رجااء من شامان ان تقرؤوا هذا المقال فهو الاخيررررررفي المنتدى

[شامان]

السلام عليكم
للتوضيح فقط
اللهم ان كان شامان محبا لاهل البدع والضلال وكارها لاهل السنة والجماعة اللهم فاخرس لسانه وشل اركانه وان كان هدفه تصحيح المفاهيم وبيان وضع اهل السنة هناك وخوافي الامور لمن يجهلها اللهم فاجعل ذلك خالصا لوجهك الكريم

اخوي ابن براك اردنا التوضيخ فاتهمونا بالموالاه والى الله المشتكى.....


أخوي ابن جروب لا شاركتني في مقالاتي ولا رحبت بي يوم حليت عليكم ضيف وتشوفني اسخط وادعو على الشيعة حتى في نجران وتعرف اني امضيت السواد الاعظم من عمري هناك ودعيت الكثير الى مذهب السنة الجماعة والان طال عمرك تقووووول اضرب براسك؟؟؟؟؟؟

هذا يا غالي دليل انك ما قريت الموضوع او انك قريته بطريقتك الخاصة....

عموما دام انا مالقيت منك ترحيب المفروض اني ما انتظر الكلمة الطيبة منك

شااامااان

[ابن جـــــــراح]

اخواني جميعا

اريد ان اوضح وجهات النظر فيما يخص هذا الموضوع

بالنسبه لاخينا اخو شما فقد اراد ابداء وجهة نظره عن الشيعه وقد ذكر في بداية حديثه او بمعنى اصح في عنوان الموضوع شيعة نجران وهذه وجهة نظر اخو شما ووجهة نظري ووجهة نظر كل مسلم يرفض الرافضه وكل من عادى دين محمد صلى الله عليه وسلم .

ان اخينا شامان لم يدافع عن الرافظه ابدا فارجعوا لكلامه كله فلم يدافع عنهم على الاطلاق , وان كلام اخينا شامان كله اختصره بهذه الكلمات :

يا اخو شما انت حددت في كلامك شيعة نجران , ومعنى هذا الكلام انك تطلق التهمه على يام خاصه لانها هي القبيله اللتي تسكن تلك المنطقه , فبما انك ذكرت المساويء التي قام بها شيعة نجران فلم لم تذكر محاسن سنتهم ؟

فان كان الموضوع يتعلق في ساكني تلك المنطقه فيجب تفنيد المنطقه الى شقين , الشق الاول هو السنه على الرغم من قلتهم لقوله تعالى :
( الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين )

والشق الثاني هو الشيعه ثم تفنيدهم لكل ما ذكر , وكتابة ما تشاء عنهم , فبهذا لا يكون هنالك تعارض في المفاهيم , فنكون قد كتبنا ما نريد عن الشيعه من قبيله معينه , وذكرنا محاسن سنتهم وما يفعلونه تجاه دينهم ودعوتهم اليه , فقد كان شامان يقصد في كلامه اذكر محاسن السنه من هذه القبيله واذكر عيوب الرافظه ايضا .

فقد تعارضنا في هذه القضيه كثيرا لاننا اخذنا كل الماخذ على الرافظه وتركنا السنه جانبا دون ان نوليهم اي اهتمام , وهذا الامر يترتب على فاتح الموضوع نفسه بان يذكر المحاسن بموضوع والمساويء بموضوع آخر , فيكون قد اعطى كل ذي حق حقه .

فبما ان اخينا اخو شما قد عاش بينهم فهو يعرف الكثير عن الفئتين , فنرجو منه ان يذكر اسلوب سنة نجران في الدعوه وانهم قد ادخلوا الكثير من الشيعه الى دين محمد صلى الله عليه وسلم , وذلك للانصاف .

ارجو ان اكون قد وضحت وجهة نظر الطرفين , وهي على حسب فهمي الصائبه ان شاء الله وان كان لاحد تعليق فليورده باسرع وقت ممكن لكي نكون على بينه .

تحياتي للجميع من القلب ( اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه )

[اخو شما]

مداخلتي ستكون على ثلاث نقاط او موجهه لثلاثة ردود فقط
اولا : ابن جراح
اخي الفاضل لقد تحدثت عن السنه وعن الافرع التي تسننت من قبيلة يام بل وذكرت الامير المجاهد مجحود ودعوته وصبره على دين الله
اذن انا ايضا اعطيت للسنه جزء من حديثي
فقط ارجعوا لما كتبت واقرأؤه من جديد

ثانيا: اخي في الله شامان
اثابك الله على دعوتك وصبرك لله وفي الله
انت من رجال الدعوه لله ونحسبك كذلك


ثالثا : الاخوه اصحاب المداخلات
اقول لكم احسنوا الظن بأخيكم شامان
وتمالكوا اعصابكم
هناك سوء فهم في الموضوع ولكنه لايصل بنا ان نرمي اخانا بما ليس فيه
اخونا من الدعاة لدين الله والسنة موجودن بأقليه ولهم جهود بارزه لعل اخينا شامان
يطلعنا عليها

[مشعاب]

احب شامان في الله
اكره الإسماعيلية في الله

[اخو شما]

بودي ان اتوجه بهذا السؤال للأخ شامان
عندما قمت وفتحت ملف الشيعة في نجران ونستطيع ان نضعها بين قوسين
فهم( الاكثريه) واعتقد اننا متفقان في هذا
طالبتني ايها الكريم ان اركّز على ملف السنه مع انهم اقليه وان اترك ملف الشيعه
مع انني ذكرت الفروع المتسننه وذكرت في السياق قصة الامير مجحود
وفي المقابل عندما فتحنا ملفات _وليس ملف واحد فقط_ لشيعة المنطقه الشرقيه
والاحساء علما بأن الشيعه هناك اقليه قمت انت وشاركت بكذا مداخله واوضحت
لنا مشكورا ومأجورا فسق هؤلاء القوم مع العلم بأننا لم نفتح ملف السنه هناك نهائيا
ولم نتطرق لجهود الاخوه ايضا والدعوه

فسؤالي لك ايها الفاضل وارجو ان تشفي تساؤلي حتى ننتهي من هذا النقاش
لماذا لم تطلب مني التوقف عن الحديث عن الاقليه هناك (الشرقيه)؟
وتطلب مني الان التوقف عن الاكثريه هنا (نجران)؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط اجب على سؤالي هذا ودعنا ننتهي من هذه المساله فقد سببت لي الصداع

[شامان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الغالي ابن جراح المفروض يكون اسمك ابن مداوي
اخي مشعاب أحبك الذي احببتني فيه وجعل محبتنا خالصة لوجهه وأجلسنا على منابر النور قريبا من عرشه

أخي اخوشما خلاصة الموضوع قالها ابن جراح
وكوني ما تطرقت السنة في الاحساء فذلك لجهلي بنسبة السنة العالية هناك والفضل في بيان ذلك لابن براك ولا والله كنت اتوقع ان هناك سنه الا اللي فيها من غيرها اما اهلها الاصلين فكنت اعتقد انهم ليسوا بسنه
ثانيا يا اخي الفاضل بما انني اجهل وضع السنة هناك فكيف تريد مني ان ادافع عنهم وانا اجهل ان هناك سنة كما قلت؟؟؟؟؟
ثالثا انت تدور حول نقطة أحب اقولك صدقني ماهي بهي ولن اذكرها في المنتدى لانك كما رأيت في بعض الردود صارت المسألة ((((هجولة)))

يا اخي فعلا ترا سببت صداع وروماتيزم وانفلونزا وكل العاهات واذا تبي تواصل مشوارك بقول لك الله يقويك ويهدي بك ووقف بعض مساءلاتك اللي ما لها داعي على الاقل من باب احسنوا الظن بأخيكم شامان كما قلت

أخوكم

شااماان

[اخو شما]

على كل حال اعتقد اننا وصلنا لنقطه يستحيل فيها النقاش