من بديع قصص الأجوبة المسكتة

[خيَّال الغلباء]

خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحياناً يسأل شخص آخر سؤالاً يقصد منه إحراجه فيجيب الثاني إجابة تقطع الأول وتسكته وتلقمه الحجر ومن تلك القصص : قيل لــ / مالك بن دينار : لو تزوجت . فقال : لو أستطيع لطلقت نفسي .

قال / الحجاج لــ / عنبسة بن سعيد : يا عنبسة بلغني أنك تشبه إبليس في قبح وجهك قال : وما ينكر الأمير أن يكون سيد الإنس يشبه سيد الجن ؟ !!

أتى رجل من الخوارج / الحسن البصري فقال له : ما تقول في الخوارج ؟ قال : هم أصحاب دنيا، قال : ومن أين قلت، وأحدهم يمشي في الرمح حتى ينكسر فيه ويخرج من أهله وولده ؟ قال / الحسن : حدثني عن السلطان أيمنعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ؟ قال : لا، قال : فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها .

قيل لــ / جعفر بن محمد رحمهما الله : ما بال الناس يكلبون أيام الغلاء ويزيد جوعهم على العادة في الرخص ؟ قال : لأنهم بنو الأرض، فإذا قحطت أقحطوا، وإذا أخصبت أخصبوا .

قال رجلٌ لــ / عبدالله بن أبي داود : متى كان الله عزّ وجلّ ؟ قال : ومتى لم يكن ؟ !!

قيل لــ / عائشة رضي الله عنها وأرضاها : إن قوماً يشتمون أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله . فقالت : دعوهم، أبعدهم الله، فإنّ الله لما قطع عنهم العمل أحبّ أن لا يقطع عنهم الأجر .

دخل / حاجب بن زرارة على كسرى / أنوشيروان، فأستأذن عليه، فقال للحاجب : سله من هو ؟ فقال : رجل من العرب . فلما مثل بين يديه، قال له أنوشيروان : من أنت ؟ قال : سيد العرب . قال : أليس زعمتَ أنك أحدهم ؟ فقال : إني كنت كذلك، ولكن لما أكرمني الملك بمكالمته صرت سيدهم . فأمر بحشو فمه دراً .

سئل بعض الجند عن نسبه فقال : أنا ابن أخت فلان . فسمع ذلك أعرابي، فقال : الناس ينتسبون طولاً، وهذا الفتى ينتسب عرضاً !!

إجابات مسكتة لأدعياء النسب : قال رجل مطعون النسب لــ / أبي عبيدة لما عمل كتاب المثالب : سببت العرب جميعاً . قال : وما يضرك ؟ أنت خارج من ذلك .

قال رجل دعي النسب لــ / أبي عبيدة : أحب أن تخرج لي أيام عشيرتي فقال / أبو عبيدة : مثلك مثل رجل قال لآخر : اقرأ لي من : " قل هو الله أحد " عشرين آية . قال : لا، ولكنك تبغض العرب . قال : وما عليك من ذاك ؟

هاجى / عبدالرحمن بن حسان بن ثابت / عبدالرحمن بن الحكم بن العاص وتقاذفا فكتب / معاوية إلى / مروان أن يؤدبهما، فضرب / عبدالرحمن بن حسان ثمانين، وضرب أخاه عشرين فقيل لــ / عبدالرحمن قد أمكنك الله في / مروان ما تريد فأشد بذكره وارفعه إلى / معاوية فقال : إذاً والله لا أفعل، وقد حدني كما يحد الرجل الحر، وجعل أخاه كنصف عبد !! فأوجعه بهذا القول .

سئل / الشعبي : هل يجوز أكل لحم الذباب ؟ فقال : إن اشتهيته، فكله .

قال بنو تميم لــ / سلامة بن جندل : مجدنا بشعرك . قال : افعلوا حتى أقول .

كان لــ / أبي الأسود الدؤلي جيران يؤذونه ويرمون عليه الحجارة ليلاً، فقالوا له في الصباح : إنما يرجمك الله . فيقول : كذبتم لو رجمني الله لأصابني، وأنتم ترجمونني ولا يصيبني . ثم باع داره فقيل له : بعت الدار ؟ فقال : بل بعت جاري . فذهبت مثلاً .

حضر / شريح القاضي مجلساً فيه وزير عباسي قد غاص في الركايا وفي الطنافس . فحدِّث بحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال الوزير : ( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ) [ المؤمنون : 24 ] فقال له شريك ـ وكان سريع البديهة ـ : من أين تسمع بهذا وأنت تأكل الخبيص وتجلس على الطنافس، وتغنيك الجواري ؟ !!

قال رجل لــ / علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لماذا اتفقت الأمة على أبي بكر وعمر واختلفت عليك ؟ قال : لأن رعيتهم أنا وأمثالي، ورعيتي أنت وأمثالك !!

سأل رجل من أهل العراق / عبدالله بن عمر رضي الله عنه أو استفتاه بجواز قتل الذباب للمحرم بالحج فأجاب . قتلتم / الحسين بن علي واّل بيت رسول الله بكربلاء وتستفتي بقتل ذبابة .

قال رجل لــ / الحجاج إن ثقيف من ثمود فرد عليه بقوله تعالى : ( وثمود فما أبقى ) وقال الحجاج : يزعم أهل العراق أني من بقية ثمود ونِعمَ والله البقية بقية ثمود !! ما نجا مع صالح إلا المؤمنون !!

جاء رجل إلى / عبدالله بن مبارك، ويشكو إليه ولده، فقال له : هل دعوت عليه ؟ قال : نعم . فقال : أنت أفسدته .

سأل رجل / يحي بن معاذ الأنصاري قال الرجل : يا يحيى أخبرني عن الله ؟ فقال : هو إله واحد . فقال الرجل : كيف هو ؟ قال : ملك قادر . فقال الرجل : فأين هو ؟ قال : هو بالمرصاد . فقال الرجل : ما سألت عن هذا !! قال يحيى : ما كان غير هذا .

سأل أحد الحكماء ـ متهكماً ـ : أعندك دواء للراحة الدائمة . فأجابه على البديهة : الزم التقوى فالتقي وقت الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

وطبان جزاك الله خيراً ولا هنت

[الاضجم]

مشكور اخوي الغالي خيال الغلباء واسمح لي بهذه المشاركة اذا تكرمت فيما يشبه موضوعك:


وهو ان الحاكم العباسي الجبار ابو جعفر المنصور اراد ان يتهكم على احد العلماء على ما اظنه سعيد ابن المسيب في مجلسه : سائلا اياه لماذا خلق الله الذباب : فأجابه سعيد ابن المسيب قائلا ليذل به انوف الطغاة


ارجو تقبل مشاركتي بصدر رحب

[خيَّال الغلباء]

كما أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه جاءه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وهو طاعن بالسن وأعمى فقال لهم أنتم معشر بني هاشم إذا كبرتم أخذ الله أبصاركم فرد على السليقة وقال أما أنتم معشر بني أمية فيأخذ بصائكم والسلام .

[صامل الميقاف]

قال الأبشيهي : رأيت فى طريق مكة أعرابية ما رأيت أحسن منها وجها, فقعدت أنظر إليها وأتعجب من جمالها فجاء شيخ قصير فأخذ بردائها وسار بها ومضى فلقيتها مرة أخرى فقلت لها :- من هذا الشيخ ؟ - قالت : زوجي .
- قلت : كيف يرضى مثلك بمثله ؟ فانشدت تقول :-

أيا عجباُ للخود يجري وشاحها
= تزف إلى شيخ ٍ بأقبح تمثال ِ

دعاني إليهِ أنه ذو قرابة ٍِ
= يعز علينا من بني العم والخال ِ

وخرج / سليمان بن عبدالملك ومعه / يزيد بن المهلب في بعض جبابين الشام فإذا امرأة جالسة على قبر ٍٍ تبكي
قال سليمان : فرفعت البرقع عن وجهها فحكت شمسا ٍ عن متون غمامة فوقفنا متحييرين ننظر إليها فقال لها يزيد :- يا أمة الله هل لك ِ في امير المؤمنين بعلا ؟ - فنظرت إلينا ثم أنشأت تقول :-

فإن تسألاني عن هواي فإنه
= يجول بهذا القبر يا فتيان ِ

وإني لأستحييه والترب بيننا
= كما كنت أستحييه وهو يراني

[الاضجم]

ومن ذكاء الحجاج ابن يوسف الثقفي كان عنده في مجلسه احد العلماء وعلى ما أظنه سعيد ابن جبير : فسأله الحجاج يرديد ان يختبره قائلا ما رأيك فيّ.. فقال سعيد ابن جبير : اشهد انك . عادل قاسط : فقام الحجاج على الفور فقتله، فقالوا لما فعلت هذا قال انه - اخذ كلمة عادل : ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الآية
وقوله قاسط يقصد بها : واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الآية



احتراماتي سيدي

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت