دمعة الفراق لـ (قمر) في بغداد!

[سعد بن ضيدان]

في مرض وفاته ترك رقعة لزوجته ( قمر بغداد) عند رأسه؟!

الأديب الشاعر المشهور أبو الحسن علي بن زُرَيْق الكاتب البغدادي المتوفى سنة 420هـ رحمه الله أجبره شظف العيش ..ومر الحياة..على وداع زوجته أو(القمر) كما سمها في قصيدته!

رحل من بلده (دار السلام) بغداد لطلب الرزق والمعيشة لرفيقة دربه ..فما كان منها حين ودعها ...

إلا أن تشبثت به ..وتعلقت بثيابه...وقد علاها النحيب ..وكاد يقتلها الآسى... وسار هو الأخر والألم يعتصر قلبه ...

عاشت بعده بين أمل يحدوها لرؤيته مرة أخرى..وهم وحزن لفراقه..

وهناك في بلد الغربة بلاد (الأندلس) وضع ابن زريق رحله ...وتقلبت به الدنيا.....وصوادف الدهر .....

ودارت به الأيام... ولم يغب عنه صورة حليلته التى خرج من أجلها.. يرى خيالها...ويستنشق عبق ريحها..
تردد على أبواب السلاطين لطلب النوال ...فلم يحصل على طائل!

فقد قصد أبا عبد الرحمن الأندلسي وتقرب إليه بنسبه فأراد أبو عبد الرحمن أن يبلوه ويختبره فأعطاه شيئا نزرا

فقال ابن زريق: إنا لله وإنا إليه راجعون سلكت البراري والقفار والمهامه والبحار إلى هذا الرجل فأعطاني هذا العطاء النزر فانكسرت إليه نفسه وعتل [1].

...وحس بدنو الأجل ...ودنت ساعة الصفر....وهجم عليه الموت.... وهو في دار غربتة بعيدا عنها...
ووقع ماكانت تخشاه(قمر)بغداد ...وصح حدسها!

فكتب قصيدة يتيمة رنانة وجدت بعد وفاته في رقعة جعلها عند رأسه .
وشغل عنه الأندلسي إياما ثم سأل عنه فخرجوا يطلبونه فانتهوا إلى الخان الذي هو فيه وسألوا الخانية عنه
فقالت: إنه كان في هذا البيت ومذ أمس لم أبصره فصعدوا فدفعوا الباب فإذا هو ميت وعند رأسه
رقعة فيها مكتوب:
لا تعذليه فإن العذل يولعه ** قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه
وذكر أبياتا من القصيدة غير تامة[2]

فيها حسن السبك...وقوة المعنى...وصدق العاطفة...ودقة التصوير...وكأني بابن زريق وهو يعاني
من غصص الموت وكربه..مرة حياة (قمر)بغداد في مخيلته..... وتذكر الأيام الجميلة التي قضاها معها..
وتذكر دموعها التي كانت يكفكفها بيده وهى تودعه حين علا نحيبها ...وتذكرها وهى تنظر إليه بعد أن
فارقها راحلا عنها حتى زال به السراب ...فخرج من الدنيا من دون شيء إلا هذه القصيدة التي خلدت اسمه ...
بل هى أرووووع ماقيل في الفراق...

تداولها الناس ...وسارت بها الركبان ....ووقف لها التاريخ وصفق لها..قالها في زوجته التي تغرب من أجلها ..
.وألمه فراقها ....مصورا حالها حين ودعها ...ملتمسا منها العذر والمسامحه في تركه لها ....وهى موسمة
بـ (عينية ابن زريق)أو( قمر في بغداد) .

وروى الحافظ أبو سعد في الذيل أن الإمام أبا محمد بن حزم قال :من تختم بالعقيق وقرأ لأبي عمرو وتفقه للشافعي
وحفظ قصيدة ابن زريق فقد استكمل ظرفه[3]
وقال السبكي: قصيدة علي بن زريق الكاتب البغدادي غراء بديعة[4]





لا تعذليـه فــإن الـعـذل يولـعـه
قد قلت حقـا ولكـن ليـس يسمعـه
جاوزت في لومـه حـدا يضـر بـه
من حيـث قـدرت أن اللـوم ينفعـه
فاستعملي الرفـق فـي تأنيبـه بـدلا
من عنفه فهو مضني القلـب موجعـه
قـد كـان مضطلعـا بالبيـن يحملـه
فضلعـت بخطـوب البيـن أضلـعـه
يكفيـه مـن روعـة التفنيـد أن لـه
من النـوى كـل يـوم مـا يروعـه
مـا آب مـن سفـر إلا وأزعـجـه
رأى إلـى سفـر بالـعـزم يجمـعـه
كأنمـا هـو مـن حــل ومرتـحـل
موكـل بفـضـاء الأرض يـذرعـه
إذا الزماع أراه فـي الرحيـل غنـى
ولو إلى السند أضحى وهـو يزمعـه
تـأبـى المطـامـع إلا أن تجشـمـه
للـرزق كـدا وكـم ممـن يـودعـه
ومـا مجاهـدة الإنـسـان واصـلـة
رزقـا ولا دعـة الإنسـان تقطـعـه
لكنهم ملئـوا حرصـا فلسـت تـرى
مسترزقـا وسـوى الفاقـات تقنعـه
والحرص في الرزق والأرزاق قدقسمت
بغـى ألا إن بغـى المـرء يصرعـه
والدهر يعطي الفتى ما ليـس يطلبـه
يومـا ويطعمـه مـن حيـث يمنعـه
أستودع الله فـي بغـداد لـي قمـرا
بالكـرخ مـن فلـك الأزرار مطلعـه
ودعـتـه وبــودي أن يودعـنـي
صفـو الحيـاة وأنــي لا أودعــه
وكـم تشفـع بــي أن لا أفـارقـه
وللـضـرورات حــال لا تشفـعـه
وكم تشبث بي يـوم الرحيـل ضحـى
وأدمـعـي مستـهـلات وأدمـعــه
لا أكـذب الله ثـوب العـذر منخـرق
عـنـي بفرقـتـه لـكـن أرقـعـه
إنـي أوسـع عـذري فـي جنايتـه
بالبيـن عنـي وقلبـي لا يوسـعـه
أعطيت ملكـا فلـم أحسـن سياستـه
وكل مـن لا يسـوس الملـك يخلعـه
ومن غدا لابسـا ثـوب النعيـم بـلا
شكـر عليـه فعـنـه الله ينـزعـه
اعتضت من وجه خلـي بعـد فرقتـه
كأسـا تجـرع منهـا مـا أجـرعـه
كم قائل لـي ذقـت البيـن قلـت لـه
الذنـب والله ذنبـي لسـت أرقـعـه
إنـي لأقـطـع أيـامـي وأنفـذهـا
بحسـرة منـه فـي قلبـي تقطـعـه
بمـن إذا هجـع النـوام أبـت لــه
بلوعـة منـه ليلـى لسـت أهجعـه
لا يطمئـن بجنبـي مضجـع وكــذا
لا يطمئـن لـه مـذ بنـت مضجعـه
ما كنت أحسب ريب الدهـر يفجعنـي
بـه ولا أن بـي الأيــام تفجـعـه
حتى جرى البيـن فيمـا بيننـا بيـد
عسـراء تمنعنـي حظـي وتمنـعـه
بالله يا منزل القصـر الـذي درسـت
آثـاره وعفـت مـذ بنـت أربـعـة
هـل الزمـان معيـد فـيـك لذتـنـا
أم الليالـي التـي أمضـت ترجـعـه
في ذمـة الله مـن أصبحـت منزلـه
وجاد غيـث علـى مغنـاك يمرعـه
مـن عنـده لـي عهـد لا يضيـعـه
كمـا لـه عهـد صـدق لا أضيـعـه
ومـن يصـدع قلـبـي ذكــره وإذا
جرى علـى قلبـه ذكـرى يصدعـه
لأصـبـرن لـدهـر لا يمتـعـنـي
بـه كمـا أنــه بــي لا يمتـعـه
علما بأن اصطبـاري معقـب فرجـا
فأضيـق الأمـر إن فكـرت أوسعـه
عسى الليالي التـي أضنـت بفرقتنـا
جسمـي تجمعنـي يومـا وتجمـعـه
وإن يـنـل أحــد مـنـا منيـتـه
فما الـذي فـي قضـاء الله يصنعـه




فلما وقف أبو عبد الرحمن الأندلسي على هذه الأبيات بكى حتى خضب لحيته وقال: وددت أن هذا
الرجل حي وأشاطره نصف ملكي ،وكان في رقعة الرجل ابن زريق ببغداد في الموضع الفلاني المعروف بكذا
والقوم يعرفون بكذا فحمل إليهم خمسة آلاف دينار وعرفهم موت الرجل.

فرحم الله غربة ابن زريق البغدادي ،وآنس وحشته..


----------------------------------------
[1] مقدمة طبقات الشافعية الكبرى .للسبكي..ونقل القصة عن ابن السمعاني الذى رواها بسنده..
وفيه أنه رجل بغدادي..وقد ذكرها السبكي بسنده من طريق أخر منسوبه إلى ابن زريق.

[2] مقدمة طبقات الشافعية الكبرى .للسبكي..ونقل القصة عن ابن السمعاني الذى رواها بسنده.

[3] مقدمة طبقات الشافعية الكبرى للسبكي،والوافي بالوفيات للصفدي.وقد نقل هذا أيضا عن
ابن حزم الحميدي صاحب كتاب جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس.

[4] مقدمة طبقات الشافعية الكبرى للسبكي.