ما بالك تُخَنْدِفين . والخندفة قلب القدمين في المشي . قال الجوهري : وجميع بني الياس منها . وكان لالياس من الولد : مدركة ، على عمود النسب ؛ وطابخة ، وقَمعة ، خارجاً عن عمود النسب . وقد قال الحمداني : عند ذكر ثعلبة مصر ، وثعلبة الشام : وفي كل من خندف ومراد . ومن خندف : هذيل ، بضم الهاء وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية ولام في الآخر . وهم : بنو هذيل بن مدركة بن الياس ، المذكور . قال أبو عبيد : كان له من الولد : سعد ، ولحيان ، بطن ، وعميرة ، وهرمة بطن . وأمهم ليلى بنت فزان بن بليّ . ومنهم : عبد الله بن مسعود الصحابي - رضي الله عنه - وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر ، في جماعة غيره من الشعراء ، ولشعرائهم ديوان حافل ، كان الشافعي - رضي الله عنه يحفظه -. قال في العبر : وديارهم بالسروات ، وسراتُهم مُتصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف . قال : ولهم مياه وأماكن في جهات نجد وتهامة ، بين مكة والمدينة ، منها الرجيع . قلت : وبوادي نخلة من قرى مكة منهم الجم الغفير ، ولهم بأس وشدة . ومن بطونهم : الحتارشة ، بفتح الحاء المهملة والتاء المثناة من فوق والشين المعجمة ، وبنو ريشة ، كلاهما على القرب من نخلة . قال الحمداني : ومنهم طائفة بطوخ الجبل من إخميم من الديار المصرية ، يدعون : بني شاد .