ملاحضة هنيدس = سعد عبدالله الحافي
الحين اذا جاك خلوي ويبي يزين اصله يروح لهنيدس فيه قطع اصليه يخليك من 110 الى 220
والمهندس هذا اصله شلوي لأن الحفاه شلاوى وليسوا من عتيبه الا اضن الصقور من الحفاه
يرجعون اساعده روقة والباقين شلاوى والدليل يوم الحفاه ذبحوا امير السمره وعندهم سلم العتبان
اللي يذبح امير قبيلة من عتيبة مايدخلونه . المهم استفزعوا بـ حبيليص ابن عديس العمري الشيباني
وقال على كل حافي جذعه عفراء وافككم من عتيبة وحدد لهم وقت وحاولوا وماقدروا عليها وتشاوروا واستفزعوا بالاصل يوم حدتهم الضروف استفزعوا بمقبول ابن هريس وقال لأبن حميد اصلح بين الرياجيل ولا بيجونك قوم اولهم عندك وقصاهم في الحره واصلح بينهم . والقصه هذي تضمنها اكثر من اربع قصائد وسوف اطرحها اول مااجدها كامله .
الحين المهندس يقول ان عتيبه عامرية كيف ؟ بالله اشرح لي الحين بني عامر من يوم خلقوا وهم معروفين انه اخر قبائل وترثتها سبيع والسهول وهلال وقبائل هلال التي بقت في الجزية دخلت في سبيع وهنيدس يقول عتيبه هلالية انا احسبنه يقصد نادي الهلال يعني العتبان كلهم يشجعون الهلال وابرّق والقاه كاتب عتيبه هلالية بحته . وفكرت وفكرت
قلت الرجال شكله متعشي حصني وصاقع وراه لبن ؟ 
وتطور الوضع ويقول عتيبه عامرية .
الا اقول ياهنيدس انا وجدي حدرنا يم المريخ ونزلناها 
المشكله انه يقول ابن حميد يعدد قبائل عتيبه من بني عامر ؟
ابن حميد يقول : ان ذ قرب جدهم من جدوده = وهم على عامر عصاتن مواليف
ومشروعك تحويل نسب قبيله كاملها من ضمنها الاحلاف والدواخل اللي يدفعون لأبن ربيعان مبلغ وقدره مقابل اللقب "العتيبي" صعب جداً فأمامك ضلع كبييييير جداً يصعب نسفه وهو سبيع ابن عامر كيف تنك عامريتهم وهم الاصل دعني اذكرك اقراء عن بني عامر جيداً واقراْ معلقة لبيد ابن ربيعة العامري وذكر مواضع تملكها سبيع سابقاً وحالياً ولم ينزلها احد غيرهم واقراء ايضاً النابغة الجعديذكر مواضع مشهورة في وديان سبيع حيث قال :
أقامت به البردين ثم تذكرت ******** منازلها بين {الدخول فجرثم}
ومسكنها بين العزوب إلى{اللوى}****** إلى شعب ترعى بهن فعيهم
ليالي تصطاد الرجال بفاحم ********* و أبيض كالأغريض لم يتثلم
فأبلغ عقالا أن غاية داحس ********* بكفيك فاستأخر لها أو تقـدم
تجير علينا وائلا في دمائنا ********* كأنك عما ناب أشياعنا عـم
قلت الدخول : ويقع شرق عرق سبيع ( المعروف قديما برملة بني عبدالله بن كلاب )
والمراد بجرثم هي الجرثمية : وهي قرية ذات نخيل تقع في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيع كالروبة من الزكور من سبيع0
واللوى : قرية في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيعقال الهمداني : ترد الدخول ولها علم يقال له منخر هضبة ثم تقع قي رملة عبدالله بن كلاب ثم ترد الأخضر بأسفل وادي تربة 0
قال ابن جنيدل : الواقع أن هذا التحديد دقيق وصائب , فالدخول لاتزال معروفة وكذلك هضية منخر , وهما شرق عرق سبيع ,والأخضر لايزال معروفا , وهو في غربي عرق سبيع حيث يتنهي سيل وادي تربة / عالية نجد ج 3 ص983
اما بخصوص قصيدة لبيد ابن ربيعة
ادخل وتلقاها في هذا الرابط
http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5666
هنيدس عانوه زين هذا وجهه
انا الحمدلله مايحتاج من روس قوم بس انا ابي اوضح لك ماهو غامض وهو عدم توزيع الانساب على كيفك انظروا إلى هذا الموضوع اللي لقيته وخلاني اكتب الموضوع
 |
|
 |
|
عتيبة ..؟؟؟...؟؟؟ وماهو نسبها ..؟؟؟
كلن يحذفها على يمه ..؟؟..؟؟
مواضيع غربيه عجيبه لقبيلة عتيبه من افراد هذه القبيله
وهيا كالاتي :
هنــا نــجد أن تركي القداح يؤيد نسبة عتيبة لكنانة بن خزيمة وليست من هوازن كما هو مشهور عنـد عتيبه وأغلب .. ناساها.
ذكر ابن سعيد المغربي(ت650هـ تقريباً) نقلاً عن البيهقي أن وادي المعدن من بلاد كنانة، ووادي المعدن منذ ذلك الوقت وما قبله هو من بلاد الثبتة من بني سعد من عتيبة؟!. فمن هي كنانة غير عتيبة التي تحل هذه الديار.انظر: (نشوة الطرب،لابن سعيد،تحقيق د. نصرت عبدالرحمن، مكتبة الأقصى، عمان، 1982م ،1/372).
وقال :وعرام والهمداني يقولان: سعد كنانة، ولم يزيدا على ذلك،وسعد هذه التي ذكروها هي بنو سعد من عتيبة الشبابية، إذ لا وجود لسعد غيرها في تلك المنطقة من ذلك الوقت وحتى يوم الناس هذا، وهم أبناء سعد بن حجاج العتيبي كما نصت عليه الوثيقة المؤرخة سنة 1005هـ.ولم يذكر أي من العلماء المتقدمين وجوداً لبني سعد ابن بكر في جنوب الطائف لا من قريب ولا من بعيد،بل إن سعد بن بكر نزحت إلى المدينة المنورة في وقت مبكر وبنصوص العلماء التي احتفظ بها تى صدور كتاب لي يتناول هذا الموضوع.
فالذي نص عليه الهمداني وعرام السلمي أنها(سعد كنانة) فقط ،ولم يزيدوا على ذلك فإذا قال بأنها سعد بن ليث الكنانية وتسكن جنوب الطائف أو شرقه فعليه أن يأتي بالدليل لا بالتأويل!؟.
نص الرحالة الفرنسي موريس تاميزييه الذي زار الحجاز سنة 1249هـ عندما سأل العتبان عن نسبهم فقالوا: نحن من قريش،حيث ظن الكاتب أن المقصود قريش الأعاضيد الذين كان لهم حلف مع عتيبة، بينما هذا الرحالة يقول أثناء كلامه عن عتيبة: ويدعي هؤلاء البدو أي عتيبة( لا قريش الأعاضيد) كما قال الكاتب؟!،كما أن حلف هؤلاء مع عتيبة تم بعد سنة 1280هـ لأن وثيقة صلح العصمة والقثمة مؤرخة سنة 1284هـ؟!! والحلف كان على أثر هذا الخلاف،وهناك أشعار تؤكد ذلك لا أرى داعياً لذكرها،وهذه المعلومة تنشر هنا لأول مرة.
ويعد نص تاميزييه من أقدم الروايات التي ترويها عتيبة عن نسبها. وإن كنت أرى وضوح انتسابهم إلى شبابة كنانة في المصادر القديمة ما يغني عن هذا النص وغيره من النصوص التي كتبت خلال القرنين الماضيين.
ومما يؤكد صحة ماذهبت إليه أن شباب بن غطفان الجد الجاهلي أصبح بنوه يعرفون فيما بعد ببني شبابة.وهذه المقارنة لم يسبقني إلى نشرها أحد.
13- ذكر أنني أقحمت شباب في الوثيقة وهذا قول لانصيب له من الصحة، فأنا نشرتها كما هي ولم أقحم أو أدخل شيئاً عليها،كما أنه ظن أن شبابة السراة هي شبابة فهم القيسية وهذا أيضاً غير صحيح؛ لأن النصوص تتفق وبكل وضوح أنها شبابة كنانة وأن سعداً سعد كنانة ومن هذه النصوص نص البلاذري(ت279هـ)،والأزهري(ت380هـ).
14- ذكر الكاتب بعض أسر عتيبة الكريمة، التي تمتلك مشجرات نسب، وأنها ترفع بنسب عتيبة إلى سعد بن بكر،وأقول للكاتب هل أطلع عليها حتى يقول هذا الكلام؟!!
أما رأيي أنا فإنني أقوله هنا وبكل صراحة،إذ يستحيل ذلك؛ ليس لأن واقع الديار ينفي مثل هذا القول الخاطئ الذي يردده البعض بل؛ لأن الوثيقة المؤرخة سنة 1005هـ التي كان لي شرف السبق في نشرها قد قطعت الطريق على من يدعي بوجود مشجرات تنسب عتيبة إلى هوازن.
( لاحول ولا قوة الا بالله)
ناس مضيعه اصلها نسأل الله العفو والعافيه .
وأيضاً يرجـع مره أخـرى ويقــول :
تركي القداح يقول في كتابه ( النفعه ) ص 51 : قبيلة عتيبة قبيلة عربية جليلة القدر عريقة الأصل ذات أمجاد عظمية وأيام مهيبة نسبهم كثيرون إلى قبيلة هوازن .
وهذه قصيدة أحد النفعه كتبهــا في أبن قبيلتـه :(
ناس مرضى والله
تركي مهو منا بعيد عنا = ذخر الاجانيب البعيدين جده
بعيد الجدود وما هوب من اهلنا = ترجع عروقه لقحطان المصدة
لاحــول ولا قوة الا بالله : تركي القداح خل العتبان يرسون على بر اشوفهم متهاوشين على نسبهم عطهم أخر كلمـه عندك وخلهــم يتفقون عليهــا
وايضاً وجــدت:::> |
|
 |
|
 |
واخيراً عتيبة يعودون في بكر اللي يعلق في هوازن ومن المؤكد يوجد دواخل عليهم
ادخلوا هذا الرابط وتعرفون
http://www.alhroob.com/vb/forumdisplay.php?f=148
غير متصل
سمكري الأنساب : هنيدس الروقي
