المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد:
جعل الله الصيام ركناً هاماً من أركان الإسلام، فهو أحد أركان الإسلام الخمسة الواردة في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" متفق عليه.
وقد فرض الله على عباده صيام شهر رمضان في القرآن الكريم في قوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه.. [البقرة : 185].
فصيام رمضان فريضة محكمة يكفر جاحدها، ويفسق تاركها، وهو عبادة عظيمة لها أثرها في تربية العقول والأرواح وتهذيب النفس وحملها على الأخلاق الكريمة.
كيف يتحدد دخول شهر رمضان :
يتحدد دخول شهر رمضان بأحد أمرين :
الأول: رؤية هلال رمضان.
الثاني: إكمال شهر شعبان ثلاثين يوماً إذا تعذرت رؤية الهلال لغيم ونحوه.
تعريف الصيام ومعناه:
كلمة الصيام في اللغة العربية تعني: الإمساك والكف عن الشيء. وأما المعنى الشرعي للصيام فهو: الامتناع عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التقرب إلى الله تعالى، فمن كان امتناعه عن المفطرات بغير نية التقرب إلى الله تعالى فلا يعتبر صائماً شرعاً.
من يجب عليه الصيام
على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس للنسـاء ويؤمر الصبي بالصيام لسبع أن أطاقه , وذكر بعض أهل العلم أنه يضرب على تركه لعشر كالصلاة , كما إذا اسلم الكافر أو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أثناء النهار لزمهم الإمساك بقية يومهم ولا يلزمهم قضاء ما فاتهم من الشهر .
مقاصد الصيام :
أن الصائم يترك ما حرم الله عليه من الأكل والشرب والجماع التي تميل إليها نفسه متقرباً بذلك إلى الله راجياً ثوابه
أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى، فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته عليه لعلمه بإطلاع الله عليه.
أن الصيام يضيق مجاري الدم ومن ثم تضيق مجاري الشيطان، الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم، فبالصيام يضعف نفوذه، وتقل منه المعاصي.
أن الصيام يرقق القلب ويلينه لذكر الله تعالى ويقطع عنه الشواغل
أنه عبادة عظيمة توجب على المسلم الامتثال لأوامر الله سبحانه والنزول على حكمه وابتغاء مرضاته
فوائد الصيام
-يضبط النفس ويطفىء شهوتها
-أنه يبعث في الإنسان الرحمة والإحسان على الفقراء
-أنه يقي الجسم العديد من الأمراض
-أنه يربي النفس على الحلم والأناة
-أنه يجعل القلب والذهن خاليان ، فيرق القلب عند سماع القرآن وعند سماع المواعظ
-تقوى الله عز وجل ، قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)
-أنه يعود المسلم عن التقليل من الطعام والشراب حتى يتسنى للمسلم قيام ما تسير له من الليل ، وقراءة ما تسير له من كتاب الله عز وجل .
مفسـدات الصيـام :
الأكل والشرب:
وما كان بمعناهما، من مقوٍّ، أو مغذٍّ، إذا وصل إلى الجوف، من أي طريق كان، سواء الفم والأنف أو الوريد، أو غير ذلك. وكان عن قصد واختيار فإنه يفطر به الصائم،
الجماع :
• فإنه مفسد للصيام بالكتاب والسنة فإذا جامع في نهار رمضان، فسد صومه وصار مفطراً بذلك، ووجب عليه قضاء ذلك اليوم والكفارة باتفاق أهل العلم، لانتهاكه حرمة الصوم في شهر الصوم.
والكفارة هي:
أ- عتق رقبة مؤمنة.
ب- فإن لم يجدها فصيام شهرين متتابعين.
ج- فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، لكل مسكين مـدّ من طعام، وهو ربع صاع مما يجزئ في الفطر،
إنزال المني في اليقظة:
• إذا أنزل الصائم بمباشرة، أو تقبيل، أو بالاستمناء -وهي ما تسمى بالعادة السرية أو جلد عميرة- ونحو ذلك، فانه يفسد صومه به وعليه القضاء
القـيء عمداً :
• وهو إخراج ما في المعدة من الطعام والشراب عمداً، فعليه القضاء ويفطر بذلك، لحديث: (من استقاء فعليه القضاء).
أمور لا يفطر بها الصائم :
•الاحتلام أثناء الصيام لا يفطر به الصائم، لعدم القصد والعمد باتفاق أهل العلم.
•ما يدخل في الحلق بغير اختيار من غبار أو ذباب، ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه، فإنه لا يفسد الصوم، لعدم القصد. فإن الذي لم يقصد غافل، والغافل غير مكلف لقوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا . ولقوله صلى الله عليه وسلم: (عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
•خروج الدم من غير قصد: كالرعاف والنزيف والجرح، ونحو ذلك، لا يفطر به الصائم، ولا يفسد به الصيام
•من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح ولا قضاء عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).
•من أكل شاكاً في طلوع الفجر صح صومه، فلا قضاء عليه، لأن الأصل بقاء الليل.
•من أصبح جنباً من احتلام أو جماع، وضاق عليه الوقت، فإنه يصوم وله أن يؤخر الغسل إلى ما بعد السحور، وطلوع الفجر، وصومه صحيح ليس عليه قضاؤه. لما في الصحيحين: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم).
أعمال فاضلة في شهر رمضان
هذه بعض الأعمال الفاضلة التي ينبغي على المسلم الاجتهاد في فعلها في هذه الليالي المباركة نسأل الله أن يعننا وإياك على أداءها ومن هذه الأعمال :
أولاً : الصوم
ثانياً : القيام
ثالثاً : الصدقة
رابعاً : قراءة القرآن
خامساً : الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس
سادساًً : الاعتكاف
سابعاً : العمرة في رمضان
ثامناً : تحري ليلة القدر
تاسعاً : الإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار
عاشراً: صلة الرحم
الاعتكاف :
معناه شرعاً :
لزوم المسجد والإقامة فيه بنية التقرب إلى الله عزّ وجلّ، فيلزم المعتكف المسجد ويقبل على الله تعالى بالذكر والصلاة وقراءة القرآن ويقطع نفسه وفكره عن الاشتغال بأمور الدنيا.
وهو مشروع في رمضان وغيره من أيام السنة، لكن يتأكد استحبابه في رمضان، وأكده وأفضله في العشر الأواخر منه.
فعن عائشة -رضي الله عنها- (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، واعتكف أزواجه من بعده) متفق عليه.
فقد أفاد هذا الحديث: استحباب اعتكاف العشر الأواخر من رمضان تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان يفعل ذلك قطعاً لأشغاله وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه وتحرياً لليلة القدر.
ليلة القدر:
هي ليلة الحكم والقضاء التي يقضي فيها الله ما يشاء من أحداث العالم من رزق وأجل وغيرهما إلى بداية السنة الآتية، وذلك كل سنة.
ومن فضائل هذه الليلة:
•نزول القرآن فيها.
•يكثر نزول الملائكة فيها.
•أنها سالمة من كل آفة وشر وذلك لكثرة خيرها.
•أن العبادة فيها أفضل من عبادة ألف شهر، كما يدل على ذلك قوله تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر).
•وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضلها، وأنها في رمضان، وفي العشر الأواخر منه، وفي أوتاره خصوصاً، وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة..
يتبع ــ
التعديل الأخير تم بواسطة @ خطاب @ ; 27 - 09 - 2005 الساعة 23:08
•عدم معرفة أحكام الصيام وعدم السؤال عنها وقد قال الله تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
•إهمال الصغار في تعويدهم على الصيام وحجتهم داحضة هي الزعم بأن الولد صغير ولا يتحمل وهذا والله من البعد عن مواطن الأجور وقد كان الصحابة يعودون أبناءهم على الصيام .
•استقبال هذا الشهر الكريم باللهو واللعب بدلا من ذكر الله وشكره أن بلغهم هذا الشهر العظيم وبدلا من أن يستقبلوه بالتوبة الصادقة والإنابة إلى الله ومحاسبة النفس في كل صغيره وكبيرة قبل أن تحاسب وتجزى على ما عملت من خير وشر
•يتكاسلون عن الجماعات او الصلوات عموما فقد يجمعها بعضهم وينامون أكثر النهار زاعمين أن الصوم يضعف عن ذلك بل يضعفون عن القيام بالأعمال الوظيفية فعرفوا في رمضان بالتكاسل والتخاذل ألم يعلم هؤلاء أن أكثر الغزوات الإسلامية والفتوحات كانت في رمضان ؟
•ترك قراءة القرآن عند البعض ولزوم البعض لقراءته في رمضان فقط ثم إذا خرج رمضان فكأنه لا يعرفه
•يطيلون السهر لليل كله دون أن يأخذوا قسطا من الراحة وليتهم يحيونه في الطاعة والتعبد لهان الخطب : لكنهم يحيونه في المعاصي وكافة الملهيات وهم يفرحون بقدوم هذا الشهر الكريم لأجل ما يشعرون فيه من السعادة الغامرة في ضياع أوقاتهم ، ولا أقصد أن كل الناس هكذا بل هناك من لا يشتغل فيه إلا بطاعة الله والحمد لله فهنيئا لهم ما انتفعوا به
•يكثرون من السهر على ما يروجه لهم الإعلام من المحرمات كالتمثيليات القذرة والأغاني الماجنة وغيرها
•البعض يترك سنة الجماعة في التراويح بل قد لا يقومها وللأسف وقد يقوم بعضها فقط ولا يقوم مع الإمام كل الصلاة حتى يكتب له قيام ليلة كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
•يؤخرون الفطور حتى تشتبك النجوم وهذا خلاف السنة فقد قال صلى الله علي وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطور )) :
•يبدأون بالماء وفيه حديث لا يصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه بدأ بالماء والسنة البدء بما صح به الدليل عن أنس رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل الصلاة على رطبات فإن لم يجد فتمرات فإن لم يجد حسا حسوات من ماء )
•يكثر الأكل على المعدة فوق الشبع فلايقوى بعد ذلك على العبادة : والإكثار من الطعام خلاف السنة فعن المِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: «مَامَلأَ آدمِيٌ وِعَاءً شَرَّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلْثٌ لِنَفَسِهِ»رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه الألباني .
•المبالغة في إعداد الأطعمة بأنواعها المختلفة وكأن المقصود من رمضان هو الأكل والشرب :قال تعالى : {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لايحب المسرفين }، وقال تعالى : {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين }
•بعض الناس لايهتم بالسحور سواء حصل أولا وهذا خلاف مادعى إليه صلى الله عليه وسلم : فقد قال صلى الله عليه وسلم : ((تسحروا فإن في السحور بركة ))
•تبكير بعض الناس بالسحور قبل الفجر بكثير وهو خلاف السنة
•قد يخص بعض الناس السحور بأدعية خاصة ولا بعلم دعاء خاصا بالسحور
الأيام التي يحرم صومها
1ـ يوما العيدين : عيد الفطر , وعيد الأضحى
2- أيام الحيض والنفاس : لقوله صلى الله عليه وسلم في حق المرآة ( أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها )
3- مواصلة صوم يومين متتاليين فأكثر , قصداً بلا إفطار ويسمى الوصال لقوله صلى الله عليه وسلم ( إياكم والوصال ) متفق عليه
4- صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان لقواه صلى الله عليه وسلم ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه )
الأيام التي يكره صومها
1-صوم يوم عرفة للحاج الواقف بها
2- يوم الجمعة منفرد لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم او بعده يوم
3- يوم السبت منفرداً لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة , وإن لم يجد احدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة , فليفطر عليه )
4-صوم الدهر وهو السنة كلها بلا فطر لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا صام من صام الأبد )
5- صوم المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان )
6- أيام التشريق الثلاثة , وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة فقد قال صلى الله عليه وسلم ( أيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر الله )
الذين يباح لهم الإفطار
1-لمريض والمسافر وعليهما القضاء لقول الله تعالى ( فّمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام اخر) البقرة 184
أما المريض مرضاً لا يرجى شفاؤه فعليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً
2-الحائض والنفساء وعليهما القضاء لقول عائشة ( كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )
3-الإنسـان الكبير الذي لا يطيق الصوم وعليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً
4-الحامل والمرضع إذا حافتا على نفسيهما أو ولديهما فعليهما الإطعام عن كل يوم مسكيناً
صيام التطوع وفضله
1- صيام ستة أيام من شوال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر )
2- صوم يوم عرفة لغير الحاج
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده )
3- صوم يوم عاشوراء ويوماً قبله أو بعده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )
4-صوم يوم الاثنين والخميس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملى وأنا صائم )
5-صوم أيام البيض
لقول أحد الصحابة رضى الله عنه ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر : ثلاثة أيام البيض
ثلاث عشرة , وأربع عشرة , وخمس عشرة )
6-صوم يوم وإفطار يوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب الصيام إلى الله صيام داود , وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود : كان
ينام نصف الليل , ويقوم ثلثه وينام سدسه , وكان يفطر يوماً ويصوم يوماً )
لماذا خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال ؟
خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال (( إلا الصيام فإنه لي )) وقد كثر القول في معنى ذلك من الفقهاء
وغيرهم , وذكروا فيه وجوهاً كثيرة ومن أحسن ما ذكر فيه وجهان :
1-أن الصيام هو مجرد ترك حظوظ النفس وشهواتها الأصلية التي جبلت على الميل إليها لله سبحانه وتعالى ولا يوجد
ذلك في عبادة أخرى غير الصيام
2-أن الصيام سّر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره , لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله , وترك لتناول
الشهوات التي يستخفي بتناولها في العادة , ولذلك قيل : لا تكتبه الحفظة .
غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان
غزوة بدر
كان ذلك في الثالث من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة ،
غير متصل
