العامر في الأحساء ( للإخوة النسابة الأفاضل )

[صبهان]

الاخ فاهم
اللي نعرفة ان قناص العيون سبعان من العزة .
اما كلامك انا القناص اضافوا سبعان وبعض منهم اضافوا الحربي هذا فلم هندي وكلام لايدخل العقل يااخي تكلم زي الناس والا لاتتكلم

[مسلط 22]

الاخ صبهان السلام عليكم ورحمة الله وبعد بعض الناس استسهل الكتابة بالانساب على غير هدى وعلى معايير ناقصه لايقبلها العقل ونحن في اخر الزمان وقدذكر ان الطعن بالانساب من امور الجاهليه الباقيه الى قيام الساعة وذكر كذلك ان تنطق الرويبضه وان يسود الناس ارذالهم ولا يسب الناس الاارداهم والسلام

[فاهم]

السلام عليكم ورحمة الله ،، وبعد

الاخ مجهول ، الاخ مسلط : اود الاحاطة ببعض النقاط وهي :

1- القناص من العيون،،، من انسابهم في مدينة العيون؟؟؟

ناسبوا اكثر من 22 اسرة في العيون ، مثل الكويتي ، الفارس ، الفزيع ،الرجا ،، ولكم ان تسألوا عن هذه الاسر وغيرها،،

2- اسألوا الأسر القبيلية في الحسا من سبيع اوغيرها من القبايل ويجيبونكم ، اسألوهم عن القناص ، وهل يناسبونهم او ...لا ،،

3- لا يوجد في العيون في الحسا ، من اسر الحضر القبيلية الا اسرة واحدة وهي اسرة آل مهنا (دواسر) ولهم امارة العيون، وبعض ابناء البادية من العجمان والهواجر

4- لا يعني كون ابن جفران مقيم في العيون ، ان يصبح نصف اهل العيون من العزة ، مثل ما صار اهل الشعبه والشقيق في الحسا من الصمله وهم حتى لا يصلون الى مستوى الصناع،،واترك لكم التفسير،، ومع كامل احترامي وتقديري للشيخ ابن جفران فهو مثل غيره بيعيش في الديرة اللي بيرزق فيها.

الاخ مجهول اذا كنت من هل الحسا ،، فانت بتفهم كلامي زين،،ونحن في زمن المادة.

الاخ مسلط، عهدتك قوي الحجة والمنطق( في الحق)، فلا تاخذك العزة بالاثم ، وكون ابن جفران من شيوخ العزه ، لايعني ان يكونون نصف هل الحسا عزة، وافهم كلامي والسلام.

( وما ظلمناهم ، ولكن كانوا انفسهم يظلمون)

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ فاهم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد من معاني الاستفاضه حكم الاكثر على الاقل ولو لم يوجد دليل على ماذهبت اليه لكفى فنحن ثلاثه وانت واحد والقاعده العامه ان الناس مؤتمنون على انسابهم فما بالك ويقرونهم ابناء عمومتهم من الباديه التي هي اعرف منكم بالانساب ثم بمنطقك هذا فانت لست باصيل اذ حدتك هاجر مولاة قبطيه وهبها فرعون مصر لزوجة خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام ومن ثم وهبتها الى زوجها الخليل ابو الانبياء الثاني الذي اولدها ابنه اسماعيل عليه السلام وانت من نسله وعندنا مثل يقول العبده ما تهتم فكيف تخرج الناس من اصولهم التي اخذوها من اصلاب ابائهم وكيف تواجه قوله تعالى ادعوهم لابائهم وانت ان شاء الله مسلم على الفطره لايليق بك الظلم لاخواننا اهل الحسا بدون دليل واخيرا لانقبل كلامك فيهم الا ان تنتسب وتبين ماعندك بطريقة علميه تجلوا الحقيقه والحقيقه نحن اعلم بها منك ان شاء الله لانهم من بني عمنا العزه خرجوا من حاير سبيع واعلم ان العزه اهل الحاير يملكون نخيل كامله بالاحسا وهم في الحاير وقد حاربنا عامر بن زياد ومعه الدواسر على عين نجم بالاحسا في نهاية القرن العاشر او بداية القرن الحادي عشر في قصة معروفه يوم العيد عندما قال صانع سبيع جاكم فرق وضيحي والا خيل عامر بن بدران اللي تذكر وختاما ارجوا منك اخي الفاهم ان تنتسب قبل ان تتكلم باخوانك العزه ان كنت من سبيع واخوانك بالاسلام ان كنت من غيرهم وانت سالم والسلام

[فاهم]

الاخ مسلط تحية طيبة وبعد،،

لقد ذكرت في ردك ،بارك الله فيك التالي:

( واعلم ان العزه اهل الحاير يملكون نخيل كامله بالاحسا وهم في الحاير )

فاعلم حفظك الله اذا ،ان واحد من امراء الصمله يملك نخل من اكبر نخيل الحسا واجودها تمرا،،

واعلم يا شيخ مسلط ، انه في موسم التمور تنطلق السيارات محملة بالتمور الفاخرةالى سائر انحاء نجد من مدن وقرى الحسا وهي العيون، الشقيق،الشعبة، جليجلة، المراح،،،،،،، شي يروح لامرا الصملة وشي يروح لامراء العزة ، كما ان فيه شي يروح للسهول،،،

هذا لب الموضوع وانت سالم والسلام

[مجهول من سبيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

اخواني مسلط واخي فاهم نود ان الموضوع يتم فيه بعضاً من الاحترام والتقدير

وحنا أتينا الى هنا لننقاش بعض الامور ونخرج بنتيجه ايجابيه لا سلبيه ...

دعنا من هذا الحديث .

فلندخل في صلب الموضوع اخي فاهم انت ذكرت في ردك العلوي ان عائلة القناص

ناسبوا اكثر من 22 اسرة في مدينة العيون

انا لست متأكد من جوابك ولا اكذبك في حديثك ولكن هل هذا يعني انهم ليسوا بسبعان

وخصوصاً ان بعض الاسر التي ذكرت ينتمون الى قبائل على حد علمي .

-

اسألوا الأسر القبيلية في الحسا من سبيع اوغيرها من القبايل ويجيبونكم ، اسألوهم عن القناص ، وهل يناسبونهم او ...لا ،،

اخوي حنا والله العظيم سألنا وانا شخصياً سألت عائله في مدينة الجليجله وهم ال مقبل من العزه فأجابوني

وانا أعرف عن الاستاذ والشاعر / راشد بن عبدالرحمن انه حضر امسية سبيع الغلبا

3

- لا يوجد في العيون في الحسا ، من اسر الحضر القبيلية الا اسرة واحدة وهي اسرة آل مهنا (دواسر) ولهم امارة العيون، وبعض ابناء البادية من العجمان والهواجر

اخوي والله ونعم فيهم بس هذا لايعني ان لايوجد الاهـــم في مدينة العيون.

- لا يعني كون ابن جفران مقيم في العيون ، ان يصبح نصف اهل العيون من العزة ، مثل ما صار اهل الشعبه والشقيق في الحسا من الصمله وهم حتى لا يصلون الى مستوى الصناع،،واترك لكم التفسير،، ومع كامل احترامي وتقديري للشيخ ابن جفران فهو مثل غيره بيعيش في الديرة اللي بيرزق فيها.

هنا يبدأ التنقاض في حديثك اخي انت قلت في ردك المقتبس اعلاه انه لايوجد في العيون

من الاسر القبيليه الاسرة واحده وذا الحين ردك يبين لنا غير ذلك .اخي اتمنى منك التأكد

قبل الكتابه فهذه في ظلم كبير ، واذا على كلامك ان عائلة القناص ليسوا سبعان

ولاهم قبائل هل يعقل ان جفران ابن علوش ان يتزوج خضيريه والله العظيم مشكله

يعني شقيق امير العزه يتزوج خضيريه ، وهل يعقل ان ابن جفران يزوج خضيري

الاخ مجهول اذا كنت من هل الحسا ،، فانت بتفهم كلامي زين،،ونحن في زمن المادة

اخي انا ليس من الاحساء لكن انا ازاورهم دائماً .

وانا اتمنى منك اخي ان تتأكد قبل الكتابه

وانا في انتظار ردك وربما اتيك بناس من القناص واناس من العزه بالحاير حتى نخرج بنتيجه ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

[فاهم]

الأخ مجهول من سبيع سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد

اولا احيي فيك هذا التعامل الراقي وهذا الأدب الجم ، اسال الله لنا ولك الاخلاص في القول والعمل.

انتظر مني قريبا ، الحقائق الدامغة والموثقة عن سبعان العيون عموما ،بل عن العيون ‘ ومن يعيشون فيها

وتقبل تحياتي

[مجهول من سبيع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .....

اشكرك اخي فاهم على حسن مرورك ، وهذا انما يدل على حسن اخلاقك

أخي فاهم انا ماابغيك تتكلم لي عن مدينة العيون او المدينه الفلانيه

لا ، انا ابغيك تتحدث عن الموضوع ولانريد ان نخرج عنه قط .

وكما اتمنى منك اخي ان تتأكد قبل الكتابه لان فيها وانا اخوك ذمه

وانا ايضاً يااخي فاهم ماكتبت هذا الكلام الا والله ثم والله ومازلّيت عليك اني متأكد من ذلك.

ولاتفكر اني اكتبه من عقلي ، لابالله اني سألت وذهبت انا بنفسي وهذا كله لايجاد

الحقيقه ومراعاة الذمه قبل كل شي ولانني أسئل يوم القيامه على كل ذلك.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الشمالي]

انا لو خربطت و زوجت لي خضيري ـ الله لايقوله ـ فهل هذا يعني ان هذا الخضيري بيصير أصيل لا ابدا
لا أنا ولا غيري يقدر يحول الخضيري الى حر صريح النسب غلط شيخ من المشايخ الكبار وناسب غير اصيلين ومع ذلك ما صاروا اصيلين
بل فيه ملوك ناسبوا غير اصيلين ومع ذلك غير الاصيل ما يمكن يصير اصيل مهما فعل هذ امر من الله
الملك حسين شريف من الاشراف وملك من الملوك زوج له غير اصيل فهل سينقلب الى اصيل محال
الشيخ ابن صباح زوج لهم خضيري يقال له المزيني
النبي عليه الصلاة والسلام تزوج مارية القبطية ومع ذلك ماصاروا الاقباط عرب اصيلين

النسب مثل الزجاج ممكن ينكسر بسهولة ولكن اذا انكسر فلايمكن أبدا انه يرجع فالاصيل اللي هفى نسبه فلا عاد يقدر يرفع نفسه مهما فعل لان هذي متعلقة بالدم والدم الاصيل متى مامرج ماعاد يمكن تقدر ترجع له اصالته وعراقته
الناس معادن واللي معدنه قصدير مايمكن تقدر تخليه ذهب واللي معدنه ذهب تقدر تكب عليه زئبق وتحوله لحديد
والحصان الكديش مايمكن أبدا أنه يتحول لحصان أصيل مهما فعلت والحصان الاصيل تقدر تمرج سلالته بواسطة فرس كديش بكل سهولة
الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم هافين وسلامتكم

[مجهول من سبيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الشمالي يسرني مرورك الذي يهدف لايجاد الحقيقه .

فلنبدأ بالــــــرد:-

1-

انا لو خربطت و زوجت لي خضيري ـ الله لايقوله ـ فهل هذا يعني ان هذا الخضري بيصير أصيل لا ابدا
لا أنا ولا غيري يقدر يحول الخضيري الى حر صريح النسب غلط شيخ من المشايخ الكبار وناسب غير اصيلين ومع ذلك ما صاروا اصيلين

أخـــي الشمالي لــكن الشيخ جفران بن علي ماغلط ذا تزوّج من ابناء عمومته . غلط الواحد انه يتزوج من ابناء عمومته

صرت لا اعلم يا رياجيل .

2-

الناس معادن واللي معدنه قصدير مايمكن تقدر تخليه ذهب واللي معدنه ذهب تقدر تكب عليه زئبق وتحوله لحديد

طيب الله يجزاك خير من اللي حوّل القصدير ذهب والزئبق حديد .

3-

الحاصل اذا تبغون تثبتون نسب ناس فلا تقولون ان اصلهم من ال فلان فهذا ما يكفي مادام ان احرار بلدهم يعدونهم هافين وسلامتكم

سلام عليك جبت لنا المفيد دامك يا حبيبي يالشمالي انك عارف ان الى الان

حنا في بداية النقاش لماذا حكمت .

أخي الشمالي اتمنى منك عدم الاستعجال في الرد وأخذ الحيطه .

واعلم اخي الشمالي ان عنوان موضوعنا هو ان الزعل لايدخلنا البته .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......