[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العازمي الرشيدي

اولا قبل ان ارد عليك واتعب نفسي مع شخص مجهول العلم والمعرفة ولدية عقدة نقص يريد التخلص منها في الأنتقاص من القبايل اريد ان اذكرك فقط,(ان الصياح على قد الألم) وهذا الحاصل معك ماباقي الا تبكي وتدعي على كل رشيدي في المساجد ,والذي اريد ان قوله سامح الله بني رشيد ,فقد تركوا في قلبك جرح عميق لن تنساه بدون قصد منهم وبحسن نية وكلامك عن نسب بني رشيد بالمدح او القدح مثل بعضة لايقدم ولايؤخر, لكن تعال نقراء التاريخ وعلم النسب منهم الموجدين به؟ ومنهم المذكورين انهم صلبه ومجموعة من الصلب وهتيم

العلماء في نسب ^بني رشيد
قول العلماء والأدباء في نسب الرشايدة

أثنان وثلاثون عالم وباحث وأديب تكلموا عن نسب الرشايده وهم من خارج القبيلة

اولاً
العلامة محمد البسام التميمي :

هو المؤرخ الشهير والشيخ الفاضل محمد البسام التميمي النجدي وله كتاب في ذكر أخبار العرب بطلب بعض الأصدقاء من أولي الأدب وقد ألفه أبن بسام سنه 1818 ميلادي بأسلوب وصياغة جميلة يغلب عليه السجع وأسم هذا الكتاب هو (( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر )) وقد شاهدت هذا الكتاب في المتحف الربيطاني – القسم العربي تحت رقم ADD 7358

والكتاب هذا يتحدث عن قبائل اليمين والجحاز ونجد وصنعاء وقبائل العراق وقبائل حلب وفصل الأحساء وعرب تهامة .

وقذ ذكر ابن بسام التميمي قبيلة الرشايدة ضمن القابل الحجازية وقد ذكر من القبائل الحجازية مايلي :

عتيبة
البقوم
حرب
بلى
الشرارات
ولد سليمان عنزة
ذوي رشيد (( الرشايدة ))

وقد ذكر العلامة ابن بسام قبيلة الرشايدة في موضعين وهما :-

1- في معرفة (( عرب تهامة ))

وجاء نصه (( ومنهم ذوي رشيد من وراء جبل الطور ، ألفين خيال وعشرة ألاف سقماني )) ص12

2- قبائل الحجاز :

وجاء نصه (( ومنهم ذوي رشيد الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ، الجايدون إذا الجود عدم الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم ، شادوا عمادها وأحيوا من السنة الشهباء جمادها عدد سقمانهم عشرة الاف ولا أظن لهم من الخيل مطاف )) ص33

وقال (( رشيد هذا جد لفرع من فروع قبيلة الرشايدة وقد اصبح انتساب القبيلة اليه بعد ضعف عبـس وتشتتها ))

هذا ماقاله العلامة ابن بسام التميمي عن قبيلة الرشايدة ومن كلامه يتضح لنا بعض الحقائق كتالي :

1- ان انتساب قبيلة الرشايدة الى رشيد العبسي ليس بمستحدث بدليل ان كتاب ابن بسام يعد من أول من ألف في أنساب القبائل العربية في العصور المتأخرة الحالية في سنة 1818 للميلاد ثم كثرت المؤلفات في النسب من عام 1930 تقريباً الى عهدنا الحاضر .

2- وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ))

3- وصف قبيلة الرشايدة بقوله الجايدون اذا الجود عدم

4- وصف قبيلة الرشايده بقوله الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم شادوا عمادها

هذا وصف دقيق لشجاعة وقوة الرشايدة وأنهم ذوي بأس وشدة وهذا بوصف تشارلز لقبيلة الرشايدة بأنهم رجال حرب أشداء بالأضافة الى هذا فهم مسلحون جيداً ولسوف يأتي معنا هذا النـص في مضانه وذكر ابن بسام عدد المقاتلين من قبيلة الرشايدة بعشرة الاف سقماني والفين خيال والسقماني هو الرجل المقاتل

5- وقد وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( وأحيوا من السنة الشهباء جمادها ))


ثانياً

المؤرخ التركي أيوب صبري باشا :

للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا كتاب هو مرآة جزيرة العرب :

وقد تطرق المؤرخ التركي في اباب الخامس في الفصل الثاني عن قبيلة الرشايدة ويمكن ان نختصر ما كتبه على نقاط رئيسية وهي :
2. أنه نسب قبيلة الرشايدة الى قبيلة عبـس وقال أنها قبيلة تشتهر بالشجاعة والبطولة
2- وذكر فروع عبـس وهم لا يزالون من فروع بني رشيد وهم :

1- مهيمزات
2- ذوي رشيد
3- ذوي براك
4- النوامسة
3. ذكر معركة حدثت بين قبيلة الرشايدة وقبيلة اخرى مجاورة ووساطة ثلاثة وثلاثون شيخاً من القبائل الأخرى لوقف القتال وكان هذا في القرن الثامن الهجري .

4- أشار الى بعض الأماكن والقرى التي تقطنها قبيلة الرشايدة في ذلك الزمان


ثالثاً
الأستاذ محمد لبيب البتنوني

وله كتاب واسمه (( الرحلة الحجازية )) وقد ألفه عندما كان حاجاً في ركاب الحاج عباس حلمي باشا الثاني سنه 1910 ميلادي

وقد استحسن العلماء والأدباء هذا الكتاب لما فيه من تحرير وتحقيق وتدقيق وقد أثنى عليه في ذلك رئيس مجلس النظار آن ذاك سنة 1328 هـ في 26 ذي الحجة الموافق 28 ديسمبر سنة 1910

البتنوني وقبيلة الرشايدة :

ذكر البتنوني في الرحلة الحجازية القبائل العربية ببلاد العرب وتحدث عن قبائل الجحاز وعسير وقبائل اليمن وقبائل حضرموت وقبائل عمان والحسا ونجـد

فتحدث عن نسبها وفروعها وعددها ومساكنها وممن ذكر في قبائل الحجاز قبيلة الرشايدة وقال انهم عبس وفروع عبس قديما هي المهيمزات ذوي رشيد ذوي براك والنوامسة

ثم قال في الحاشية (( عبس هذة هي التي كان لها في الجاهلية الجاه المنيع وكانت الى القرن الثامن الهجري قوية فاعتدت على جاراتها فنقم العرب عليها وأوقعوا عليها وأوقعوا بها فشتت شملها الى اليمن وغيره ومن ثم ضعف أمرها ))


رابعاً
العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري :

هو العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري الدرعي المغربي ووصف بأنه أعلم علماء البيت الناصري بالفقه والحديث وأوسعهم رواية وأجسرهم قلماً وأعلامهم إسناداً

وللشيخ محمد عبدالسلام الناصري في رحلته للحج بعض الملاحظات فيما يتعلق بالحجاز من مشاهد عمرانية أو طرق الحج أو ذكر بعض القبائل العربية وقد ذكر العلام قبيلة الرشايدة وسماها (( عبـس )) وذكر بعض القبائل المجاورة لقبيلة الرشايدة ومنها قبيلة جهينة الموقرة ..

خامساً الأستاذ محمد عزة دروزة :

وللأستاذ محمد عزة دروزة كتاب أسمه (( العرب والعروبة )) ذكر فيه عن قبيلة عبـس وفروعها وهي اليوم من فروع قبيلة الرشايدة حيث قال

عبس وبطونها الرئيسية هم :

المهيمزات
ذوي رشيد
ذوي براك
النوامسة

سادساً

العلامة الشيخ حمد الجاسر الحربي :

تحدث العلامة الشيخ الفاضل حمد الجاسر عن قبيلة الرشايدة بحديث مطول ومبسوط في كتبه النافعة والمفيدة ويمكن أن أذكر بعض كتبه التي أشار بها الى القبيلة :

1- كتاب في شمال غرب الجزيرة
2- كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
3- زيارة ميدانية للشيخ حمد الجاسر لقبيلة الرشايدة
4- جريدة الجزيرة
5-جريدة الرياض
6- جريدة الشرق الأوسط
7- مجلة العرب وهي عموماً مجلة تعنى بتاريخ العرب وآدابهم وتراثهم الفكري

8- شريط مسجل لندوة عن القبائل العربية وغيرها من الكتب والمقالات …

يقول مؤلف كتاب قبيلة الرشايدة الأستاذ رباح مبارك مذكر القوبع الرشيدي وهو من العونة

(( في صباح يوم الأربعاء تاريخ 15/6/1416هـ الموافق 8/11/1998م التقينا باالعلامة الشيخ حمد الجاسر في منزله الكائن بالرياض بحي الورود شارع الشخ حمد الجاسر ومعي الشيخ فهد بن عايض بن فلاح المسيلم وقد سعدنا برؤية الشيخ الأولى لنا وبعد أن سلمنا عليه أبديت له رغبتي بتأليف كتاب عن قبيلة الرشايدة فأجاب فضيلته ناصحاً ونافعاً بما يلي :

(( أنه يجب على أبناء القبائل أن يتجردوا من العاطفة وأن يكتبوا الصحيح وعدم المخال للواقع ولأن أبناء القبائل قد يكتبوا بدافع الحب والحماس لقبيلته ولكن هذا يرفضه أهل العلم والمعرفة ))

وأما قبيلة الرشايدة أما قبيلة بني رشيد فقد كتبت عنها في كثير من كتبي وقلت أنهم من قبيلة عبس وغطفان وأني قد زرتهم في الحرة ووجدت فيهم الكرم والشجاعة والأخلاق الحميدة

وقبيلة بني رشيد قبيلة متأصله من القدم في الجزيرة العربية وما تزال في مساكنها القديمة وهي مساكن غطفان وعبس ولكن قبيلة بني رشيد مرت بأطوار أضعفتها كما يمر الانسان بمراحل فأول ما يبدأ به النشوء ثم الأزدهار ثم الانهيار وليس هذا مختصاً علي قبيلة بني رشيد فقط بل في جميع القبائل العربية ولو سألتها أن يصلوا أنسابهم إلي أروميات عربية قديمة لما أستطاعوا ولن يستطيعوا ؟!)) أهـ

ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال غرب الجزيرة (( وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم . مما يحمل علي القول ان فروعاً كثيرة من قبيلة بني رشيد الحاضره هم من بقايا قبيلتي غطفان ومحارب العدنانية الاصل والغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية

ويقول أيضاً بتصرف عن قبيلة بني رشيد : (( والذي يستطيع أدراكه كل من تعمق في دراسة أصول القبائل هو ان الفروع التي تسكنفي حرار خيبر وما يجاورها وفي ضغن الحرة وفي جبلي أبانين الأسود والأحمر في القصيم هذه الفروع تتمتع بالصفات الكريمة التي تتمتع بها القبائل العربية الاخري من الشجاعة والكرم والوفاء وحسن الجوار وغير ذلك من الصفات الكريمة

وهذه الفروع من قبيلة عبس

يتبع

العازمي الرشيدي نسبة الرشايده الى عبس تفتقر الى ادنى قواعد النسب

وهو الشهرة والاستفاضة وكتب النسب القديمة وكتب الرحلات والتراجم والسير

والذين نسبوا الرشايده الى عبس اخذوا بالمكان وهذي حجة ضعيفه لايمكن النقاش حولها

يقابلها شهرة الرشايده انهم من هتيم .

يعني الجاسر قال الرشايده من عبس لمجرد تشابه المكان وكل الذين ذكرتهم حجتهم ضعيفه

هي المكان وهذي لايؤخذ بها .

وحمد الجاسر اجتهد فاخطاء اين الادلة الاخرى التي تدعم قولك فبنو عبس هاجروا وانقطع ذكرهم

يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :" وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : الصليب والعوازمه والرشايده " عنوان المجد ص 213

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب ..واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ..ومطير تعتبرهم من الخدام....... والعوازم ...ينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ..ويشتهرون بالسمن " انتهى (راجع كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز لخير الدين الزركلي ج1/2 ص 490 ،

هات مبررات الطعن للكتابين المذكورين وهما قديمين

موضوعك باطل وانت تظلل العالم

لكن اقسم بالله الذي نفسي بيده ,ان كلمة الرشيدي الذي قال ان الصلب عيال عمنا

ليش قال هالكلام ,ووالله لاحاجة لي بالحلف