بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبيناء محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
في الحقيقة الموضوع هوي عن شخصية سياسية عسكرية من الطراز الأول ولكن قبل طرح هاذه الشخصية لنا وقفات عن تاريخ المكان الذي نشأة به هاذه الشخصية .
الكل منا يفتخر بمدينتة التي ينسب اليها فقد تكون هاذه المدينه لها تاريخ معروف وقد تكون مدينه ليس لها شهرة كغيرها من المدن الصغيره .
وبما اني اتطرق الي الحديث عن شخصية من مدينة عنيزه فواجبي تعريف القارئ بتاريخ مبسط عن المدينه وليس ما اقوم به كما ينظر البعض انه تعصب ولاكن الحقيقه عنيـــــزه تاريخها اكبر من مجرد تعصب وفتخار فهي بمثابة دولة في عصرها حضنت كثير من الثقافات بشتي انواعها فلقد شهد لها العرب والعجم وهنا وقفة لي المؤرخ المعروف شكسبير شاهدا علي ذلك بقوله : " عنيزة اعادت لي جو الحواضر الضخمة , بكثرة رجال الأعمال ومستوي المعيشة "
أن هاذه شهادة واحدة من شهادات كثير من المستشرقين الغرب وسوف نذكر لكم بعض منها في وقتها .
يرجع تاريخ عنيزة كبادية قبل ان تصبح مدينة الي ما قبل الميلاد فقد سكنها كثير من القبائل استقروا بها لوفرت مراعيها ووجود الأنهار فيها كما اشاد بذلك المؤرخون .
نستدل ببعض الأشعار العربية التي ذكرت فيها مدينة عنيزه:
قال الشاعر أمرؤالقيس
سقــي واردات والقليب ولعلعــــــــا ....... ملــق سمــاك فهضبة ايهبــا
فمر علي الجنتين خبتي عنيــــــــزة........ فذات النقاع فانتحي وتصوبا
ملــما تولــي من أعـالـي طميـــــــة ........ أنسبت به ريح الصباء فتحلبا
وقال الشاعر جرير :
هــــل تذكرين زمــاننــا بعنيــــــزة ....... والأبرقين وذاك مـــالا يرجع
وقال الشاعر الجاحظ الأسدي
وكــأن ارحلنــا بجـــــــومحصـــب ....... بلوا عنيزة من مقيل الترمس
في حيث خالطت الخزامي عرفجـا ....... يأتيــك قابس أهلــه لم يقبــس
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """" """
[لقد كانت المدينة ممرا لحجاج حيث أمر الخليفة الراشد عثمان بن عفان بحفر بئر لحجاج العراق فكسبت بذلك مكانه مرموقه .
لم يكن في نجد مدينة تجارية وثقافية كمدينة عنيزة فكثير من السكان لجؤا اليها طلبا في السعي وراء الرزق فقد كانت البضائع تأتيها من الشرق كا الهند وفارس والعراق وبعض المدن الساحلية علي الخليج العربي و تأتيها من بلاد الشام وغيرها فأصبحت بذلك مركزا تجاريا هاما في جلب البضائع وتوزيعا علي باقي المدن الأخري وكان التجار هم من اهالي عنيزة الذين كان لهم الدور الرئيسي في انعاش التجاره في نجد وما زالت كثير من عوائل التجار الي يومنا الحاضر تسكن في بعض هاذه الدول فستقروا بها منذ زمن بسبب اعمالهم التجاريه.
ممن زار عنيزة من الرحالة الأجانب :
1- سادلر . زار عنيزة عام 1235هـ. يقول : عنيزة قصبة الجزيرة العربية جغرافيا وسياسيا وتجاريا فهي منطقة وصل بين الخليج العربي والبحر الأحمر تلتقي عندها عدة طرق .
2- وليم بجريف . جاء في عام 1279 هـ وهو انجليزي مبعوث من ملك فرنساء لنشر المسيحية ودخل عنيزة في وقت كانت وقعت كون المطر قائمة بين الأمير زامل والأمام فتحدث وليم عن الحرب وعن حصانة مدينة عنيزة وعن شجاعة زامل وسياستة في الحروب . وكتابة هو . [ وسط الجزيرة العربية وشرقها ]
3- كارلوجورماني . ارسلة نابليون ملك فرنساء لشراء الخيول العربية الأصيلة في عام 1280هـ فقال في كتابة الذي عنوانة [ من القدس الي عنيزة] : انها أكبر بلده في نجد ويقول : ناقش معي زامل لبعض الوقت خططه لإصلاح الأوضاع في المنطقة وأخذ يشرح لي عن حرصه على مصالح البلاد وأمله في تحسين أوضاع أهل نجد وأن يتمسكوا جميعاً بالدين الصحيح .
4- البارون إدوارد . زار عنيزة في عام 1310هــ يقول : أربع مسيرات متتالية أوصلتني الي عنيزة أكثر المدن سكانا .
5- لويمر . قال : عنيزة هي المدينة الرئيسية في انحاء نجد يطلق عليها اسم أن نجد.
6- أمين الريحاني زار عنيزة في عام 1924هـ فقال : عنيزة هي باريس نجد
هاذا بعض ما ذكر ولكي لا يقتصر الموضوع علي شيء محدد اردنا فقط ايضاح معلومات تاريخيه عن المدينه من وجهت نظر الزوار الأجانب.
أسماء أطلقت علي مدينة عنيزة :
1- مدينة العلماء والأدباء . نسبة الي العدد الكثير الذي نسب اليها من علماء الدين والأدباء والمؤرخين والمفكرين .
2- مدينة الشعراء . حيث قيل أنها ضمت عدد كثير من الشعراء لم تضمهم دولة .
3- أم اليتامي . وقد قيل ان سبب التسمية هوي لجوء كثير من أهل المدن والقري المجاورة اليها بسبب الفقر والجوع الذي حل بهم فقد كانت عنيزة ملاذ لهم لوجود كثير من المحسنين طالبين الأجر ولحسن المعيشة فيها.
4- الفيحاء
5- الروضة
6- باريس نجد
7- أم نجد
وغيرها من الأسماء الكثيرة التي اطلق عليها .
كانت عنيزة مركز الحدث في كثير من الحروب والموافع التي جرت عبر التاريخ من حروب القبائل وحروب خارجية مثل جيش محمد علي باشاء وحروب أبن سعود مع خصومة الي أن تم توحيد المملكة علي يد الملك عبد العزيز رحمة الله تعالي .
وبعد توحيد المملكة أصبح لعنيزة دور فعال في تثبيت الحكم في المملكة وهاذا ما أشاد به الأمير سلطان بن عبد العزيز حين قال عند زيارتة لعنيزة : نحن نفتخر بعنيزة وماضي أهل عنيزة ورجال أهل عنيزة في تثبيت الحكم في البلاد .
عندما وقف الملك عبد العزيز يوما في مكان يدعي المجلس ونظر الي الحركة من بيع وشراء وجموع هائلة من البادية والحاضرة قال : ياليت الرياض تكون مثل عنيزة .
ولقد تحقق للأمام ما اراد فشتان بين الرياض وعنيزة في الوقت الحاضر ,
هناك شخصية كان لها دور أساسي في دفع عجلة الأقتصاد والتقدم في المملكة ومن واجبي ذكرها وهي مرتبطة با الملك عبد العزيز أنهو الوزير عبد الله بن سليمان الحمدان أول وزير لدوله الذي كان لهو الدور الأساسي بعد الله تعالي في نموا الأقتصاد في الملكة فقد كان المقرب للملك ومساعدة الأول فستلف الأموال الطائلة من أجل انعاش الأقتصاد وعقد الأتفاقات مع الشركات الأجنبية للتنقيب عن البترول أنهو أول رجالات عنيزة في عهد الدولة الذين رفعوا اسم عنيزة عاليا بمجهودة رحمة الله تعالي فكرم رحمة الله بعد وفاتة أن أطلق شارع الوزير في الرياض نسبة الية تكريما .
والوزراء الذين اتو من بعدة كثر وفقهم الله وجزاهم الله كل خير.
نكتفي بهاذا القدر من التعريف لأن الحديث عن عنيزة لأيكفية مجلدات وشكرا لكم
أن موضوع حديث وبحث مثل موضوع زأمل فية قليل من الحساسية لأسباب فبعض المؤرخين ذكر بعض الأشعاروالقصص مثل أبن خميس ولكن هداه الله حرف فيها وبعض المؤرخين منعت كتبة من نشرها , فجهل كثير من الناس ماضي عنيزة فلا يعلم الا انها مدينة وسط نجد ولا يعلم ما دورها في نجد لأن التاريخ عندنا لم ينشر ولن ينشر بحقيقتة التي جرت فلو بحثت عن مثل هاذا الموضوع لن تجده الأ عند أهل المدينة وخاصة كبار السن أو بعض امرائها ,
وموضوع حديث مثل هاذا الموضوع قد تكون فية الفائدة لبعض المطلعين والمؤرخين فيستفيدوا منة وتتضح صورة قد تكون غير واضحة عند البعض وواجبي وواجب أي قاريء من أي مدينة أن يبين بعض الأحداث أو الأشعار التي جرت في مدينتة لكي نستفيد جميعا .
قال الأمير محمد بن عبد الله الرشيد رحمة الله تعالي : لو سئلوني من الذي يعلم ما وراء هاذا الجبل لقلت زأمل .
زامل بن عبدالله السليم الثوري السبيعي ، الفارس الشجاع والشاعر الداهية.
أشهر امراء عنزة على الإطلاق ، واكثرهم سمعة وهيبة أخباره كثيرة ومبثوثة في ثنايا الكتب وصدور الرواة ، وخاصة من أهل عنيزة .
وإليك طرف منها :
قال ابن مانع وهو يتطلم عن أمراة عنيزة :
ثم في سنة 1265هـ تأمر في عنيزة جلوي بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود ثم خرج من عنيزة سنة 1270هـ ، متأمر عبدالله آل يحيى السليم وتوفي سنة 1285هـ ، وتأمر على علي السليم ولم يكن له إلا اسم الإمارة فقط وحقيفتها لزامل العبدالله السليم ، ثم تأمر زامل حتىقتل في المليداء في جمادى الأولى سنة 1308هـ .
ويبدو ان الذي سعى في إخراج جلوي من عنيزة هو زامل السليم – إن صحت الرواية ، ومفادها أن أحد أتباع جلوي أو خدمه ، جاء إلى أحد أهالي عنيزة – ولعله من كبارهم – وطلب منه قرضاً فامتنع ، فغضب لذلك جلوي وعدها إهانة له ، وأمر ان يأتي هذا الرجل حاملاً الغرض على رأسه ، فمر الرجل في سوق عنيزة ، وهو حامل هذا الغرض على رأسه ، وأخذ يسلم على الناس ليريهم ما فعل بن جلوي في الإهانة ، فغضب لذلك الاهالي ، واجتمعوا في منزل زامل السليم واتفقوا على إخراج جلوي ، فتم لم ذلك وأخرجوه .
وهناك من روايات أخرى للمحادثة ، إلا أنها لا تختلف كثيراً في تفاصيلها عما اوردناه .
وفي شهر شعبان عام 1278هـ كان قائد الجيش في حرب عنيزة الثانية ضد الإمام فيصل بن تركي ، ولما بدأت هذه الحرب أعلن الإمام فيصل الجهاد في جميع أقاليم دولته ، وأرسل سرية إلى بريدة ، أعقبها بقوة من أهل الوشم وسدير بقيادة عبدالله بن عبدالعزيز بن دغيثر ، وبذلك تجمعت لدى أمير بريدة عبدالرحمن بن إبراهيم التابع لفيصل بن تركي فخرج بهم لغزوا عنيزة في رواق وكان بين بريدة وعنيزة – فخرج إليه اهل عنيزة ولم ينتظروا قدومه ، واشتبكوا معه في موقعة هزموه بها حتى اضطر إلى الانسحاب نحو بريدة ، بعد أن قتل من جنوده نحو 20 رجلاً منهم عبدالله بن عبدالعزيز بن دغيثر ، وغنم منهم أهل عنيزة مغاثم كثيرة ، وفي ذلك يقول شاعر من أهل بريدة :
يوم ما قمدّ باترنا إلى الصاير
والدبش مع باقي الخاير
بيض الله وجه زامل وربع له
أبزته منا البوارير والحله
يشير إلى أن زامل وقومه اكتفوا بأخذ الأموال عن قتلهم ، وكان زامل رحوماً مع أخوته في الدين ، وإن نحارب معهم .
وله هذه القصيدة تتحدث عن موقعة رواق , يقول زامل:
من عظم هم بالضمير أحايله
يذكر جموع بالراخم صايله
دونه مناغير تدور الطايله
للخير اللي نرجي فضايله
يا والي الدنيا تعدل ما يله
ترعد وتبرق بالغضب فمايله
وتنطموهم كاسبين الطايله
بيوم من الشعرى حلول القايله
نروي الدم الحمر سلايله
يوم البطامي من دماهم سايله
وتزبنوا عنا القصور الطايله
رمح الحبردي عن حصانه شايله
رعيب قلب وشاذ أمر هايله
والحمد للي ما نجيب سايله
يكون روس من محله زايله
يا بو ذراع ذقت انامز السهر
وعسان به شريان جاب لي الخبر
يبغون دار دونها ملح القهر
يالله يالمطلوب يا عدل النظر
تعزنا بالكون يا مجرى القدر
سرنا من الفيحا ما مزن ظهر
سرنا بصبيان تماري بالظفر
سرنا وساروا مثل موج البحر
دون المحارم دون جلوات الثمر
انشد نفود رواق يعطيك الخبر
واقفوا معيقين كما صيد نفر
وابن دغيثر طاح عند ربعه ثبر
وابنإبراهيم هرب شوف النظر
وحنا شربنا العز والضد انكسر
وأنا أحمد اللي ما يزلزلنا الندر
وقد رد عليه شاعر من أهل البرة بقصيدة منها
تنقز على رجل والآخرى عايبه
حكام نجد اهل المرام الصايبه
شفت الخطر واقفيت نفسك طايبه
من بشر بيوم الشمس عنكم غايبه
يا زو يمل وش فيك يا راس القشر
ظهرت عن طاعة مصفين الكدر
من يوم شغت النارترمي بالشرر
بقت العهود وكل غدار عثر
فاجابه زامل بقوله :
يجر حبله والكتب في غاربه
ما دوجت بي في الدروب الخايبه
واحلى من الصافي بشافي شاربه
ونقوم مع طول الزمان بواجبه
وقال الجهاد وقلت ذي ركايبه
يوم اللقا تعجبك في مضاربه
أناور بعي للحرايب داربه
أقفى إلى شفته العقيدة خاربه
وغلى زما العايل دقمنا شاربه
يا راعيالبرة كما الثور الحمر
الرجل تضلع صاحبها ملح القهر
وحنا على الطاعة على طول الدهر
نمشي بطاعة شيخنا بما أمر
قال الزكاة قلت ذا بر حمر
وقالوا توجه وقلت علات النظر
اشمر بجنحان السعد من من شمر
وان طاوع العدوان وأخطار استمر
أضرب على الكايد ولا أهاب الخطر
غير متصل
