[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن لأخي المؤرخ الفاضل الأستاذ / الأملح جزاه الله عنا خير الجزاء رأي اّخر حول نسب الجبور العقيليين العامريين الهوازنيين ومعتمدا فيه على بعض المصادر والمراجع يجب أن لا يغفله كل باحث متجرد لبحث هذه المسألة بدقة علما أنني وإن لم أكن من الباحثين فلا أرى هذا الرأي وأرى أن الجبور أهل الدولة الجبرية وجبور الخوالد أو جلهم على الأقل ومعهم العمور والعماير من عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة مستندا على عدة مصادر ومراجع ومن أهمها أشعار للشاعر الكبير / علي بن المقرب العيوني رحمه الله الذي عاصر الفترة وكان لسان حالها إذ أن قبيلة العمور في بني خالد والعمور في الدواسر عامريتي النسب من بني عامر بن صعصعة وهم إخوان العماير بالنسب ويوجد مع العماير / بنو شن الذين ذكروا في موضع واحد فقط من دفاتر التحرير العثمانية ( الطابو )، وكتب فوقهم لفظة عماير بالصورة المذكورة، وعرّفهم على أنهم طائفة، وكتب اسم شيخهم / محمد بن كنان بدون أن تسبقه لفظة شيخ كما هي عادة الكاتب في ذلك وعند قراءة اسم هذا البطن لا يتبادر إلى الذهن سوى القبيلة العبدية المشهورة / بنو شن بن أفصى بن عبدالقيس، والاستقراء التاريخي يرجح كون بني شنّ هؤلاء همْ شنّ عبدالقيس لأنّ منازل قبيلة العماير العامرية كانت في المناطق الشمالية لواحة القطيف وحتى جنوب العراق، ومركزها هو عينين المعروفة بالجبيل الآن ومن ضمنها جزر جِنّة والُمسلَّمية اللتين لا زالتا تُعرفان حتى اليوم بجزر العماير، وهذه المنازل التي سكنها العماير كانت هي ذاتها المنازل التي سكنها بنو شن بن أفصى بن عبدالقيس عند نزولهم إقليم البحرين، فعندما ذكر / البكري في معجم ما استعجم نقلاً عن / هشام بن محمد الكلبي نزول عبدالقيس البحرين واقتسام بطونها لها قال عن / بني شن بن أفصى بن عبدالقيس أنهم نزلوا الخط ( القطيف ) طرفها وأدناها إلى العراق، وقد بقي / بنو شن محتفظين بمنازلهم هذه حتى القرن الأول الهجري، فقد ذكر / البلاذري في أنساب الأشراف أنه أثناء ولاية / الحجاج بن يوسف الثقفي على العراق خرج عليه / أبو معبد الشني من عبدالقيس، والذي قدم من البحرين نحو البصرة حتى نزل بموضع يُعرف بموقوع قرب البصرة، فبعث إليه / الحكم بن أيوب خليفة / الحجاج على البصرة جيشاً، فقتل / أبا معبد وأصحابه بموقوع وقد ذكر / ابنُ المقرَّب إخوان العماير العامرية في قصيدة قالها عام : 618هـ، وعدّهم ضمن البطون الطامعة في حكم العُيونيين الربعيين في آخر دولتهم وحذَّر قومه منهم، وذلك في قوله من قصيدته النونية التي مطلعها :-

كَمْ بالنُّهُوضِ إلى العُلا تَعِدَانيْ
= نامَا فَمَا لَكُمَا بذَاكَ يَدَانِ

ومنها قوله :-

فَكَفَىْ لَكُمْ بـ ( قُدَيْمَةٍ ) وَ ( مُقَدَّمٍ )
= وَبـ ( عَبْدَلٍ )، وَالنَّكْدِ مِنْ ( حرْثَاْنِ )

وَبـ (جَعْفَرٍ ) وَ ( بمُسْلِمٍ ) وَ ( مُطَرِّفٍ )
= وَ ( يَزيْدَ ) وَ ( الأَحْلاْفِ ) وَالبُدْوَاْنِ

وَسَوَاْقِطٌ أضْعَاْفُهُمْ قَذَفَتْ بهِمْ
= ( نَجْدٌ ) مِنَ الآكَاْمِ وَالغِيْطَاْنِ

وهؤلاء أسلاف العماير والعمور وعمور الدواسر إخوان عمور الخوالد ووسمهم واحد ومنهم عوارض المطران وإخوان العماير الخوالد من عقيل بن كعب ربيعة بن عامر بن صعصعة وعمور الدواسر خيالة الشرفا إخوان خيالة الشرفا القريشات واّل محمد من سبيع الغلباء وبلدهم تمرة وهي من إقطاعات الرسول عيه الصلاة والسلام لــ / عقيل العامرية وليست من / بني عبدالقيس وعبدالقيس من أهل هجر أما هؤلاء الذين ذكرهم الشاعر الكبير / علي بن المقرب العيوني رحمه الله يقول أنهم من نجد وهؤلاء أسلاف العماير والعمور العامرية الصعصعية الهوازنية وإخوان الجبور منقول بتصرف يسير وهذا رأي مؤرخنا الفاضل / الأملح علي هذا الرابط :-

http://www.sobe3.com/vb/showthread.p...485#post226485