إلى الأخ الكريم / أبو عمر مع خالص التحية

[خالد الشماسي]

مرحبا بك أخي

أما الموضوع فلم يكتب على اصل الموضوع فائدة وكان فيه الفاظ مشينه فرأينا نقله للمحذوفات وهو موجود

اما الرد على مدلهم : فتم حذف كلامه وتعديل مشاركتك للتوافق مع سياسة المنتدى


ألأخ مسلط

دائما ما نستفيد منك ومن معلوماتك الجيدة ،،، ولكننا نجد الحرج الشديد من ألفاظك الشديدة التي ترمي بها أبناء عمومتنا وأعضاء منتدانا الكرام .


وعليك بالرفق فإنه ما جاء في شيء الا زانه والسلام :)

[مسلط 22]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميـــــــــــــــع الإخوة سلمهم الله من عمل ما يغضبة . أما بعد
حبا في الله أكتب لكم
أن

من عادة اليهود لعنهم الله وأكرمكم

أنهم يحرفون الحق ليثبتوا بتحريفهم باطلهم
قال الله تعالى عنهم ( يحرفون الكلم عن مواضعه) لماذا ؟
ليجعلوا الباطل حقا

فـــــــــــإذا من الأدلة

على صدق القائل أن خصمه يحرف كلامه بحذفه وقلبه عن معناه الحق ليلبسه على الناس .
فلابد للمسلم أن يكرم نفسه عن الإنهزامية وعن فعل يهــــــــــــــــــــــــود.
وأنتم سالمين والسلام

[الجبري]

أخي الكريم الشيخ مسلط

مثلما قال أخي الشيخ أبوعمر
(( نجد الحرج الشديد من ألفاظك الشديدة التي ترمي بها أبناء عمومتنا وأعضاء منتدانا الكرام .وعليك بالرفق فإنه ما جاء في شيء الا زانه والسلام ))

فأنا أؤيد ماقاله أخي الشيخ أبوعمر فكلامه هنا عين الصواب وهي نصيحة حكيمة في مكانها نوجهها لأنفسنا ولغيرنا

فنحن نستفيد من معلوماتك التي تكتبها ولكن كنا نتمنى منك شيئا من الرفق ولاسيما أنك رجل معروف من أعرق بيوت سبيع وأعلاها منزلة وهم ال جفران الكرام شيوخ العزة من كبار شيوخ سبيع وأقدمهم أستيطانا في العارض فأنت لك مكانتك وتقديرك عندنا وهؤلاء السبيعيون أيضا لهم مكانتهم وتقديرهم عندنا وعندك أيضا ونحن على ثقة أن الذي حملك على هذا هو غضب لن يلبث إلا أن يزول وتقبل تحياتي وتقديري

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ الجبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
من لا تقاضى حي يقمح الى مات اترضى ياشيخ بطريقتهم بالحوار المستفز حتى جعلونا عوج دخان وهناك مثل يقول من قالك يااباالكلاب قل له ياابا الحمير ومعناها من قال لك يابدوي قله ياصلبي لان الكلاب من مقتنيات الباديه للحراسه والصيد والحمير من مقتنيات الصلبه ولو نظرت ياشيخ ابن خثلان توقيعي لعرفت فلسفتي مع الطيب وفلسفتي مع الخيب لانهما لايستويان الا ان يستوي الغارب والسنام وقد قلت قبل قليل قصيدة في الموضوع ومنها موجه للمخطي
نطني والى منا طنينا فعلنا اياك والنادر تراك ابرق الريش
وهي موجهت لمن ادلهمت عليه الليالي وانت ياشيخنا من طلبة العلم الكبار في الانساب فهل ترضى منهجهم في الاساءة الى ابناء عمنا بل والى صناعنا وعبيدنا والله ان صناع وعبيد سبيع اقرب لنا منهم علميا لان مولى القوم منهم وهل ترضى وانت من انت شاب فؤادك في طلب العلم ان يقول لك العريني يامفلس وفي مشاركة اخرى يقول لاحد الاشخاص انت تامر وحنا نطامر لايليق ذلك معك ولا معي ولا مع عبد سبيع الاان كنت مخطئ فوجهني جزاك الله خيرا قال عمر رضي الله عنه رحم الله امرءا اهدى الى عيوبي وانت سالم والسلام

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابو عمر حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اقترح عليكم حجب الكتابة بقسم التاريخ والانساب عن النكراة العبيد الذين يشوهون الوجه الحسن لوقار ابائنا واجدادنا ويظهرون ما ورثوه من قبيح الخصال عن ابائهم السفلة واذا طلب من احدهم ان ينتسب قال لك من الخضران والخضران صفة وليست نسب ولكن كل رجل يخفي نسبه لاخير فيه ولا في نسبه لانهم زنيم في القوم وليس منهم واخيرا ارجومن الاداره التدخل في مهاترات الذيخ الاملح لان كل ذيخ املح صافي يجوز قتله في الحل والحرم وان لم تتعاملوا مع الموقف فانني احشم نفسي عن المهترات مع العبيد الذي اوضحت اوصولهم والعيب على الشمالي اللي ما استطاع يحمي كلمته واعانهم على العزه القناص ولو اردت الخطبه لخطبت بنت القناص ولم اخطب من الشمالي الذي ضعف امام رحمه بعرينات اصلهم من الباديه لاجلها يريد ان يؤصل جميع العرينات لغرض في نفسه وثني القول للاخ الشمالي ان من سلوم العرب ان يحمي الرجال كلمته لو دفع حياته دونها لذا انا بحل امامه وامام غيره من قبولي وساطته في العرينات الذي يعتقد انني اكرههم وانا لااكرههم بل اكره تعديهم على صلاصيل بني عامر وهم من عبيد بني الحارث بن كعب واقول لمليح الثرى ماهو مثل الثرياء والله لااسمك بالمشعاب على الفخذ يالذيخ قال الشاعر
للخبث محراث وللشر محقان ومسانع لابليس فيما يريدي
مثل الربى زوده يعود بنقصان ومجالسه عيب على ابن الرشيدي