من هم قبيلة تميم

[ابو عبدالعزيز9]

اليوم راح نتكلم عن قبيلة عريقة ... وهي

.... ... ... بنــــــي تميـــــــــــــم ... ... ...


* نســــبهم ..
لـــ .. تميم بن مر بن أد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ..
وطابخه هو لقب والاسم الحقيقي لعمرو

* سبب التسمية ..
إن تميم وأخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرق فقال عمرو لأخيه عامر ادرك الإبل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصة قال لعمرو أنت طابخه وأنت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير ..
وقيل إن تميم عاش في زمن الاسكندر ... وقيل انه في الفترة بين سليمان وعيسى ابن مريم , وذكر انه أدرك عيسى ... و رحل تميم إلى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر وتوفي تميم وعمره ستمائة سنه ..

* أصل التسمية ..
سمو بتميم .. ومعنى التميم باللغة ,, هو الشديد الكامل الخلق ...
ويقال ان تميم كان يتميز بالشدة ولذا سموا بتميم ..

* بطونهم:
الحارث بن تميم .. بنو العنبر .. بنو الهجيج .. بنو أسيد بن عمير .. بنو مالك بن عمرو بن تميم .. بنو الحارث بن عمرو بن تميم .. الحبطات .. بنو امرئ القيس .. بنو سعد .. بنو مالك بن زيد .. بنو ربيعة .. بنو ثعلبة بن يربوع .. بنو الحارث .. بنو رياح .. بنو طهية بن مالك ..

* أماكن تواجدهم ..
كغيرها من القبائل .. كانت تنزح من مكان إلى آخر طلبا للرزق والمرعى ..
قديما .. ...
_ استوطنوا بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر في صعيد مصر
وهناك قرى مشهورة لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى
وقرية بني مر في مصر العليا
_ في فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود أصلها لبني تميم وخصوص في مدينة الخليل
حديثا ... ...
_ في نجد : مثل الوشم .. السر .. التسرير .. وادي سدير (الفقي) .. حوطه بني تميم
_ الساحل الشرقي : مثل الصمان .. الدهناء .. الجبيل .. ايران
_ دول الخليج : قطر .. عمان .. الأمارات .. البحرين .. الكويت
_ الشمال : مثل حائل .. العراق .. الاردن
_ الجنوب : مثل منطقة عسير في بلاد رفيده ..
_ اليمن: قبائل يعفر المعروفه وهي من سلالة المعافر بن يعفر بن مر بن اد وهو ابن أخ لتميم حيث إن تميم هاجر في آخر حياته إلى اليمن ..

* صفاتهم ..
يمتازون بما يمتاز به غيرهم من القبائل .. من شجاعة , فروسية , كرم , شهامة , ... , .... الخ
لكن ما يميزهم ...
الرجال ...... ......
_ الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه إذا ثبت له إن الحق مع الطرف الآخر ..
_ الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع أو التزلف إلى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
_ الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فإذا عاهدك التميمي فلا تخشى غدر
_ انه يأتي بالرفق واللين اما إذا حاولت إن تجبره على مالا يقتنع به فقد أتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول إن يستهين بهم ..
النساء ... .... ...
صفات نساء تميم قوة الشخصية .. الشجاعة.. الادب .. البلاغة وكن مضرب المثل في الحشمه والعفاف والقدوة الحسنه واشتهرن بأنهن يلدن النجباء ...

* أشهر الفرسان ...
قديما.... ....
_ قيس بن عاصم .. وهو أول من وأد ابنته بالجاهليه .. وحرم على نفسه الخمر قبل تحريمه بالإسلام
_ القعقاع بن عمرو من أشهر فرسان معركة القادسية ..
_ زهرة بن الجوية .. وهو من قتل قائد الفرس الجانوس بمعركة القادسية ..
حديثا ... ....
_ محمد آل حسين ( ابوشيبه )
_ فيصل أل مزيد ( وجعان الراس )
_ محمد بن حمد ( ابو شيبة )
_ محمد بن سعود ( هميلان )

* ابرز حروبهم ... ...
_ يوم نطاع .. بين تميم وتغلب ..
_ يوم غول الاول .. بين تميم وبكر ..
_ ذات الحناظل .. بين تميم وأسد ..
_ حرب العسكر .. الشيخ محمد بن حمد والعثمانيين ..
_ حرب الحلوة .. بني تميم وابراهيم باشا ..

* أشهر نسائهم ...
الصحابيات ... ..
خوله بنت القعقاع , زينب بنت الحارث , زينب بنت خباب , سلمى بنت صخر (والدة أبو بكر الصديق) ,
صفية بنت بشامة (خطبها الرسول واعتقها) , هنيده بنت صعصعة , ام زينب العنبرية ... .... .... ....
نساء مشهورات ....
العالمة رقية السعدية , أختها أم هيثم (كانت مرجعا للسنة) , سجاح (التي ادعت النبوة) ,
الحمراء (التي ناظرت ملك المناذرة) , البلجاء (كانت مع الخوارج) ... ..... ...... ....

* تزاوج عدد من نسائهم من الصحابة ....
_ تزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ليلى بنت مسعود الدارميه من بني حنظله.
_ تزوج ابنه الحسن من ام حبيب بنت عمرو بن الاهتم.
_تزوج شريح القاضي زينب بنت حدير التميميه .
_ تزوج معاويه بن هشام بن عبد الملك ابنة الهذلي بن نعيم

* من مفاخر بني تميم .. ...
_ انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
_ أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات
_ هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن
_ أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب

* امراء وملوك من بني تميم .. ...
_ قديما ... كانت دولة الاغالبه ... في شمال افريقيا ...
_ قطر .. ... آل ثاني حكام دولتهم .. وهم من المعاضيد من بني تميم ..
_ البحرين .. ... آل خليفة حكام دولتهم ..
_ عمان .. ... آل بو سعيد .. حكام دولتهم .. وهم من بني عمرو بن تميم ..
_ العيينه .. ... حسن بن طوق عام 850 هـ .. وهم من العناقر من بني تميم ...
_ روضة سدير .. ... مزروع بن رفيع عام 650 هـ ..
_ حوطة بني تميم .... امارتها لـــ آل مديميغ .. و آل ماضي .. وهم من بني عمرو بن تميم...
_ ثرمداء .. ... امارتها لــ آل عنقري .. من بني سعد ..
_ عشيرة سدير .. ... امارتها لــ آل منيعات
_ الجبيل .. ... ال بو عينين من الدراما ...

* ابرز أًسر بني تميم .. ...
البوحيمد .. البكر .. المطلق .. المجمجاج .. الموسى .. المديميغ .. الدامغ .. العنقري .. الرميزان ..
الوهبي .. المهيدب .. المبارك .. الهزاني .. العبيد .. الخليفة .. العمير .. ال معمر .. الحميضي ..
الرزيزاء .. ال بو عينين .. الحوشان .. القزلان .. الشبرمي .. البسام .. المشاري .. العطيشان ..

* قضاة وعلماء بني تميم .. .....
قديما .. ....
القاضي سوار .. حاجب بن زرارة .. الفضيل بن عياض .. ابراهيم بن الادهم
حديثا .. ...
الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. الشيخ عبدالعزيز ال شيخ الشيخ السعدي .. الشيخ ابن عثيمين .. الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه .. الشيخ إبراهيم بن أحمد بن منقور .. الشيخ إبراهيم بن عبد الله البسيمي .. الشيخ عبدالرحمن بن محمد ال فارس العريني

* ابرز شعرائهم ... ....
قديما ...
اوس بن حجير .. زهير بن ابي سلمى .. النابغة الذبياني .. مالك ابن الريب ..
حديثا .. ....
هيفاء التميمية .. رميزان بن غشام .. زيد بن غيام .. بداح العنقري .. خليل الشبرمي ..
حمد الفوزان .. ناصر البكر .. عبدالرحمن التميمي .. طلال السعيد .. محمد القاضي ..

* ابرز ما قيل عنهم .. ...
_ قال الجاحظ :
إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ..
_ ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً :
" كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً "
_ الإمام أبو عمرو بن العلاء عندما قال: " أفصح الناس عليا تميم " ...

* اقوال النبي صلى الله عليه وسلم في بني تميم .... ...
_ عن عكرمة بن خالد قال : حدثني فلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال :" لاتقل لبني تميم إلا خيرا ، فانهم أطول الناس رماحا على الدجال "
_ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما زلت أحب تميم منذُ ثلاثٍ سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم: سمعتُه يقول (( هم أشد أمتي على الدجال )) , وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( هذه صدقاتُ قومنا )) , وكانت سَبِيةُ منهم عند عائشة فقال (( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل )) .
_ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركباناً فمررنا بهجمة(1) فقال : (( لمن هذه ؟ )) قالوا : لبني العنبر(2) , فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أولئك قومنا )) .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / أبو عبدالعزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي هامة مضر قبيلة بني تميم العريقة وينقل الموضوع إلى منتديات التاريخ والأنساب وشكرا جزيلا لك على النبذة المختصرة عن تلك القبيلة التي أثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأرضاهم وسلف الأمة الصالح رحمهم الله وتنسب القبيلة إلى تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان من إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتميم بن مراد عاش في زمن الأسكندر الذي ورد ذكره في القرآن الكريم باسم ذي القرنين وفي آخر حياته أدرك عيسى بن مريم عليه السلام سأله عن نفسه ودينه فقال على دين أبي إسماعيل عليه السلام فطلب منه الصحبه فوافق فقال له عيسى أنت أخي ووزيري ومضى معه فلم يزل حتى رفع وبهذا يكون تميم من الحواريين وقيل أن بشارة الرسول لأبنائه بأنهم أشد الناس على المسيح الدجال أتى من هنا لأنهم لحقوا التحذير من الدجالين من رسولين بخلاف بقية العرب وكانت منازلهم في العصر الجاهلي في أرض واسعة من البحرين إلى منطقة أجا وسلمى ومن أطراف الحجاز الشمالية وعالية نجد إلى العراق ومركزهم في وسط نجد وبعد الإسلام انتشروا قادة وجنودا للجيوش الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها وفي جزيرة العرب تجدهم في وقتنا هذا في الرياض والحوطة واليمامة وسدير والوشم والمحمل والقصيم وحائل والجوف والجبيل والبحرين وقطر وعمان واليمن وعسير ومن بطونهم عمرو وحنظلة وسعد والرباب وتنقسم هذه البطون إلى أقسام ثم إلى فروع عديدة وكل فرع قبيلة . وقال عنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عندما وصى عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وأرضاهما : إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر وأنهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا إسلام وأن لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها . وذكر الإمام ابن حزم أن تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب . وذكر الجاحظ أن تميما لها الشرف العود والعز الأقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام . وذكر الألوسي أن تميما حجر خشن إذا صادمته آذاك وإن تركته أعفاك . وذكر / محمود شاكر أن لتميم دور كبير في الفتوحات الإسلامية وذكر كذلك أن قبيلة تميم عرفوا بشدة الباس وكان يقال لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس . وذكر الدكتور / عبدالحميد المعيني رئيس قسم الآداب بجامعة اليرموك في الأردن وقال : إن تميما كانت من أوفر القبائل عددا وأوسعها بلدا وأكثرها عظيما وأمنعها حريما وقد افترقت قبائل وبطونا كثيرة وكان فيها جميعا عز منيع ونسب رفيع . ومبارك عليكم شهر الخير والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إليكم مشجرة عشيرة ( الشرمان من بني تميم ) وهي عشيرة كريمة تعود إلى ( بني سعد ) إحدى الفروع الأربعة الكبار في قبيلة بني تميم وأماكن تواجد عشيرة ( الشرمان التميمية ) في العراق ويلاحظ في أسفل الشجرة كما هو واضح توقيع وختم شيخ عشيرة الشرمان الشيخ / فضل الحاج الوحيد وكذلك ختم وتوقيع شيخ مشايخ بني تميم في العراق الشيخ / خميس محمد باقر آل سهيل على صحة تسلسل نسب عشيرة الشرمان :-



منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

فضائل بني تميم كما وردت في السنة النبوية المطهرة

بعض ما ورد في فضائل بني تميم :-

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : أنه قال : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " هم أشد أمتي على الدجال " ، قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هذه صدقات قومنا " ، قال : وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أعتقيها ، فانها من ولد إسماعيل ". متفق عليه . وقد رواه الإمام أحمد مختصرا وقال فيه : " وهم أشد الناس على الدجال ( يعني : بني تميم ) ".

وعن عكرمة بن خالد قال : حدثني فلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : " لا تقل لبني تميم إلا خيرا ، فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال ". رواه الإمام أحمد وإسناده صحيح على شرط مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن بني عامر ، فقال : " جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر "، وسألوه عن هوازن ، فقال : " زهرة تنبع ماء "، وسألوه عن بني تميم فقال : " ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها ". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا سلام بن صبيح وقد وثقه ابن حبان .

وعنه رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بني تميم فقال : " هم ضخام الهام ، ثبيت الأقدام ، نصار الحق في آخر الزمان ، أشد قوما على الدجال ". رواه البزار .

ومن هنا يعلم فضل بني تميم من كلام خير البرية وسيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وتعلمون بارك الله فيكم أن بني تميم أشد الأمة على الدجال وفتنة الدجال أعظم فتنة على وجه الأرض ولا أعظم منها فتنة وما من نبي إلا حذر أمته من الدجال وهذا دليل فضل ومزية لهم . والله أسأل أن يوفقني وإياكم لما فيه الخير والصلاح . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

[ سرية / عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم ]

[ وفد بني تميم ] :-

ذكر سرية / عيينة بن حصن الفزاري رضي الله عنه وأرضاه إلى بني تميم وذلك في المحرم من هذه السنة بعثه إليهم في سرية ليغزوهم في خمسين فارسا ليس فيهم مهاجري ولا أنصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء وقد سرحوا مواشيهم فلما رأوا الجمع ولوا فأخذ منهم أحد عشر رجلا وإحدى وعشرين امرأة وثلاثين صبيا فساقهم إلى المدينة فأنزلوا في دار / رملة بنت الحارث فقدم فيهم عدة من رؤسائهم / عطارد بن حاجب و / الزبرقان بن بدر و / قيس بن عاصم و / الأقرع بن حابس و / قيس بن الحارث و / نعيم بن سعد و / عمرو بن الأهتم و / رباح بن الحارث فلما رأوا نساءهم وذراريهم بكوا إليهم فعجلوا فجاءوا إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم فنادوا : يا محمد اخرج إلينا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضى فصلى الظهر ثم جلس في صحن المسجد فقدموا / عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم / ثابت بن قيس بن شماس فأجابهم وأنزل الله فيهم : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ) [ الحجرات : 45 ] فرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسرى والسبي فقام / الزبرقان بن بدر شاعر بني تميم فأنشد مفاخرا :-

نحن الكرام فلا حي يعادلنا
= منا الملوك وفينا تنصب البيع

وكم قسرنا من الأحياء كلهم
= عند النهاب وفضل العز يتبع

ونحن يطعم عند القحط مطعمنا
= من الشواء إذا لم يؤنس القزع

بما ترى الناس تأتينا سراتهم
= من كل أرض هويا ثم نصطنع

فننحر الكوم عبطا في أرومتنا
= للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا

فلا ترانا إلى حي نفاخرهم
= إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع

فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه
= فيرجع القوم والأخبار تستمع

إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد
= إنا كذلك عند الفخر نرتفع

فقام شاعر الإسلام / حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه فأجابه على البديهة :-

إن الذوائب من فهر وإخوتهم
= قد بينوا سنة للناس تتبع

يرضى بها كل من كانت سريرته
= تقوى الإله وكل الخير مصطنع

قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم
= أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا

سجية تلك فيهم غير محدثة
= إن الخلائق فاعلم شرها البدع

إن كانوا في الناس سباقون بعدهم
= فكل سبق لأدنى سبقهم تبع

لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم
= عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا

إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم
= أو وزنوا أهل مجد بالندى متعوا

أعفة ذكرت في الوحي عفتهم
= لا يطبعون ولا يرديهم الطمع

لا يبخلون على جار بفضلهم
= ولا يمسهم من مطمع طبع

إذا نصبنا لحي لم ندب لهم
= كما يدب إلى الوحشية الذرع

نسموا إذا الحرب نالتنا مخالبها
= إذا الزعانف من أظفارها خشعوا

لا يفخرون إذا نالوا عدوهم
= وإن أصيبوا فلا جور ولا هلع

كأنهم في الوغى والموت مكتنع
= أسد بحلية في أرساغها فدع

خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا
= ولا يكن همك الأمر الذي منعوا

فإن في حربهم فاترك عداوتهم
= شرا يخاض عليه السم والسلع

أكرم بقوم رسول الله شيعتهم
= إذا تفاوتت الأهواء والشيع

أهدى لهم مدحتي قلب يوازره
= فيما أحب لسان حائك صنع

فإنهم أفضل الأحياء كلهم
= إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

فلما فرغ / حسان بن ثابت قال / الأقرع بن حابس رضي الله عنه وأرضاه إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولأصواتهم أعلى من أصواتنا ثم أسلموا فأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم .

فصل [ رواية ابن إسحاق لوفد بني تميم ] :-

قال / ابن إسحاق : فلما قدم وفد بني تميم دخلوا المسجد ونادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اخرج إلينا يا محمد فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم فخرج إليهم فقالوا : جئنا لنفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا قال : نعم قد أذنت لخطيبكم فليقم فقام / عطارد بن حاجب فقال : ( الحمد لله الذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثره عددا وأيسره عدة فمن مثلنا في الناس ؟ ألسنا رءوس الناس وأولي فضلهم فمن فاخرنا فليعد مثل ما عددنا فلو شئنا لأكثرنا من الكلام ولكن نستحي من الإكثار لما أعطانا أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا أو أمر أفضل من أمرنا ) ثم جلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس : " قم فأجبه " فقام فقال : ( الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه قضى فيهن أمره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شيء قط إلا من فضله ثم كان من فضله أن جعلنا ملوكا واصطفى من خير خلقه رسولا أكرمه نسبا وأصدقه حديثا وأفضله حسبا فأنزل عليه كتابا وائتمنه على خلقه وكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس إلى الإيمان بالله فآمن به المهاجرون من قومه ذوي رحمه أكرم الناس أحسابا وأحسنهم وجوها وخير الناس فعلا ثم كان أول الخلق إجابة واستجابة لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن فنحن أنصار الله ووزراء رسول الله صلى الله عليه وسلم نقاتل الناس حتى يؤمنوا فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا أقول هذا وأستغفر الله العظيم للمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم ) ثم ذكر قيام / الزبرقان بن بدر وإنشاده وجواب / حسان بن ثابت له بالأبيات المتقدمة فلما فرغ حسان من قوله قال / الأقرع بن حابس : ( إن هذا الرجل خطيبه أخطب من خطيبنا وشاعره أشعر من شاعرنا وأقوالهم أعلى من أقوالنا ) ثم أجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم .
فضل بني تميم :-

عن أبي زرعة قال : قال أبو هريرة رضي الله عنه لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( هم أشد أمتي على الدجال) قال : وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذه صدقات قومنا ) قال : وكانت سبية منهم عند عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ) رواه مسلم . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

[الاضجم]

الاخوان في منتدى سبيع الغلباء السلام عليكم يوجد موضوع عن قبيلة تميم الكريمة لبو عبدالعزيز وفيه من المغالطات الكثيرة ومن المفترض التصحيح وليس السكوت فالسكوت يدل على جهل ونوصم بالمنتدى بالجهال لكل من كتب ..

المغلطات :


نسب الاخ حكام البحرين في تميم والاصل في وائل

نسب الاخ الشعراء النابغة الذبياني وهو من غطفان والثاني من اصحاب المعلقات وهو من مزينة

نسب اخ تميم وهو عامر جد قبيلة قريش وهذا ايضا من الاخطاء

نسب اسرة الهزازنة العريقة امراء الحريق الى تميم وهم من قبيلى عنزة الكريمة

سدنة الكعبة قبل قريش كانت لخزاعة رهط عمرو ابن لحي - وباعها ابوغبشان على قصي ابن كلاب بزق من الخمر فمتى صارت تميم سدنة الكعبة قبل قريش!!!

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / الأضجم بعد السلام الخطأ مرجوع واّل خليفة من عنزة وكذلك الهزازنة من عنزة والنابغة ذبياني غطفاني وليس تميمي وزهير بن أبي سلمى المزني أخو لبني تميم لأن مزينة من قبائل الرباب التي خرجت عنهم واكتفت بعددها مثلها مثل ضبة وبقيت الأخرى تميمية الحلف مع إخوانهم بالنسب بني تميم فلذلك قال الشاعر وأظنه / ذي الرمة العدوي الربابي التميمي :-

يعد الناسبون إلى تميم
= بطون المجد أربعة كبارا

يعدون الرباب وأل سعد
= وعمرو ثم حنظلة الخيارا

علما أن للأسماء أصل بنيت عليه فتيم بن مر أخو مزينة : أصلُه من ذهاب العقلِ وفسادهِ، ومنه : المُتيَّمُ بالنِساء، ومن المعروف أنَّ جدَّين للعرب من أبناء إلياس بن مُضر هما طابخة ومدركة، وقد سُميا بذلك، لأنَّ إبلاً لهما ذهبت، فقعد طابخة يصنعُ طعاماً، ومضى مدركةُ في طلبها، فأدركَها، فسمي الأوَّل طابخة، ومعلوم عند أهل النسب والتاريخ والسير أن تميم جدهم هو طابخة وقريش جدهم هو مدركة واسمهم الحقيقي عمرو وعامر أبناء إلياس الذين عرفوا باسم أمهم ( خندف ) واسمها ليلى وأبناؤها ثلاثة عامر وعمرو وعمير وجاء في سيرة / ابن هشام : " ولد إلياس بن مضر ثلاثة نفر : مدركة بن إلياس، وطابخة بن إلياس، وقمعة بن إلياس، وأمهم خندف امرأة من اليمن، وهي خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة وكان اسم مدركة عامراً واسم طابخة عمرو، وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها، فاقتنصا صيداً، فقعدا عليه يطبخانه، وعدت عادية على إبلهما، فقال عامر لعمرو : أتدرك الإبل أم تطبخ هذا الصيد ؟ فقال عمرو : بل أطبخ، فلحق عامر بالإبل فجاء بها، فلما راحا على أبيهما حدثاه بشأنهما، فقال لعامر : أنت مدركه، وقال لعمرو : أنت طابخة ". قال السهيلي : " وفي الخبر زيادة، وهو أن اليأس قال لأمهم ( ليلى ) وقد أقبلت تخندف في مشيها : مالك تخندفين " ؟ فسميت خندف، والخندفة في اللغة : سرعة المشي، وقال لمدركة : وأنت قد أدركت ما طلبت، وقال لطابخة : وأنت قد انضجت ما طبخت، وقال لقمعة : وهو عمير : وأنت قد قعدت فانقمعت وخندف التي عرف بها اليأس هي التي ضربت بها الأمثال بحزنها على اليأس، وذلك أنها تركت بنيها وساحت في الأرض تبكيه حتى ماتت كمدا . وقال / الزبير : وإنما نسب بنو اليأس لأمهم لأنها حين تركتهم شغلا بحزنها على أبيهم رحمهم الناس، فقالوا هؤلاء أولاد خندف الذين تركتهم وهم صغار أيتام حتى عرفوا ببني خندف . كما أن تميم هو خال لقبيلة قريش كلها فأمهم / برة بنت مر أخت تميم والله يحفظكم ويرعاكم واسلم وسلم والسلام .

[الاضجم]

كما أن تميم هو خال لقبيلة قريش كلها فأمهم / برة بنت مر بنت تميم


وقال ابن سعد في ‏"‏ الطبقات ‏"‏ حدثنا هشام بن الكلبي قال ‏"‏ علمني أبي وأنا غلام نسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وهو شيبة الحمد ابن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وإليه جماع قريش، وما كان فوق فهر فليس بقرشي بل هو كناني، ابن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عمرو بن إلياس بن مضر‏.‏


وما الأم التي ولدت اباكم

بمقرفة النجار ولا عقيم

ترى هالبيت عارفين استاذي الفاضل ويبقى جرير شاعر