أولا: العرينات أهل رغبة والعطار لم يدخلوا بالحلف مع قبيلة سبيع فهم متحظرون في بلادهم منذ مئات السنين وانما الذين دخلوا في قبيلة سبيع بالحلف هم العرينات الذين شيوخهم آل شوية فهم أصلا من قبيلة بجيلة فقد حدثت حرب قبل الإسلام بين قبيلة بجيلة أدت إلى تفرقها يقول البكري في كتابه "معجم ما استعجم" :(فتفرقت بجيلة عن الحروب التي كانت بينهم فصاروا متقطعين في قبائل العرب مجاورين لهم في بلادهم فلحق عظم عرينة بن قسر ببني جعفر بن كلاب بن ربيعة وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ويقول أيضا : (فكانت قبائل بجيلة في قبائل بني عامر بن صعصعة وكانوا معهم يوم جبلة) ثم قال : (فلم يزالوا على ذلك حتى أظهر الله الإسلام فسأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد مناة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم أن يجمعهم له ويخرجهم من تلك القبائل ففعل له ذلك وكتب فيه إلى عماله) وبعد وفاة جرير بن عبد الله رضي الله عنه عادت بجيلة للتفرق وعاد بنو عرينة لحلفائهم الأولين بني عامر بن صعصعة يقول الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني المتوفى ستة 356 : (وجبلة جبل عظيم له شعب عظيم واسع لا يؤتى الجبل الا من قبل الشعب والشعب متقارب المدخل وداخله متسع وبه اليوم عرينة من بجيلة) وقال ياقوت الحموي المتوفى سنة 626 هـ عند حديثه عن جبلة: (وبه ماءة لعرينة يقال لها سلسلة وعرينة حي من بجيلة حلفاء في بني كلاب) انتهى كلام ياقوت وكلاب من بني عامر بن صعصعة.
ثانيا: قبيلة سبيع لها تواجد في نجد منذ القرن التاسع الهجري ولو كان عرينات رغبة والعطار حلفاء لسبيع لوجدنا الشيخ اسماعيل بن رميح يكتب (اسماعيل بن رميح العريني السبيعي) ولكنه لم يفعل بل قال التيمي والتيم من الرباب من تميم ولوجدنا الشيخ ابو نمي العريني يكتب (العريني السبيعي) لكنه لم يفعل بل كتب (التميمي) فكيف تقولون ان عرينات رغبة والعطار دخلوا بالحلف مع سبيع وهم أصلا لم يخرجوا من تميم؟؟
ثالثا: كتب النسب النجدية نصت على أن عرينات رغبة والعطار من تميم وليس من سبيع .
رابعا: أعلم أنكم ستقولون أن الهجري قال (العريني من هلال) وأقول لكم : بنو عرينة دخلوا بالحلف مع قبائل عامر بن صعصعة كما أسلفت سابقا ومن بينهم بنو هلال . ولا يمكن استخدام هذا النص للقول أن العرينات الذين مع سبيع من سبيع صلبا كما أنه لا يوجد في كتب النسب نص يوصل بين عرينة وبين عامر بن صعصعة بسلسلة نسب.
أرأيتم لو وجدنا في احد الكتب النص التالي : (قال السبيعي من عنزة) هل نجزم أن هذا السبيعي من صلب عنزة ونحن نعلم أن السبعة الذين في عنزة انما هم من قبيلة سبيع العامرية حالفوا قبيلة عنزة.