العرب البائدة وقبائلهم

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

العرب البائدة وقبائلهم وشعوبهم التي عرفت على مر التاريخ :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته : إخواني رواد منتدى الأنساب الكرام جميعاً . بناء على طلب بعض الإخوان الكرام هذا بحث مختصر بقدر الإمكان عن قبائل العرب البائدة ونلاحظ هنا أن جميع العرب في أنسابها ترجع بأصولها لسام بن نوح عليه السلام وسأفصل ما أعرفه لكم والتيسير من عند الله سبحانه وتعالى :

أشور : – وهو جد الآشوريين وهو أشور بن سام بن نوح عليه السلام . وهم أول من سكن العراق وعمرها من أولاد سام ويقال أن لغتهم كانت السريانه وفي نصوص أخرى أنها لغه تخلط بين السريانه والعربيه القديمه وتحولت للغه مستقله وهي اللغه الآشوريه وجدهم الذي تفرعوا منه هو باشل بن آشور وهو جد الجرامقه سكنه الموصل القدماء ومن بنيه أيضا الجيل وهم أهل كيلان أيضا فيما يرويه القلقشندي في نهايه الأرب . ولا تزال لهم بقايا تعيش بالعراق وهو نصارى العراق بالغالب ولا توجد لهم كتل تعتبر كشعب إنما أقليه عرقيه باقيه ليومنا هذا .

أرم : - من ذريته السريان وهم بنو سوريان بن نبيط بن ماش بن أرم بن سام بن نوح . ومن ذريته النبط بفتح الباء وهم شعب بائد وهم أول من عمر بابل في قديم الزمان كما قال أبن الكلبي في كتابه .

عيلام : – وهو عيلام بن سام بن نوح . وهم شعب سكن شرقي أيران وفي منطقه الأحواز الحاليه وكانت لهم حضاره بادت وأندثرت . وهم دليل على عروبه منطقه الأحواز العربيه التي يحتلها المستعمر الفارسي حالياً . ومن خلالها يتبين لنا أن الخليج العربي عربي منذ القدم وان المنطقه المحيطه بالخليج من منطقه بندر عباس ولنجه مروراً بعبادان والكويت والساحل الخليجي حتى عمان هو عربي بحت رغم المحاولات الفارسيه فرض هيمنتها عليه . وقد قمت مسبقا بعمل بحث عن المنطقه العربيه في منطقه الاحواز .

الديلم : - وقد اختلف في نسبهم هل هم من صلب سام ام من يافث ولكنهم شعب بائد وسكن في شرقي وجنوبي ايران ويقال ان البلوش من ذريتهم . وأستبعد كثير من علماء الأنساب صلتهم بالعرب والله اعلم .

عاد : - وهم من أشهر قبائل العرب البائده التي أهلكها الله بعذابه وأقدم العرب قدما على الأطلاق وضرب بهم المثل في القدم في أن الأمر الذي أعتاد الناس عليه يسمى ( عادي ) أي أنه موجود ومألوف وقبل كان موجودا . وعاد هو عاد أبن عوص أبن أرم أبن سام أبن نوح . ورد ذكرهم بالقرآن بأسم عاد مرات عديده . وكانت منازلهم بالأحقاف بين اليمن وحضرموت ونجران والربع الخالي .
وكان عاد من ملوك العرب الأوائل وكان أول ملك من ملوكهم وطال عمره وكثر ولده كما ذكر في بعض الروايات أنه كان له من الولد أربعه آلاف ولد ذكر من صلبه , وتزوج ألف أمرأه وعاش ألف ومئتين عاما . وذكر البيهقي أنه ملك بعده بنوه الثلاثه شديد وشداد وأرمدشد . وهو الذي سار في الممالك وأستولى على الكثير من البلاد كالشام والعراق وفارس والسند والهند .

ذكر الزمخشري في تفسيره أن شداد أبن عاد هو من بنى مدينه أرم ذات العماد وهي التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه أذ قال ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد * أرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها بالبلاد ) سوره الفجر . وقال البعض أن من بناها هو أرمدشد . وقد بعث الله فيهم رسولا منهم وهو هود عليه السلام وهو هود بن عبدالله أبن رياح أبن الجلود أبن عاد , ويقال رياح أبن حرب أبن عاد . فلم يؤمنوا به فأهلكهم الله بالريح كما ورد بالقرآن الكريم .

أميم : - بضم الهمزه وفتح الميم , قبيله من العرب البائده غلب عليهم أسم أبيهم وهو أميم أبن لاود بن سام أبن نوح . وقال أبن خلدون في العبر أنهم أول من بنى البنيان وأتخذوا الأسواق والآطام من الحجاره وكانت قبلهم من خيم . وأول من سقفوا بالخشب وكانوا فيما يقال بجانب أرض فارس والله أعلم بمكانهم .

وبار : - وهو وبار بن أميم وهم من العرب البائده أيضا .

عمليق : - ويقال له عملاق ومن ذريته العمالقه قبيله كبيره ومشهوره من العرب البائده وهم أمه عظيمه يضرب بها المثل في الطول وكبر الجرم . سكنت اليمن ثم تفرقت في الديار فكان منهم العمالقه الذين بنو يثرب وكذلك خيبر وهي بأسم ملك من ملوكهم وتيماء وأيله . وكان منهم الفراعنه وهم في النصوص اليهوديه بأسم الهكسوس وقد تغلبوا على أهلها من القبط وملكوها بالقوه . ومنهم أيضا الجبابره حكام الشام وملوكها . ومنهم ملوك كثير بالعراق والجزيره الفراتيه . من وقبائهم الكثيره التي بادت : -

جاشم : - وهي قبيله من العماليق وكانت ديارهم كما روى الطبري في البحرين ويثرب وعمان وأيله بفلسطين .

الأزرق وهم حي من جاشم وكانت تسكن الحجاز مع بقيه العماليق إلى أن أخرجهم اليهود منها . ومنهم الأزرقي صاحب تاريخ مكه المكرمه .

غفار بطن من جاشم وكانوا يسكنون نجد .

بنو لف وكانو يسكنون بنجد وبعضهم بيثرب .

بديل بطن من جاشم وكانوا يسكنون نجد .

راحل بطن من جاشم

بنو مظر وهم بطن من جاشم وسكناهم يثرب إلى أن أخرجهم اليهود منها .

هزان وهم بطن من جاشم .

سعد وهم بطن من جاشم وكانوا بيثرب إلى أخراجهم بعد يوشع بن نون .

الأرقم وكانت منازلهم في تيماء وكان أسم تيماء أسم أمهم .

خيبر وهم بطن من عمليق وهم أول من سكن خيبر وعمرها وكان خيبر هو خيبر أبن مهلائيل أبن عوص أبن عمليق .

عبيل وهو بطن من العمالقه وهو عبيل أبن مهلائيل أبن عوص أبن عمليق وأبنه يثرب أبن عبيل هو أول من بنى يثرب وعمرها وسميت بأسمه .

طسم وجديس : - وهم قبيلتان من قبائل العرب البائده وكانت منازلهم اليمامه كما قال الكلبي وذكرن ابن خلدون بالعبر ان منازلهم كانت بالبحرين .
طسم هو طسم أبن لاود أبن سام بن نوح عليه السلام . وجديس هو جديس أبن أرم أبن سام أبن نوح عليه السلام .

وكان الملك فيهم لطسم وكانت هي السائده الى ان أتى عهد الملك غشوم وقتل ومن معه أذ عملوا له وليمه ودعوه إليها بعدما دفنوا سيوفهم بالرمل فجائهم الملك وقومه يرفلون في حللهم فلما أخذوا مجالسهم ومدوا أيديهم إلى الطعام يأكلون أخذت جديس سيوفها من الرمل وقتلوهم وقتلوا ملكهم وقتلوا بعد ذلك السفله . ثم قامت بقيه طسم بقصد التبع اليماني وهو حسان بن تبع فأستنصروه فسار إلى اليمامه فلما كان على مسيره ثلاث ليالي قال له بعضهم أن لي أختا متزوجه من جديس يقال لها اليمامه وهي ( زرقاء اليمامه ) تبصر الراكب من مسيره ثلاث ليالي وأني أخاف أن تنذر القوم بك فمر أصحابك فيقطع كل واحد منهم شجره ويجعلها أمامه ( يتستر بها ) فقيل في روايه أن التبع لم يستجب أول مره وأنذرت بهم فقاموا إليه وغلبوه ومن معه فلما رجع اليمن أمد جيشه بالرجال فسار إليهم مجددا فأمرهم حسان هذه المره بالتستر بالشجر . فنظرت اليمامه لمداها فأبصرتهم فقالت لجديس : - لقد سارت إليكم حمير وبقيه طسم . فقالوا لها وما ترين ؟ قالت : أرى رجلا في شجره معه نعل يخصفها . وكان كذلك فكذبوها . فصبحهم حسان اليماني وقتلهم وأبادهم . وأتى باليمامه ففقأ عينها , فإذا بها عروق سود فقال : ماهذا ؟ فقالت : - حجر أسود كنت أكتحل به يقال له الأثمد . فكانت أول من أكتحل به من نساء العرب . وبأسم اليمامه سميت اليمامه ( الخرج والرياض قديما ) باليمامه وعرفت به .فهلكت بذلك القبيلتان وبادتا .

عبيل : - فبنو عبيل قبيله من العرب البائده وهو عبيل أبن أرم أبن سام أبن نوح عليه السلام وذكره الكلبي , فقيل أن منازلهم كانت بالجحفه بين مكه والمدينه وهو ميقات الأحرام فأهلكهم الله بالسيل وسميت الحجفه بالجحفه لأن السيل أجحف بها وخربها وقال المسعودي في مروج الذهب أن أسم يثرب ليثرب بن نابيه بن مهلهل بن أرم بن عبيل والله أعلم .

عبد ضخم : - وهي قبيله من قبائل العرب البائده وهي أول من سكن الطائف ويقال أن أسم الطائف لرجل من بني عبد ضخم يقال له الطائف أبن عوص وأهلكهم الله وفنوا وهم بنو عبد ضخم بن أرم أبن سام أبن نوح .

ثمود : - وهي من أشهر العرب البائده وأشتهرت بأسم أبيها فلا يقال إلا ثمودا بغير بني وآل وبذلك ورد ذكرها بالقرآن . وهم بنو ثمود أبن جاثر أبن أرم أبن سام أبن نوح . وكانت منازلهم بالحجر ( حجر الحجاز ) ووادي القرى بين الحجاز والشام ونجد , وكانوا ينحتون بيوتهم في الجبال ومراعاه لطولهم ولطول أعمارهم حيث كانت تطول فيرعون بقائها ماعاشوا وهي باقيه إلى زماننا . وقد بعث الله إليهم نبيه صالح عليه السلام رسولا وهو صالح بن عبيد بن آسف أبن ماسخ أبن عبيد أبن كاثر أبن ثمود , فلم يؤمنوا به وكذبوه فأهلكهم الله بصيحه من السماء كما ورد به القرآن الكريم .

عاد الثانيه : - وهم أبناء بكر بن معاويه أبن بكر أبن عاد . وذكر في الروايه أن معاويه بن بكر كان قد رحل في جماعه من قومه ومعهم لقمان أبن عاد يستسقون لهم من بلاد الحجاز فوقع العذاب على قوم عاد وهو بمكه فلذلك بقوا ولم يهلكوا مع قومهم فملك لقمان عليهم بعد ذلك ألف سنه أو أكثر ولم يزل ملكهم متصلا . إلى أن غلبهم العرب القحطانيون الذين هم من أولاد قحطان بن هود فأنكفأؤوا في جبال حضر موت وبقوا هناك حتى أنقرضوا .

أصحاب الرس : - وهم من ثمود التي نجت وبعث الله إليهم رسولا منهم وهو حنظله بن صفوان فلم يؤمنوا به وأهلهم الله تعالى كما ذكر بالقرآن . ويسمون بالتاريخ قبيله حضورا .

جرهم : - وهم أبنا جرهم أبن قحطان أبن هود . كانت منازلهم اليمن ولما ملك يعرب أبن قحطان اليمن ولى أخوه جرهما الحجاز وقيل أن جرهما نزلت إلى الحجاز مع نزول قبيله بني قطور من العمالقه لقحط أصاب اليمن فلما غلبهم بني قطور على أرض كانت بينهم أتت جرهما لمكه وهي تعرفها أرض قحط فرأت الطير وفيها هاجر وأبنها أسماعيل عليه السلام فأستأذنوها بالسكنى في مكه فأذنت لهم فكانوا أول من عمر مكه وسكنها وتربي فيهم أسماعيل عليه السلام وشب وتزوج فيهم وقدم أبراهيم عليه السلام لمكه فبنى البيت وقامت جرهم بالأستيلاء على أمر البيت إلى أن أهلكهم الله بعدها بسنين مديده بقبيله خزاعه وغلبهم عمرو أبن عامر أبن لحي الخزاعي وهلكت بعد ذلك ولم يذكر العرب لهم ذكرا إلا في عبيد أبن شريه الجرهمي وهو عالم بالتاريخ وكان أخر نسلهم ومات في عهد الأمويين .

بنو لحيان : - بطن من جرهم من القحطانيون وأنقرضوا .

السلف : - بضم السين وفتح اللام وهم بطن من قحطان ويقال لهم أيضا السلفان والسلف بمعنى ولد الحجل وهم قبيله بائده أيضا .

قوم أبراهيم عليه السلام . وهم أبناء أرغوا أبن فالغ أبن هود عليه السلام وهم قوم أراهيم عليه السلام وكانوا بالعراق وكان ملكهم هو النمرود الجبار وهو أول من لبس التاج من الملوك وكان جبارا وأرسل الله لهم أبراهيم عليه السلام فخرج من أرض العراق وسار إلى فلسطين وخلف أسحاق في فلسطين وأسماعيل في مكه .

مدين : - وهم أبناء مدين أبن أبراهيم عليه السلام وقد تزوج أبيهم أبنه لوط عليه السلام فرزق منها بخمسه أبناء وهم أبناء مدين وقبيلتها .وكانوا كثيرون بالعدد والشعوب والقبائل وسكناهم جنوب معان وأرض لوط ( البحر الميت ) إلى تيماء وكانت تبوك من أرضهم وقيل سميت تبوك بأسم تبوك أبن مدين .وكان لهم ملك فعتوا وتجبروا وعصوا الله سبحانه وتعالى وعبدوا الأصنام والأوثان وأخافوا السبيل ونجسوا المكيال فبعث الله فيهم شعيبا عليه السلام نبيا وهو شعيب أبن نويل أبن رعويل أبن عيفا أبن مدين . وقد أهلكهم الله وبادوا .

العرب الأنباط : - وهم من بقايا ثمود ويسمون بثمود التاليه وهم غير أصحاب الرس . سيأتي ذكرهم قريبا أن شاء الله قريبا .

مملكه تدمر : - سيأتي ذكرهم قريبا أن شاء الله .

البابليون الأواخر : - وهم جماعه نبوخذ نصر وسيأتي ذكرهم لاحقا .

العرب الباقيه وهم العدنانيون والقحطانيون . فالقحطانيون هم أولا قحطان أبن هود عليه السلام والعدنانيون هم أبناء أسماعيل أبن أبراهيم عليهما السلام الذي يرجع نسبه لهود عليه السلام . فالكل يرجع لهود عليه السلام بالنسبه وهو ما يؤكد قولي مسبقا أن جميع العرب الباقيه ترجع بنسبها لهود عليه السلام . وهو نبي مرسل وكان أشبه ولد أرم بأبيه أرم وكان آدم اللون وكثير الشعر وحسن الوجه وكان تاجرا وكان من صميم قومه وأشرافهم وعاش مائه وأربعه وثلاثين سنه وقبره بحضر موت وفييه كما قلت يلتقي العدنانيون والقحطانيون كما قال القضاعي بأبياته منشدا : -

إلى عابرا ألقى معدا وتلقاني

بحث وإعداد وترتيب : - محمد بن ابراهيم بن عبدالله آل مشاري التميمي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك وشكرا للأستاذ / محمد التميمي على هذا الموضوع القيم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب البائدة وقبائلهم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

[خالد بن ضبان]

سلمت يداك يالغالي

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الأغلى الأستاذ / خالد بن ضبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب البائدة وقبائلهم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم إلا أن الأخ الكاتب / محمد بن ابراهيم بن عبدالله آل مشاري التميمي قد أخطأ عندما تكلم عن العرب الباقية وقال : وهم العدنانيون والقحطانيون . فالقحطانيون هم أولا قحطان بن هود عليه السلام والعدنانيون هم أبناء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام الذي يرجع نسبه لهود عليه السلام . فالكل يرجع لهود عليه السلام بالنسبه وهو ما يؤكد قولي مسبقا أن جميع العرب الباقيه ترجع بنسبها لهود عليه السلام . وهو نبي مرسل وكان أشبه ولد أرم بأبيه إرم وكان آدم اللون وكثير الشعر وحسن الوجه وكان تاجرا وكان من صميم قومه وأشرافهم وعاش مائه وأربعه وثلاثين سنة وقبره بحضرموت وفيه كما قلت يلتقي العدنانيون والقحطانيون كما قال القضاعي بأبياته منشدا : - إلى عابرا ألقى معدا وتلقاني . والصحيح أن إرم غير عابر وأن العرب العاربة هم أبناء اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام ومنهم بني قحطان على أصح الأقوال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لخزاعة التي انخزعت من اخوانها الأزد الغساسنة إلى مكة بعد إنهدام سد مارب ( ارموا بني اسماعيل فإن أبيكم كان راميا ) وقد زرع اليهود الشقاق بين القحطانية والعدنانية ليقللوا من شرف سيد ولد اّدم عليه الصلاة والسلام ولتسهل السيطرة عليهم فقد ورد في التوراة يقطن وترجموها بقحطان وجعلوه من نسل هود عليه السلام مباشرة ليبعدوا القحطانية عن العدنانية وقد كذب ذلك القران الكريم بقوله تعالى ( وإلى عاد اخاهم هودا ) وعاد وهود من العرب البائدة الاّرامية وقحطان في العصور المتأخرة ينسبون أنفسهم إلى عابر ويقولون هو هود وذلك لا يستقيم البتة ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن الرسل العرب أجابه قائلا ( هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر ) وزعمهم أن القحطانية من نسل هود عليه السلام لا يصح لعموم قوله تعالى ( ملة أبيكم ابراهيم ) ولحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى السابق الذكر واللسان العربي والعبري يلتقيان في اللسان السامي لأنهما من أصول سامية ولا يصح إطلاق كلمة لغة على العربية لأن لغة محرفة من الكلمة اللاتينية لاغوج الإنجليزية حاليا لانقوج والقران الكريم خير دليل إذ قال تعالى : ( بلسان عربي مبين ) وقد سمي أول معجم عربي متكامل لسان العرب كما أن اسم ابراهيم الخليل عليه السلام من معانيه بالعربية والعبرية أب رحيم وهذا موضوع حساس ومن قال : إن اليمن أصل العرب فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بالقران الكريم في قوله تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة .... الاّية ) وقوله تعالى : ( وإذا يرفع ابراهيم القواعد من البيت 000الاّية ) ولعموم قوله تعالى ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) وقوله تعالى : ( وإذ بوانا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا .... الاّية ) و لذلك سميت مكة بأم القرى لأنه لم يعمر قبلها قرية على وجه الأرض فهي عاصمة الكون وأصل البشرية وسميت الكعبة بالبيت العتيق وأخطأ من قال أن صنعاء دمشق والقدس أقدم مدن الأرض وإن من فضل القحطانية على العدانية فقد أخطا وللقحطانية فضل عظيم على الإسلام وأهله إذ حاربته القبائل العدنانية ونصرته القبائل القحطانية ممثلة في الأنصار الأوس والخزرج رضي الله عنهم وأرضاهم أما أنا فلم ولن أفضل أحدا على نسب صفوة الخلق رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي أما بعض مثقفي القحطانيه فقد صدقوا اليهود في مزاعمهم عن يقطن الوارد بالتوراة على أنه قحطان وصدقوا قضية العرب العاربه والعرب المستعربه التي وضعها اليهود فأعرب العرب رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم اصطفاه الله تعالى من أعز العرب قبيلة قريش ثم من أعز قريش بني هاشم ثم من أعز بني هاشم بني عبد المطلب خيار من خيار من خيار وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنا خير ولد ادم ولا فخر ) والراجح عندي في اخواننا القحطانية أنهم من أبناء اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام لحديث ( ارموا بني خزاعه فإن أبيكم كان راميا ) وإن لم يكونوا من أبناء اسماعيل فيلتقون معه في عابر وأرم هي عرب ولكن الاّراميين عرب بائدة ومنها عاد الأولى وكلهم ساميين وما ولد اسم المستعربة إلا من اليهود قاتلهم الله للتفرقة بين الأخوة العدنانية والقحطانية ليسهل السيطرة عليهما على طريقتهم فرق تسد ومن أجل الإساءة إلى نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم و تفضيل أنفسهم عليه ومن العرب البائدة جرهم وعبيل وأميم ومدين وطسم وجديس وعاد وثمود وهم من العرب البائدة الذين ورث العرب المعاصرون منازلهم في الجزيرة العربية وفي الختام إن أصبت فمن الله وإن اخطات فمن نفسي والشيطان وأرجو من اخواننا النسابة التعقيب والتصويب إن وجد الخطأ والله أعلم . ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وانتصف اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه وقوامه وعتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب البائدة وقبائلهم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وانتصف اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه وقوامه وعتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[ابو راجس]

بيض اللة وجهك وكل عام وأنت بخير


يا خيال الغلبا قبل الزحمة


تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم\ابو راجس

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / أبو راجس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب البائدة وقبائلهم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وذهب اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك