حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة

[فارس جهينه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة


السؤال:

ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟

جزاكم الله كل خير .


الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .

والله أعلم .

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=80288&Option=FatwaId








ما حكم قول يوم الجمعة جمعة مباركة ؟


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل / فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم

انتشر عندنا في المنتدى هذا القول يوم الجمعة ( جمعة مباركة ) فما رأي الشرع في ذلك

وهل هي واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة رضوان الله عليهم ..

وفقك الله أخي الفاضل دائما وابدا..

وتقبل شكري وتقديري


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا أعلم أن التهنئة بيوم الجمعة ثبتت عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم .

وقد يدخل في عموم التهنئة بالعيد ، وذلك لأن الجمعة عيد الأسبوع ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إن هذا يومُ عيدٍ ، جعله الله للمسلمين ، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل ، وإن كان طيبٌ فليَمَسَّ منه ، وعليكم بالسواك . رواه ابن ماجه بإسنادٍ حسن .

والدعاء بالبركة مطلوب ، إلاّ أن الْتِزَام ذلك في كل جمعة يجعله في حُكم البِدَع لِعدم التْزِام السلف له

قال السخاوي في " التهنئة بالشهور والأعياد " : ورُوي في المرفوع مِن جُملة حقوق الجار : إن أصابه خير هنأه ، أو مصيبة عَزّاه ، أو مرض عاده ، إلى غيره مما في معناه ، بل أقوى منه ما في الصحيحين في قيام طلحة لكعب رضي الله عنهما وتهنئته بتوبة الله عليه . اهـ .

[(Abdullah)]

مشائخنا متحجرين جداا

لماذا لايعترفون بقول الحبيب (( من سنة سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه )) !!

سلمت يداك


تقبل مروري وتفلسفي

[نبع الوفاء]

فارس جهينه جزاك الله خير ولاهنت

[ابن جروه]

مشائخنا متحجرين جداا

لماذا لايعترفون بقول الحبيب (( من سنة سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه )) !!

سلمت يداك


تقبل مروري وتفلسفي

هذا دين يااخي مافيه فلسفه بعدين الشيخ وضح فال اذا كان دعاء اما اذا تأصلت تكون بدعه ولاتسب العلماء وتصفهم بالتحجر هؤلاء هم ورثة الانبياء اما انت عليك قراءة تفسير هذه الايه ( ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولائك كان عنه مسئولا)
على ظاهرها فالله ينهى عن كون الإنسان يتكلم فيما لا يعلم (ولا تقف) يعني لا تقل في شيء ليس لك به علم، بل تثبت، (إن السمع) يقول: سمعت كذا، وهو ما سمع وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا الإنسان مسئول عن سمعه وقلبه وبصره، فالواجب عليه أن لا يقول: سمعت كذا إلا عن بصيرة، ولا يقول: نظرت كذا إلا عن بصيرة، ولا يعتقد بقلبه شيء إلى عن بصيرة، لا بد، فهو مسئول، فالواجب عليه أن يتثبت وأن يعتني حتى لا يتكلم إلا عن علم، ولا يفعل إلا عن علم، ولا يعتقد إلا عن علم، ولهذا قال جل وعلا: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً، فالإنسان يتثبت في الأمور والله يقول -جل وعلا-: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ[الأعراف: 33] فجعل القول على الله بغير العلم فوق هذه الأشياء كلها، فالواجب على الإنسان يتعلم حتى يكون على علم، ويتبصر فلا يقول: سمعت، ولا يقول: رأيت، ولا يقول: كذا وكذا إلا عن بصيرة عن علم.

[ناصر الدودير]

السلام عليكم ورحمة وبركاتة الله وبعد
تحية تقدير وأحترام يأبن جروه ورد وافي وكافي والطرح الذي لايخدم الصالح العام اويكن له توحه غير سليم من الواجب على مسئول المنتدى عدم نشره (مشائخنا متحجرين جداا) هذا كلام خطير ومن الواجب عدم السماح بمرور مثل ذلك والإخوه مشرفي المنتدى لايقبلون بهذا الطرح ولكن ربما مرت دون ملاخظه أكرر هذا كلام خطير وصاحبه محاسب عليه أمام الله
أبن جروه أنتم يال جروه لكم مكانه خاصه لدي والله يجمعنا ويأكم على العز والطاعه

كلمة حق: يبقى ديننا وعقيدتنا نبراس يستناربه في الطلمات . خوكم ناصر بن دحيم الدويدير

خاتمه :
غفر الله لنا ولوالدين ولكم وللمسلمين والمسلمات

[(Abdullah)]

وهل قلت شيء غير صحيح !!

فعلا كثير من علمائنا متحجرين ..

يحرمون كل شيء ليس له دليل على حسب قولهم بالقران والسنه ..

اليس هناك ( عقل ) تفكر به وتعرف به الصواب والحق ومايفيد المسلمين ومايضرهم !

وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم خير دليل على تحجر علمائنا الافاضل

(( من سنة سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه ))


تقبلوا مروري و (( تفلسفي )) ورايي

[ناصر الدودير]

السلام عليكم ورحمة وبركاتة الله وبعد
يبدوا أن لديك عدم فهم للحديث الذي أوردته قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
(( من سنة سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه ))

ويجب عدم التعميم بهذ القول (مشائخنا متحجرين جداا) هنا الإختلاف هل لديك من العلم مايجعلك مؤهل للرد وهذا الرد لايسمح لك بالنيل من العلماء ووصفهم بهذا الوصف لتعلم أن الكتاب والسنه هم الإساس ولايمكن القبول بغيرهم وقولك أليس هناك عقل أرد عليك بكلام سمعته من الشيخ أبن عثيمن رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث دار الحديث في أمر من أمور الدين وطرح سؤال وكان هناك أحد الإشخاص يحاول أيجاد مبرر فقال له الشيخ يرحمه الله أسمع أقول للك قال الله وقال الرسول وتقول لي غيرذلك أنتهاء قولك هذا ( يحرمون كل شيء ليس له دليل على حسب قولهم بالقران والسنه ..)هذا أتهام خطير لايمكن قبوله أرجولنا ولك الصلاح وأن ينور بصائرنا بنور الحق

كلمة حق: أنت وقعت في خطىءليس له مبرر وتجاوزت فيه وأنشاء الله أنه غير مقصود . أ خوكم ناصر بن دحيم الدويدير

خاتمه :
غفر الله لنا ولوالدين ولكم وللمسلمين والمسلمات