المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
الحسد فى ضؤ القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة تمهيد :-
الحسد من القوى الخفية فى الكون ولولا ان الله تعالى ذكر لنا الحسد فى القرآن الكريم لما عرفنا شيئاً عنه فهو غيب عنا فى كل صوره وقد أمرنا الله تعالى أن نستعيذ به من شر الحاسد قال الله تعالى : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) [ الفلق : 5 ] أى من شر تلك القوى الخفية التى تصيبب الإنسان بالضرر والتى تملأ القلوب بالحقد والحسد منافى للإيمان لأن فيه عدم الرضا بقضاء الله وعدم الرضا بما قسمه الله تعالى لعبده وعدم الرضا بأقدار الله فى كونه وأن الله قد وزع على الناس النعم بالعدل فهذا أعطاه نعمة الصحة وهذا أعطاه نعمة الذكاء وهذا أعطاه نعمة المال .
تعريف الحسد :-
الحسد فى اللغة : تمنى زوال النعمة من الغير . أما فى الشرع فيقول الإمام / النووى : ( واعلم أن الحسد يطلق على :-
تمنى زوال النعمة من الغير .
وكذلك على تمنى اصطحاب عدم النعمة ودوام ما فى الغير من نقص أو فقر أو نحوه .
والإطلاق الأول هو الشائع والحسد بالإطلاقين ممقوت عند الله تعالى وعند عباده آت من باب الكبائر على ما اشتهر بينهم .
لكن التحقيق - والكلام ما زال للإمام / النووى – أن الحسد الغريزى الجبلى إذا لم يعمل بمقتضاه من الأذى مطلقاً بل عامل المتصف به أخاه بما يحب الله تعالى مجاهداً نفسه لا إثم فيه بل يثاب صاحبه على جهاد نفسه وحسن معاملته أخاه ثواباً عظيماً لما فى ذلك من مشقة مخالفة الطبع كما لا يخفى )
الغبطة :-
ذكر أهل العلم من المفسرين وغيرهم فى معنى الغبطة ما يلى :-
الغبطة : أن تتمنى أن يكون لك مثل ما لأخيك المسلم من الخير والنعمة ولا يزول عنه خيره وقد يجوز أن يسمى هذه منافسة ومنه قول الله تعالى : ( خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ) [ المطففين : 26 ]
وقد ورد ذكر ذلك فى الحسد بمعنى الغبطة فى السنة النبوية الشريفة ذكر الإمام / البخارى فى صحيحه عن / عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل ورجل أعطاه الله مالاً فهو يتصدق به آناء الليل وأناء النهار ) وروى / البخارى أيضاً عن / أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا حسد إلا فى اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جارٌ له فقال : ليتنى أوتيت مثل ما اُوتى فلان فعملت بمثل عمله ورجل آتاهه الله مالاً فهو يهلكه فى الحق فقال رجل : ليتنى اُوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثلما يعمل )
والمنافسة قد تكون واجبة ومندوبة ومباحة :-
أما الواجبة إذا كانت تلك النعمة نعمة دينية واجبة كالإيمان والصلاة والزكاة فهنا يجب عليه أن يكون كذلك لأنه لو لم يحب المنافسة على الواجبات لكان راضياً بالمعاصى ويكون بذلك واقعاً فى الحرام .
والمندوبة إذا كانت النعمة من فضائل المندوبة كالإنفاق فى سبيل الله وتعليم الناس وغيره .
والمباحة إذا كانت النعمة من المباحات .
تنبيه : الغبطة هى أول درجة من درجات الحسد فينبغى على الإنسان أن يعالج نفسه ولا يطلق لها العنان لأن بين الغبطة والحسد شعرة .
الحسد مرض نفسى يؤذى الحاسد وضرره على الحاسد أكبر من ضرره على المحسود غالباً لذلك أمرنا الله تعالى أن نتحصن ونستعيذ به من شر الحاسد .
بعض أمثلة الحسد فى القرآن :-
1- ( ود كثير منأهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم .... الاّية )
2- ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء .... الاّية )
3- ( إن تمسسكم حسنة تسؤكم وإن تصبكم سيئة يفرحو بها .... الاّية ) ( والفرح شماتة والحسد والشماتة متلازمان )
4- ( ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما اُوتوا .... الاّية ) ( نفى الحسد من أخلاق المؤمنين )
5- ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله .... )
6- ( وما تفرقوا إلا من بعد ما جائهم العلم بغياً بينهم .... الاّية ) ( أى تحاسدوا من بعد ما جاءهم العلم فضاع منهم العلم )
ذم الحسد :-
• روى الإمام / مسلم عن / أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تباغضو ولا تحاسدو ولا تجسسوا ولا تحسسو ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً )
• وورد عن / عوف بن عبدالله - وهو من كبار السلف - قال لأحد الاُمراء / الفضل بن المهلب : ( إنى أريد أن أعظك بشيء : ( إياك والكبر فإنه أول ذنب عصى اللهَ به إبليسُ وإياك والحرص فإنه أخرج آدم من الجنة ) وإياك والحسد فإنه قتل ابن آدم أخاه حين حسده ثم قرأ : ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) [ المائدة : 27 ] هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
