منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن من المشائخ الفرسان الذين ملأت حكمهم الشعرية أندية السمر عند العرب الشاعر الفارس الشيخ / حجرف بن عياد الذويبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو أمير قبيلة بني عمرو من حرب فمن قصصه أنه في يوم من الأيام أراد حجرف الزواج من إحدى الفتيات وكان أبوها ممن يعرفهم ويعرفونه وكان من نسل طيب فيهم لكن يعيبه أنه بخيل وليس من وجهائهم فأراد الشيخ / حجرف الزواج ببنته وكان عاقد القران الذي سيزوج حجرف ببنت هذا الشخص في مكان بعيد عنهم وعندما سافروا لكي يعقدون القران وهم في الطريق أرادوا أن يأكلوا شيئا مما معهم فقال حجرف لخويه : ( سو لنا قرص ) وذهب ليرتاح قليلا فبينما الرجل يحضر القرص أتى إليهم أحد الدروايش والدروايش رجال يقال : أنهم يأتون من غير الجزيرة العربية يجوبونها من أجل الحج ولما أراد أن يأكل معهم أعطاه الرجل قطعه من الخبز فعندما استيقض الشيخ / حجرف رأي الدرويش مستند بجانبهم ويأكل من الخبزة وخويه يعمل الخبز فنادى الدرويش الشيخ وطلب منه أن يأكل معه وعندما رأي الدرويش هذا الكرم الكبير من الشيخ / حجرف والإيثار والتواضع الذي يتمتع به الشيخ والفرق بينه وبين الرجل الاّخر ( الرجل الذي يريد حجرف أن يتزوج ابنته فيكون جد عيال حجرف ) عندما شبع الدرويش قام بمسح يدية بعضها ببعض فقال له حجرف : كل كل ما أكلت شيئا وبعدما أنهى الشيخ كلامه والدرويش لا يزال يمسح يدية ببعض بدأ الدرويش بقول هذه الأبيات والتي تتجلي بها الحكمة فقال :-
شبعنا وشبع الذر من وفر سورنـا= وللذر مـن زاد الطيبين معـاش
ويعطي العطا من كان ضارٍ بالعطا= ويمن العطا من كـان خالـه لاش
ومن لا يعرب منسبه قبل منشبـه= راحت عليـه الملزمـات بـلاش
فعندما سمع الشيخ / حجرف قول الدرويش والحكم الذي يتضمنها كلامه عدل عن الزواج من بنت خويه لأنه شيخ ويريد لأبنائة أن ياخذوا سلوم الرجال وأن يمشوا عليها أسوة بأبيهم فقال له الرجل : لماذا غيرت رأيك فقال : ألم تسمع كلام هذا الدرويش إن كلامه مثل الشمس بالسماء فرجعوا إلى أهلهم ولم يتزوج ببنت هذا الرجل بسبب هذه الأبيات التي قالها الدرويش وهو لا يعرف من هؤلاء وما غرضهم في الصحراء فكان مثل الرسالة أرسلها له رب العالمين يخبرة بعدم المنفعة من زواج بنت هذا الرجل وفي رواية أخرى كان هنالك درويش أو متدروش مخفي نفسه في زي درويش حل ضيفاً على رجل من البادية فلم يعبأ به وعشاه غضارة لبن وتركه يرقد طاويا وبينما هو كذلك إذ حل ضيف آخر من كبار أمراء البدو ذو جاه ووجاهه ويريد خطبة ابنة المعزب فذبح له ذبيحة ولما جهزت قدمها إليه فقال الضيف : للمعزب ادع هذا الدويش المسكين ليتعشى معنا فدعاه وتعشى معهم وفي الصباح قدم المعزب قرصاً مثروداً وأخذ قطعة من القرص قبل ثرده وقدمها للدرويش فأبى الضيف الخاطب إلا أن يدعوه ليأكل معه فدعاه وتناول الإفطار معه ثم قال الدرويش : هذه الأبيات فأدرك هذا الضيف الخاطب ما يرمي إليه هذا الدرويش وأدرك أن معزبه هذا ليس بكفء لمصاهرته وأن أولاده ربما يجرهم الأصل الخبيث فيكونون كجدهم في رداءة الأصل وخيبة الرجاء وقالت العرب : ( الأولاد ثلاثه إما سابقا وهو من كان خاله طيبا وأبوه طيبا فيسبقهما بالفعل الطيب وإما ماحقا وهو الذي لا خير فيه وإما لاحقا وهو الذي سار على خطا أبيه ولم يزد عليها ) وقد قيل : ( من أشبه أباه فما ظلم يعني فما نقص ) والشعر ديوان العرب وهذه قصة الشيخ / حجرف بن عياد الذويبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي اشتهر بالكرم الزايد حيث أنه إذا أقبل عليه ضيف يكرمه كعادة العرب في إكرام الضيف إلا أنه يبالغ في إكرام ضيوفه وكان في كل مرة يجمع له جماعته المواشي التي يكرم ضيوفه منها فاستمر حجرف على هذه الحال فلما أرادت قبيلته كالعاده أن تجمع له المواشي قال : بعضهم هذة المرة لن نعطيه شيئا من المواشي لعل وعسى أن يخفف من كرمه الزايد فاستقر رأي القبيلة على هذا الأمر فذهبوا وتركوه وحيد لتكون له درسا فصارت امرأته تلومه وتذكره بالإقتصاد في كرمه ولو أنه فعل ذلك لكان عنده خيل ومواشي ويستطيع أن يلحق بجماعته عليها المهم أن حجرف ما نام ليلته يفكر ويتفكر وخرج في الصباح فرأى حية عمياء تقف على الرمضاء ويأتي الطير فيقع على رأسها فتأكله واستمرت على هذه الطريقة فتيقن حجرف أن رب هذه الحية لن يتركه على تلك الحالة فقال قصيدته المشهورة عند أهل الأدب وسمار أندية العرب والتي يقول فيها :-
يقول ابن عيّاد وإن بات ليله=رزقي على اللي ما تحصى فعايله
قال الذويبي والذويبي حجرف=مثايلٍ من لبّة القلب قايله
ماني بولد هدلاٍ إليا قلّ كيله=جرف بأهل بيته وضاقت محايله
أنا إليا ضاقت عليّه تفرجت=ماني بهلباجٍ همومه تكايله
يرزقني رزاق الهوايش بجحرها=لا خايلت برقٍ ولا هي بحايله
يا رزق غيري يا ملا ما يجيني=لا جم هيافا معتلينٍ رحايله
ولاني على رزقي بخبلٍ لغيري=ورزقي يجي لو كل حيٍ يحايله
نشب نارٍ يجذب الضيف ضوها=وإن خبتت زدنا حطبها سقايله
والله ما نكره ضيوفٍ إليا لفوا=صعلوك وإلا من معالي حمايله
وحلّيت في داري خلاوي لحالي=وترى الفرج مضمون والرب قايله
وذبحت أنا سبع الركايب لأهلها=في حزةٍ عيّا على الزاد كايله
ربعي قبايل حرب يا قل مالي=لا ركبت غبر السنين وشحايله
اللي وقد بمراح تسعين عاقر=وشكرت أنا منها جزايل فعايله
وربعي قبايل حرب حرابة الدول=كم دولةٍ راحت فخرها فشايله
طهمان باشه يوم شاف الحرايب=رماح وسيوف تلظى فتايله
وباشة طيره قام تسعين ليله=ثم انهزم للترك يشكي بلايله
وهذي قبايل حرب يا جاهلٍ بها=كم دولةٍ راحت توقّد غلايله
وفضنا على نجدٍ وناسٍ ونيسه=إلى انتحى جنوب وإلا شمايله
يشهد لنا وادي الرمه مع جوانبه=هذي عدوده باقياتٍ مثايله
نوبٍ نحدّ الغير ونوبٍ يحدّنا=واللي خذوا منّا خذينا بدايله
تسعين قريه ما خذيناه بالثمن=كسبٍ بالأيدي يوم الإيدين طايله
لي لابةٍ فرسان تدري بها العدا=ندبها قومٍ على الدرب عايله
ويومٍ بوادي الدوم لا عاد ما جرى=اليوم يجري من معالي مسايله
وعينيك يا زادي الرمه علك الحيا=حوراً ترّزم شربها من ثمايله
ترعى بأمان وكنّ أبا زيد قدمها=السيف باليمنى وبها الغيض شايله
وعندما رجع لامراته وجد غنم وإبل فلحق بقومه فلما سمعو صوت نجره قالوا هذا نجر حجرف وكان عنده نجره معروفه فسألوه عن سر هذه المواشي فأخبرهم بقصته فتلازموا أن لا يعودوا لما فعلوه به . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
غير متصل
الشاعر الفارس الشيخ / حجرف الذويبي رحمه الله
