واستمع ردي عن الغلبـــاء سـبـيـع = هم هل العارض حميدين الصفات

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم ما قاله الشاعر / عبدالرحمن السليس العطاوي العتيبي مما تفجرة في قلبه من ذكريات الماضي البعيد مما حصل لقبيلة هوازن العدنانية العريقة من شتات وترحال داخل وخارج الجزيرة العربية وتفككت بطونها التي كانت متماسكة في الماضي البعيد فما كان منه إلا أن يعبر عما في صدره بادئا في توضيح ديارها وبطونها في وقتنا الحاضر رابطا الفروع بالأصول وذلك في قصيدته الموسومة والتي سماها ( بملحمة هوازن الجغرافية ) والتي يقول فيها :-

مـن يـذاري للـريـــح الـذريــــات =والرياح مبشرات وملحقـــات
ساقن المزن الثقيل من المحيط =وأسبلن ثجاجهن المعصـرات
إلى تهامن يودقـهـن هـــود لـــيــل =حن مثلي للقوافي في الغـدات
وأقبلن الطايـعـات مـن الـبـحـــور =يوم لابن الندى صغت الوصات
يا مــنـازل جـوابـي مـنــي ســؤال =وين هم من حصنوك من الغزات
مـن بـقــا فـي نـجد منهم من رحل =من تحضر في تهامه والسرات
مـن نـزح مـنهم شـمـال ومن عبر =يم تونس في سلا في ورزازت
عـن هوازن خـبريني يـا ديــار =وين راحوا يالجبال الراسـيات
قالت أنت من أنت يا سـائل أجـيـب =قلت شاعرهم ها أجيبي يا حلات
قالت اللي غــربــوا بــنـي هلال= وأشملوا منكم عقيل إلى إيلات
وشف غزيه في العراق وساعده= ألف عام وهم على شط الفرات
والعــوازم كـل مـن جـده عــطـا =في الكويت منزحيــن للــعــدات
وعن بني خالد تبي تسأل وأجيب =من عنك خالد إلى حمص وحمات
واستمع ردي عن الغلبـــاء سـبـيـع= هم هل العارض حميدين الصفات
وهم هل الوديان في الخرمه شيوخ =في المحيط اللي فـروعـه ثـابتات
وباهله وفي نجد مقرين الضيوف =نازلينه في حدود المــشــرفــات
ومن تهامه من ورا وادي طـفـيــل =إلى شعيب الشمس وكميث ومرات
ورح شمال إلى بريده والعيـــــون =ضاحي الأسـيــاح لعتيبه لبــات
وشرق للزلفي ديار ألاد روق= ليــث وســــكاكـــا وبــقــعـا ثابتات
ولو هوازن تجتمع يوم جميــع =مــثــل يــوم حــنـــــيــن إلا واردات
شيخها ما فيه تــشـكيـــك وريــب =هو وريث دريد راعي المـــعـجزات
شيخها نسل المحصن من قــديـم =شيخ كل الحــاضــره هـم والــبــدات
شملهم لابن ربيعان الجــمـيــع = ما تغير لـيـــن تــرضــى مــزعـلات
قلت يا دار العرب توي رضـيـت =والله القـــادر عـلـى لــم الــشــتــات
وفي شمال أفريقيا رحت أستبين =وأنشد الحــــاضر عن اللي ماضيات
وكل شيخ وكل شاعر له عنيـت =قلت أبي تحقيق عـما قـــبـــل فـــــات
ومن سألته وين هم بـنــي هلال= قال نحن وما ســـوانـــا جــالــيـات
رحت موريتان والصحراء ومشيت =ورحت فالمغرب شمال إلى صطات
ورحت للأطلس إلى تطوان شرق =والجزاير كلها مقلب حــــصـــات
وفي مدن تونس وصحرها مشيت = والهلالي صرت أعرفه بتــهـلات
وصرت أحب فريقيا حب الفخر =حيث فيها من هوازن وارثـات
ثم نصيت الشام وأدلجت المسير =جعل تسقى هاك الأرض المرزمات
وفي فلسطين العرب منا نجوع =من عقيل ومن عتيبه قــاطـنــات
جيت في عمان وأندبت الرسول =يم غزه واحضروا منــهــم ثــقـــات
ثم عقدنا عشر مرات اجـتـمـاع =كل يوم إلنـا بــنــــاس مــقـــابـــلات
أسفرت عما بحثـنا بالـيــقـيـــن =وفي حمـــاة وحمص زود محاورات
اسبعه في الشــام بطن مـن سبيع= والموالــي والحـــديـــدي هلالات
ورحت للباشات أدور الـعـلـوم =وعند عبدالله بحمص الشـــــك مات
ونعم يا عبدالله أعني بن دهيش =باشة يفنــي الغنـــــم والمـــردمــات
بيت خالد في الشمال مع القضاة =القضاة ونعم يا شيوخ القضـــــــات

وأقول سبحان الله العظيم القائل عن الشعراء ألا ترى أنهم في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون ونعوذ من الله من الغاوين أتباع الشعراء على غير بصيرة وهذا هو الشاعر / عبدالرحمن السليس العطاوي قد هام على وجهه عندما جعل الرباعين شيوخا على قبيلة هوازن كافة حاضرة وبادية والمعروف المتواتر أن شيخة قبائل قيس عيلان كافة لبني هلال بن عامر بن صعصعة ومن ثم لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء خليفة قبيلة بني هلال بن عامر منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مواجيب]

لاحول ولا قوة الا بالله هذا بلا ابوك ياخيال الغلبا


اتعرف ماالمشكلة يااخي خيال المشكله بان اللقب اتاه من الامير سعود بن محمد
عافاه الله وسامحه الله عما فعل !! هي قصيدة قديمة للامير اسندها للعطاوي وفي عرضها لقبه بلقب شاعر هوازن !!وهذه هي الطامة الكبرى !!

سمعها السليس العطاوي ووقعت عليه كالمطر بعد الجفاف في الارض الممحله !! احب اللقب الشاعر واستساغه وتقبله بكل فرح وسرور واستغله احسن استغلال !! بحكم انه شاعر جزل ويجيد تقمص الشخصيات ويحسن رسم الخيال بصورة مبهرة للناس ولقبيلته بشكل اخص !!

لانقول في العطاوي شئ معاذ الله ولانقول في قبيلتة السلسه شئ استغفر الله ففيهم رجال كفؤ اجواد وكرماء وهم حلف مع قبيلة عتيبه ومرجعهم قبيلة عزيزة وكريمة وهي قبيلة اكلب الحجاز !!

لاكن لكل مقام مقام ولابد انزال الناس منازلها فيأتي ويقول في قصيدتة ويحتمي بشيخ روق ويمدحه ويجعله رأسا لجميع قبائل هوازن !! حتى اذا انتقدوة الرجال العقلاء فهم ينتقدون معه شيخه !! وانا اعتبره ذكاء من الشاعر ودهاء منه بلا شك !!

ونعم بروق والف نعم بشيخها ترثة محصن بن ربيعان والذي يرجع نسبه الى بني سعد ترثة عتيبه الحاليه ولكن ياتي ويجعله رئيسا على جميع قبائل هوزان !! فعلا شر البلية مايضحك !!

الكل يعرف يااخي بانه حينما تأتي بني عامر بن صعصعة رأس قبائل قيس عيلان وشيوخها تسقط هوازن ولا يأتي مجال لذكرها لانه اذا حضر الرأس سقط المتن !


الايعرف العطاوي بني هلال الخلعاء؟

اين ذهبت الغلباء سبيع والسهول ترثة قبائل بني عامر بن صعصعة وزعماء قبائل قيس عيلان التي منها هوازن! ؟


ونواصل حديثا عن كوارث السليس العطاوي ومصايبه العجيبه تلاحظ اخي بانه يستدرك في قصيدتة ويذكر قبائل مختلفة لاتمت بهوازن باي صلة لا من قريب ولامن بعيد ويجعلها من رؤوس هوازن !!
يذكر قبيلة الموالي الكريمة وهي اساسها من فرق متفرقة من قبائل عربية عديدة اجتمعت ووالت شيخها مهنا بن عيسى ال فضل وسميت بالموالي !! ويذكر ايضا قبيلة الحديدين وهي قبيلة كريمة جحيشية من زبيد من قحطان !!


يعني بالعامي (خبص ام الدنيا على بعضها ) ولا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل ولانبي مدح هذا العطاوي لانه ونا اخوك لن يزيدنا في شئ .....تحياتي والى اللقاء

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / مواجيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وشكرا جزيلا لك على هذه المداخلة القيمة وخير الشهادة ما شهدت به الأضداد وسبيع الغلباء ما هي بحاجة لمدح السليس العطاوي ولا مدح غيره مدحتها أفعالها الطيبة التي أعجزت بها الطيبين ولا سيما وهو القائل في الرباعين :-

ترثة محصن ما انتسب للبقومي
= ولا صاح للغلباء بروس الأرماع

وما نقلت هذه القصيدة إلا من أجل المداخلة من مثلك وشرواك التي تبين الخلل لكيلا يقال أننا أقررنا بها والرباعين شيوخ ولا فيهم قصور والنعم فيهم وفي ربعهم ذوي ثبيت ولكن إقرارهم السليس على هذه القصيدة خطأ كبير في حقهم فهم شيوخ روق ولا فيهم شكة إلا أن العطاوي تجاوز بالقصيدة جميع الحدود المعقولة ولم عباس على دباس ولا يليق بشاعر عرف عنه إجادة وصف طيور المقناص أن يتهبد بالأنساب على هذا الشكل المزري في قصيدته تلك ومداخلتك ومداخلة غيرك توضح جوانب القصور الخاطئة في هذه القصيدة علما أن القضاة في الأردن من رؤساء الجبور العقلية العامرية وقدم غيرهم عليهم واهما أو متواهما ولو كل خطأ تحفظنا على نقله لحسب علينا إقرارا به ونحن نربأ بأنفسنا وبإخواننا المهتمين بأنسابنا عن ذلك علما أن ما بلغني بالنسبة لقبه بشاعر هوازن أنه لما جاء من مصر قدم درعا تذكاريا للشاعر الكبير / عبدالله بن صقيه التميمي وسماها فيه بشاعر تميم ومن باب المبادلة بالمثل سماه ابن صقيه بشاعر هوازن والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خالد الشماسي]

مرحبا يا خيال الغلباء


شعر المدح يتجاوز فيه عموما ً وحتى لو قال الشاعر الكبير عبد الرحمن السليس العطاوي ما يخالف الحقائق فهو لا يغير التاريخ


لأن تاريخ هوازن و أيامها معروفة و الرباعين يستاهلون المدح وأن شاركونا في المجد فلا غضاضة

أما الشيخة كافة ،، فهي تجاوز قصد به المبالغة عند الشاعر كما قيل :

ما قال لا قط الا في تشهده = لولا التشهد لصارت لاءه نعم

فكما ترى هذا التجاوز الغير منطقي لكنه للمبالغة في تبيان كرم الممدوح وفضله مع أن جميع السامعين يدركون أنه غير واقعي لكنه بيت جميل في المدح .


تحياتي لكم

[مناحي المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اما بعد


اخوي وابن عمي خيال الغلباء


القصيدة غادية " ضاربتن فنتكن خالي "


طبعاً تبالغ في المدح بس ماتاصل بتحريف لأن الرباعين يوم طلعوا قد ماتت امارة هوازن


هذه من جهة ومن جهة اخرى يجب ان يوقف هذا الرجل عند حده لأنه لايملك الصلاحيات

ولا يملك اصلاً مقومات الشاعر وايضاً مايستاهل فهل يرضى احد ابناء ترثة بني عامر بأن يصير شاعرهم

نعم شبه نفسه بالكلب اما قصيدة مدح في الامير نايف وطرده الامير نايف وتوسط له الشاعر عبدالله ابن عووون

ورجعه عنده من ناحيتي لا اقبل به شاعر لهوازن فشاعر هوازن بكل ماتعنيه الكلمة ماطلع .




ههههههههههههه لأن شعرانا اما يقصرون من دونه او يتعدونه ومثال على اللي تعداها الشاعر ناصر الفراعنه شااااااااااااااعر مضر

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشماسي

مرحبا يا خيال الغلباء


شعر المدح يتجاوز فيه عموما ً وحتى لو قال الشاعر الكبير عبد الرحمن السليس العطاوي ما يخالف الحقائق فهو لا يغير التاريخ


لأن تاريخ هوازن و أيامها معروفة و الرباعين يستاهلون المدح وأن شاركونا في المجد فلا غضاضة

أما الشيخة كافة ،، فهي تجاوز قصد به المبالغة عند الشاعر كما قيل :

ما قال لا قط الا في تشهده = لولا التشهد لصارت لاءه نعم

فكما ترى هذا التجاوز الغير منطقي لكنه للمبالغة في تبيان كرم الممدوح وفضله مع أن جميع السامعين يدركون أنه غير واقعي لكنه بيت جميل في المدح .


تحياتي لكم

أخي الكريم الفاضل الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ومن الواجب أن شعر الملاحم يختلف عن جميع أغراض الشعر من حيث المبالغة ويجب فيه تحري المصداقية بشفافيه لئلا يتعقب الشاعر من شعراء أو مؤرخين ولا زال المؤرخون يستشهدون بملحمة الرياض لبولس سلامة وبالعنيزية للقاضي وبملحمة خالد الفرج وغيرها كما نستشهد بالملحمة العامرية لشاعر الثقلين وبملحمة مجد القبيلة لشاعر القبيلتين وبالملحمة الكبرى لمسند بن سعود وغيرها والشاعر العطاوي ضرب بكل ذلك عرض الحائط متناسيا شركاء الدم والنسب والأرض من غير قبيلة عتيبة الهيلا العريقة والرباعين ترث محصن شيوخ شداد ما تلحقهم الشكة وقد مدحهم أعظم شعراء نجد المشهورين من غير عتيبة وعلى رأسهم الشاعر الكبير / سليمان بن شريم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكانت جل مدائحه في هذا البيت العريق ناهيك عن غيره من الشعراء من عتيبة وغيرهم ولكن كان الأولى أن يشجبوا أو يستنكروا أخطاء العطاوي والتي تحس غيرهم من إخوانهم لكي يعدلها أو يتلافاها قبل النشر لأن الشعر ملك لصاحبه قبل أن ينشر أما إذا نشر فهو ملك للمتذوق وأرجو من الشاعر الكبير / عبدالرحمن السليس العطاوي أن يعيد النظر بملحمته تلك وأن يتلافا ما ورد فيها من أخطاء تؤثر على إخوانه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[مواجيب]

لاهنت ياخيال الغلبا

شكرا لك على هذا التنوية وانا حينما ذكرت الامير سعود بن محمد اعتقدت
انه هو الذي لقبه بشاعر هوازن لانني قد قرأت قصيدة قديمة للامير ذكر بها
هذا اللقب ولان الامير شاعر كبير وقدير قد قرض الشعر قبل اكثر من سبعين سنه
فهو يعتبر من اكبر ال سعود سنا الان فعمره قد تجاوز التسعين سنه عفاه الله
ظننت بانه هو!! على كل حال الله لايهينك والله يبيض وجهك ياكحيلان


شكرا جزيلا لك وكل عام انت والموجودين بخير ومبروك عليكم الشهر الكريم

[خيَّال الغلباء]

مناحي المحمدي جزاك الله خيراً ولا هنت