Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 341 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 445 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 788 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 671 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 586 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 602 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 619 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 535 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 944 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


معاوية بن بكر بن هوازن ( مؤثق )

كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
بوخالدالكعبي
عضو
رقم العضوية : 36065
تاريخ التسجيل : 14 - 04 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بوخالدالكعبي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post معاوية بن بكر بن هوازن ( مؤثق )

كُتب : [ 16 - 07 - 2009 ]

معاويه بن بكر بن هوازن (مؤثق)

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أشرف الخلق حسبا ونسبا وأحسنهم خَلقاً وخُلُقا.

قال تعالى (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

قال:صلى الله عليه وسلم ( تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة للمال منسأة في الأثر) وأن صله الرحم معلقه بعرش الرحمن من وصلها وصلة الله ومن قطعها قطعة الله.

قال: صلى الله عليه وسلم (اعرفوا أنسابكم تصلوا به أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة)

وحذر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين كل من يطعن أو يدعي نسبا أخر أو ينتسب لغير أبيه أو قبيلته او مواليه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ادعى نسب لايعرف كفر بالله) وقال( أو انتفى من نسب وان دق كفر بالله)

وقال(ليس من رجل ادعى الى غير اسمه وهو يعلم الا كفر ) وقال ( ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوء مقعده من النار )

ورد في صحيح الترغيب والترهيب للألباني

قال عمر رضى الله عنه : تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، فتصلوا بها أرحامكم.


وسئل عيسى عليه السلام: أي الناس أشرف فقبض قبضتين من تراب وقال أي هاتين أشرف، ثم جمعهما وطرحهما وقال الناس كلهم من تراب إن أكرمكم عند الله أتقاكم.
وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه، فقال خالد: وجه عبد و كلام حر.
أما بعد: ثم إن هناك عدة أمور يجب بيانها في علم الأنساب حتى لا يلتبس على طالب المعرفة فيها أمر وهي:

1- إذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوباً والعمائر قبائل وهكذا

2- القبائل هي بني أب واحد وأن جميع قبائل العرب راجعة إلى أب واحد. والأب الواحد قد يكون أباً لعدة بطون ثم أبو القبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه من هو منهم ويبقى بعضهم بلا ولد أو يولد ولده فينسب إلى القبيلة الأخرى.

3- إذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر جاز لمن في الدرجة الأخيرة من النسب أن ينتسب إلى الجميع بل إن النسبة إلى الأعلى تغني عن النسبة إلى الأسفل كما أنه يجوز الجمع في النسب بين الطبقة العليا والطبقة السفلى أو حتى تقديم العليا على السفلى.

4- قد ينظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب إليهم.

5- إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل في قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إلى قبيلته الأولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها وأن ينتسب إلى القبيلتين معاً .

6- القبائل في الغالب تسمى الأب الوالد للقبيلة وقد تسمى باسم أم القبيلة وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك وقد تسمى بغير هذا وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب ما أو ربما وقع على الواحد منهم فسموا باسمه أو باسم أرض نزلوا بها أو ماء أو جبل كانوا بقربه.

7- أسماء القبائل في اصطلاح العرب على خمسة أضرب: أولا أن يطلق على القبيلة لفظة الأب ثانيا أن يطلق على القبيلة لفظة البنوة كبني فلان ثالثا أن يطلق على القبيلة لفظ الجمع مع الألف واللام (( الفلانيين )). رابعا أن يقال آل فلان خامسا أن يعبر عنهم بأولاد فلان.

8- غالب أسماء العرب منقولة مما يدور في أذهانهم وخيالهم مما يخاطونه أو يجاورونه أما من الحيوان كأسد ونمر وكليب أو من النبات كنبت وحنظلة أو من الحشرات كحية وحنس أو من أجزاء الأرض كفهر وصخر ونحو ذلك.

9- الغالب على العرب تسمية أبنائهم بمكروه الأسماء ككلب وحنظلة وضرار وحرب وما أشبه ذلك ، وتسمية عبيدهم بمحبوب الأسماء كفلاح ونجاح ونحوهما وإنما يسمون أبناءهم لأعدائهم وعبيدهم لأنفسهم.

10- إذا كان في القبيلة اسمان متوافقان أو متشابهان عبروا عنهم بالأكبر والأصغر أو الأول والثاني.

ثم هناك طبقات الأنساب وهي:

الشعب
القبيلة

العمارة

البطن

الفخذ

العشيرة

الفصيلة


قبائل معاوية بن بكر بن هوازن

1_ قبيلة جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن


ومنها برقا ( عيال منصور الابرق ) من قبيلة عتيبة من هوازن وهم أصل مسمى برقا ويقال لهم برقا الاساس وهم الجذم الاول لقبيلة عتيبة من هوازن


فروع قبائل برقا( عيال منصور )
1_ قبيلة العصمه
2_ قبيلة القثمه
3_ قبيلة الدعاجين
4_ قبيلة الشيابين
5_ قبيلة الدغالبة

المصادر لنسب برقا عيال منصور ومسمى قبيلة عتيبة



عتبةالهوازني

وردفي كتاب ( فتح رب الارباب بما اهمل في لب اللباب من واجب الانساب ) لعباس بن محمد بن احمد بن السيد رضوان المدني وهو مذيل على كتاب لب اللباب في تحرير الانساب للعلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله ونصها :
العتبي : لبني عتبة قبيلة من العرب مشهورة بوسط أرض نجد الى قريب من مكة المشرفة والعامة تقول في النسبة اليها عتيبي . ) ..... انتهى

وذكر أصل مسمى قبيلة عتيبة في المخطوطات والمشجرات وهو عتبة الهوازني وقد تحول وصغّر من عتبة الى عتيبة كما ذكر ذلك المدني من قبل العامه

وذكر نصا في مخطوط عتبة ووثيقة أبرق الحمى الأتي : قبيلة عتبة الهوازني الملقب بعتيبة



المصادر : عن أصل مسمى قبيلة عتيبةالهوازني

1ـ وثيقة أبرق الحمى
2_ مخطوط قبيلة عتبة ( عتيبة )الهوازني
3_ شجرة عتيبة
4_ شجرة عيال منصور( برقا )
5_ شجرة العبابيد من العصمه
6_ شجرة خوامس العصمه
7_ شجرة ذوي حمران الثاني من الحمارين من العصمه
8_ شجرة الظهيرات من العبابيد من العصمه وهم أبناء /
/ ظهيربن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتّاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن عباد بن شجعان الأول بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالجشمي الهوازني

9_ شجرة العصمه ومؤسسها هو /المرحوم بأذن الله محمد بن سعيد بن محمد أبوظهير العصيمي وهو من جدد مخطوط قبيلة العصمه من عتيبة بخط يده
نسبة
هو / محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد بن مبارك بن بنيان بن معيوف بن جرثم بن ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتّاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن عباد بن شجعان الأول بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالجشمي الهوازني

10 _ شجرة بنو عتبة من العصمه من عتيبة من هوازن

مصادر أخرى لها علاقة بأصل مسمى قبيلة عتيبة

11_ وثيقة مؤرخة عام 905 هجري
12_ وثيقة صلح العصمه والقثمه مؤرخة عام 1268 هجري
13ـ حجة تملك / ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف لأراضي الحلقه مؤرخة في عام 1095هـ وبها ايضاح لتسلسل نسبي لبطون العصمه.
14ـ مخطوط قديم جدده الوالد محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق أبوظهير يرحمه الله بخط يده يذكر فيه التسلسل النسبي للاباء وماتفرع منهم من بطون وعشائر.
15- حجة مؤرخه في عام 1214هـ متوجه بختم / سعدالله عتيق الشريف غالب بن الشريف سرور . تحدد بطون العصمه وتسلسل فروعهم.
16_ وثيقه مؤرخه في عام 1289هـ صادره عن حجة مؤرخة في عام 1122هـ متوجه بختم قاضي مكة
مصطفى بن ابراهيم تحدد تسلسل فروع العصمه
17_ حجة وقفية بلاد المريسية بوادي القيم أوقفها / مرزوق بن أحمد أبو ظهير في عام 1230هـ تحدد بعضاً من بطون العصمه
18_حجة وقفية بلاد قذيفة وأم التمبور وركيب المستوية بوادي القيم مؤرخة في عام 1260هـ توضح تسلسل بعضاً من بطون العصمه
19_حجة تحديد ديار العصمه مؤرخة في عام 1215هـ وبها ايضاح لتسلسل بطون العصمه


2_ من قبائل معاويه بن بكر بن هوازن

1_قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة


(( قبيلة جميلة : قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية ,قيسية , مضرية ,عدنانيه أسماعيلة.
يعود نسبها الى بني زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامربن صعصعه .
الموطن لهذي القبيلة اليوم (( المملكة العربية السعودية + العراق + الكويت + مصر +ليبيا ))

**** **** ****
**** **** ****
قبايل هلالية عامريه داخلة في قبيلة سبيع القبيلة العامرية الصعصعية الهوازنية القيسية المضرية العدنانية ألاسماعيلية . وهي كتالي :
(( العرينات ,, الروبة ,, الصملة ,, الجمالين ,, السوده ,,المليح ,, العزه ))
الموطن لهذي القبايل اليوم (( المملكة العربية السعودية ))

**** **** ****
(( قبيلة الرياحي : قبيلة هلالية عامرية صعصعية من بني رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه . هذي القبيلة داخلة بل الحلف في قبيلة البقوم .
الموطن لهذي القبيلة (( المملكة العربية السعودية ))

(( قبيلة آل عثمان و قبيلة ألصقيعان : قبايل هلالية عامريه صعصعية هوازنية ,قيسية مضرية عدنانية
أسماعيلية . .. الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم (( المملكة العربية السعودية ))

*** **** ****
قبايل هلالية عامرية صعصعية قد جهل الكتاب اليمنين نسبها العامري الصعصعي الهوازني القيسي المضري العدناني الاسماعيلي . عندما أنسبوها الى مذحج أو كندة .. والقبايل هي كتالي :
(( قبيلة الخليفي ,, قبيلة النسي ,, قبيلة الماضي ,, قبيلة النمارة ))
الموطن لهذي القبيلة اليوم (( حضرموت / شبوة المملكة العربية السعودية / الامارات))

**** **** ****

(( قبيلة آل باعطوة : قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية .
وهم من أولاد عطوة من بني دريد بن أثبج بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه .
الموطن لهذي القبيلة اليوم ( حضرموت / مصر/ المملكة العربية السعودية )

**** **** ****
(( قبيلة الفرجاني أ و أولاد عطوة : قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية مضرية عدنانية أسماعيلية . وهم من أولاد عطوة من بني دريد بن أثبج بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة ... الموطن لهذي القبيلة اليوم (( ليبيا / تونس / مصر ))

**** **** ****

(( قبيلة التياها : قبيلة هلالية عامرية صعصعية هوازنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية .
وهم من أولاد عطوة من بني دريد بن أثبجبن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي العامري .
الموطن لهذي القبيلة اليوم (( الاردن / فلسطين / مصر ))

(( قبايل هلالية عامرية صعصعية هوازنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية . وهي كتالي :
قبيلة آل عبد السلام ,, قبيلة الهلالي ,, قبيلة بيت نفاع ,, قبيلة بيت كزيت ,, قبيلة آرتدع ,, قبيلة بيت جعلال ,, قبيلة بيت خصغير ,, قبيلة بيت ركب .
الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم (( سلطنة عمان ))

**** ***** *****
(( قبايل هلالية من بني دريد بن أثبج بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي

وهي كتالي :: (( أولاد جوين ,, أولاد حربي ,, أولاد عرفة ,, أولاد مناع ,, أولاد خليفة ,, أولاد خالد
,, أولاد فتوح ,, أولاد عباس ,, أولاد قاسم ,, أولاد ميمون ,, أولاد موسى )
الموطن لهذي القبايل الدريدية الهلالية اليوم ( تونس ولاية باجة / وولاية الكاف ))

**** **** ****

(( قبايل هلالية من بني رياح بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي
وهي كتالي :
((الصميدية ,, الدعابجة ,, أولاد ألامير ,, أولاد الحاج ,, الخرايصة ,, العبادلية ,, الحمايدية ,, أولاد سيدي عبد النور ,, المساعيد ..))
الموطن لهذي القبايل الرياحية الهلالية اليوم ( تونس ولاية باجة / وولاية الكاف ))

-------------------------------------------------------------------------------


(( قبايل هلالية عامرية صعصعية هوزنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية ))

وهي كتالي : قبيلة العزايزة ,, قبيلة الكوايد ,, قبيلة أولاد عطوة ,, قبيلة الجواويد ,, قبيلة المقالدة ,,قبيلة الرشاوين ,, قبيلة الدروع ,, قبيلة المناوية ,, قبيلة ألاحضر ))
الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم ( جمهورية مصر ))

**** **** *****

(( قبايل هلالية عامرية صعصعية هوزنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية .
وهي كتالي ::
(( قبيلة ألام جمعة ,, قبيلة المسيحر ,, قبيلة الخدفش ,, قبيلة أهل البرك ))
الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم (( المملكة العربية السعودية ))

**** **** ****

(( قبايل هلالية عامرية صعصعية هوزنية قيسية مضرية عدنانية أسماعيلية

(( قبيلة الزغبي من بني زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي ,,, قبيلة العمور من الاثبج بن عامر بن ابي ربيعة ,, قبيلة الهلالي ,, قبيلة قبالي ,, قبيلة روابح ,, قبيلة واحدي ,, قبيلة سنوسي ))
الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم .(( الجزائر ))

*** **** ****
(( قبيلة الرياحي من بني رياح بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي العامر ي ,, قبيلة زغبي من بني زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي العامري الصعصعي .))
الموطن لهذي القبايل الهلالية اليوم (( سوريا ))



3_ قبائل بن عامر بن صعصعه في عمان



نسب بني كعب في عامر صعصعة


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: معاويه بن بكر بن هوازن (مؤثق)

كُتب : [ 16 - 07 - 2009 ]

بوخالد الكعبي تحية طيبة وبعد : فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل : له ما الذي يخفى يا رسول الله قال : الذي لا يكون وجميلة السعودية أهل الشمال صلب وقد كان أصل الصلب فلات حين مناص فالجميلي راع الحدقة حاليا الحدائق سابقا والمنتمي لقبيلة الصلبة أراد أن يسطوا على نسب جمالين سبيع بن عامر الغلباء والمنتسبة إلى بني هلال وأشاع ذلك في المنتديات منتخيا حينا بزغبة وحين بسلمى وحينا بغيره وجميلة هلال هي جمالين سبيع أبناء جميل بن ظليم بن شيعثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة فحاول أن يأخذنا الضحى سندا النهار وحاول أن يطبق النصوص القديمة الواردة في كتب الأنساب القديمة عن جميلة الهلالية على ربعه الجميل من الصلبة أهل الحدقة علما أن التيسية والحجرة والحدقة حاليا والأجفر وضارج الشقة حاليا والمسمى ملحها ملح ضاري وشرج سابقا شري حاليا من بلاد بني يربوع من بني تميم وذلك لأنهم في لغتهم يقلبون الجيم ياء فيقولون في رجال ريال في صدر الإسلام فأعاننا الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عليهم وعلى بني حنيفة في العارض والوشم وسدير فأخرجناهم منها ومن حدود حمى نجد ضرية إلى العراق ومن أخرجهم منها هم بعض بوادينا وبني عمنا في صعيد مصر والبر الأفريقي والمغرب وهم غير الجميل من الصلبة والسبب ديني أما الجميلي الصلبي فلم يصل إليها إلا في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله 1363هجرية وكانت قبيلته بالقصيم ووادي الرشاء مع بني عمهم السعد واحدهم سعدي والكلى والعمير والعرمان واّل ماجد في الأفلاج وكانوا يبنون بيوتهم خلف القبائل العربية عنزة وعتيبة وحرب فلما خرج شيخ بني علي الفرم لقبه شمال شرق القصيم خرجوا جميلات الصلبة خلفه وسكنوا الحدقة والحجرة وهناك بيت لشاعر عتيبة / بندر بن سرور يذكر خروج الفرم من وادي الرشا إلى قبة حيث يقول ( والفرم محسن حدرنه للقصيم ) أما الكلى فقد تقاتلوا مع بني عمهم العميرة في عرق قرب مطار القصيم يسمى إلى يومنا هذا عرق بن عميره وقتلوهم فيه و هربوا إلى العلا حيث عنزه ليبنوا بيوتهم خلفها وبقيت بقايا العميره في جبل طخفه من أرض القصيم إلى هذا اليوم وتقول : الشاعرة الصلبية في معشوقها ( ذبحتني ذبح الكلى للعميره ** وللي سبى حالي يقولون بسان ) وبسان الكلوي عشيق للعميريه خرج إلى العلا وتركها وهناك أبناء عمهم البناق قرب الجوف والسعدية انتقل بعضهم من حائل والقصيم والمدينة المنورة إلى الكويت وما جاورها من أجل العسكرية حديثا ولا نريد أن نطيل الكلام بأنساب الصلبه لأن ذلك لا يعنينا في شئ وليسوا جميل الصلبة من بني جميل بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة ولم ينقل أحد من شيوخ السلف أو الخلف أنهم من جميلة بني هلال بل أن بعض مثقفيهم وجدوا في المصادر جميلة بني هلال فأرادوا أن ينتسبوا إليها ظنا منهم أنها قد هاجرت بأكملها إلى المغرب وكما قيل من خلف ما مات ونحن أعلم منهم بأنسابنا الموروثة كابرا عن كابر والتي اتفقت المصادر والمراجع على صحتها وقد ذكر التسلسل النسبي لنا ابن الكلب قبل ولادة جميل وجميل من أهل القرن نهاية الرابع وبداية الخامس والصلبة أولاد صليبي أو أولاد غانم في تعريفهم عند فؤاد حمزة في كتابه قلب الجزيرة العربية هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من القبائل التي لم تعرف أنسابها والصلبة يقسمون إلى بدايد مختلفة ويقال لها اّل وهم يقطنون في أماكن مختلفة من بلاد العرب وليست مجتمعة في مكان واحد مثل سائر القبائل ذات العصبية أو ذات الحلف وهذه هي الاقسام المشهورة من الصلبة : اّل ماجد وشيخها ولد شنوف ومكانها جنوب الكويت وعددها 170 بيتا اّل رويع وشيخها ولد صليبيخ ومكانها غرب الكويت وعددها 60 بيتا البذاذلة وشيخها ولد جربيع ومكانها جنوب شرق السماوة وعددها 200 بيتا والعناترة ومكانها غرب المشهد وعددها 80 بيتا اّل جميل وشيخها غنيم بن سريع ومكانها القصيم وقبة وعددها 150 بيتا واّل بناق وشيخها ابن طليحان ومكانها حائل والحماد والحرة وعددها 50 بيتا واّل السليمان ومكانها جنوب الجهراء والشنافية وعددها 60 بيتا واّل كبوان ومكانها جنوب الجهراء والشنافية والعرمان وشيخها ابن فريج ومكانها الرضيمي الخيازية وعددها 30 بيتا واّل طرفة ومكانها الحزول والجوف والحماد وعددها 100 بيتا السعادات وشيخها ابن جراد ومكانها قرب تيماء وعددها 90 بيتا ويطلق عليهم اّل سعد في القصيم واّل مسيلم وشيخها قمطين ومكانها بغداد والقيعة وعددها 90 بيتا واّل حازم واّل عيسى واّل موسى ومكانها الوديان وعددها 80 بيتا والظبيات ومكانها الجزيرة وعددها 200 بيتا والشيخات ومكانها الناظر وعددها 100 بيتا وأكبر الصلبة والزعيم الذي له الطاعة العامة هو ابن مالك ونظرا لضعف الصلبة وعدم وجود عصبية لها فإنها تلتجي إلى القبائل المعروفة وتطلب حمايتها مقابل الخاوة التي تؤديها من أجل ذلك الغرض وتعين القبائل الحامية بعض أفرادها لحماية الصلبة وتحصيل حقوقهم من المعتدين عليهم وأخاوة الصلبه هي لابن كوكيب وأبو جفنة وابن حسن من الدغمان وابن بدري من الأشاجعة وابن ملحق من السواحلة والخربوطلي من العبادله وابن شن من ولد علي وابن محيني من الدهامشة وابن جلال من الصقور وابن نجين من الفدعان وابن دلق من الظفير وأبوتايه من الحويطات وابن خيال من العزام وابن سيد من ولد سليمان وابن محمد من بني عطية وابن زبن من بني صخر ويدعي الصلبه أن أصلهم من الأحساء ولسبيع والدواسر وعتيبة تجارب سابقة مع الصلب إذ حاولوا التسلق على أنسابها وتسموا بأسماء الأشراف في مجلس العمرو القبائل العربية ويتسمى بأسماء وهمية في كل المواقع، شخص من مثقفي عشيرة الجميل الصلبة مستميت في الالتصاق بالقبائل العربية وعشيرتهم تدعى الجميل وقد بين بعض المؤرخين أنها ليست من أصول عربية ولا يعرف نسبها وهي معدودة من ضمن عشاير الصلب وأكثر من فصل فيهم وعدد أقسامهم، هو الأستاذ ابراهيم بن جارالله الشريفي في كتابه ( الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ) صفحة 3417 الجزء التاسع وذكر أنهم من ضمن عشائر قبيلة الصلب الذين يقطنون شمال الجزيرة العربية في هجر وقرى مثل الحدق وقليب وأم رضمة، وقد تطرق إليهم لرويمر في كتابه دليل الخليج وبين أسلوب حياتهم السابقة وعدم إختلاطهم مع الآخرين ونفور القبائل الأخرى منهم بسبب عادات وتقاليد شاذة يمارسونها في حياتهم اليومية وهم يجمعون ما تعلق بكل قبيلة عربية في كتب التاريخ إذا تشابهت أو تقاربت مع اسم عشيرتهم مثل جميلة أو جميل أو جملا أو الجميل وينسبونه إلى أنفسهم مع أن أي باحث أو قارئ لتاريخ تلك القبائل يجد أن مواقعهم الجغرافية وأزمنتهم ونسبهم تختلف إختلافاً كلياً ولكنهم في غيهم يهمعون ولن يخسروا شيئاً لأن فاقد الشئ لا يعطيه فبزعمهم قد جمعوا تلك القبائل مع بعدها الزماني والمكاني وجعلوا لهم قبيلة على الأنترنت يناقضها الواقع الذي يعيشونه والمعروف أن هؤلاء الأدعيّاء لا يدخلون موضوع في منتديات القبائل إلا أفسدوه بتشتيت النقاش والتزوير المعهود عنهم عند إستشهادهم بالمصادر والأدلة وأكثر المواضيع الموجودة في منتدياتهم إنما هي سرقة لتاريخ قبيلة جُميلة الهلالية وأسماء فرسانها وأعلامها وشعرائها، وقد طُردوا من أكثر المنتديات القبلية والتي تعني وتهتم بتاريخ قبائل العرب بعد التعرف على حقيقتهم وأصلهم الذي لا ذنب لنا فيها وقد قال الشاعر : للذي يعينهم ويدعي أنه من عتيبة يا زايد لا أعرف سبب تحاملك على الاخوان والتغاضي عن طعن المتسمي عبدالكريم والكريم منه بريئ بمشائخ العرب مع ذلك تدعي في بعض المواقع أنك من الأشراف والأشراف جبلوا على قول الحق ولو على أنفسهم والوالدين والأقربين قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وهنا تدعي أنك من عتيبة فاتق الله في نفسك

يا زايد الأرزاق من رب الأرباب
= ما هيب عندك يالجميلي وداعه

روق تبرا منك ولاهم لك أصحاب
= ولا تعرق ببرقا ولو بالرضاعه

ترى الجميلي من صليب ولا طاب
= عرق الردى سره وفيه الدناعه

والحقيقة أن الصلبة والنور والكواولة والغجر اسم لمسمى واحد وهم من بلاد المجر قدموا مع الجيوش الصليبية يحذون لهم الخيل وياكلون ما مات منها كما اشتهروا بأكلب الثعالب والقنافذ والميتة وغيرها من الفئران البرية والأفاعي وبعد هذا كله يدعون النسب في اّل جميل العراق والشام وقد ذهب أبناء اّل جميل أهل العراق وأهل الشام في نسبهم إلى أنهم من قبيلة زغبة ونسبوا زغبة إلى نهيك الهلالية ولا يصح انتسابهم بهذه الطريقة لأن زغبة إخوان رياح النهيكية الهلالية وجميلة رؤيبية عبدلية هلالية وقد حذر الفاروق أبوحفص عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه أن لا نحذوا حذوهم في الإنتساب فقال لا تكونوا كدهماء العراق إذا سئل الرجل منهم قال من قرية كذا وكذا وهذا جزء من مشاركة أحد البحاثة العراقيين حول انتسابهم حيث قال : ( الإخوة الأعزاء اسمحو لي بالمشاركة معكم في هذا الموضوع الشيق، المعروف أن جميلة من القبائل القيسية وهذا يتناقل في الكتب النسبية والمشهور عنهم، والذي وددت التعليق عليه هو اّل جميل لمعرفتي الخاصة بهم، طبعا شيخهم في العراق عادل صاحب اّل حربي وابن عمه علي الجميلاوي والملاحظ أن اّل جميل اتخذوا خطين للنسب الأول عادل صاحب اّل حربي ذهب إلى مطير بن الأشيم الأسدي، أما ابن عمه علي الجميلاوي ذهب إلى بني حسن الهلالية، علما أنهم يرتبطون في الجد الخامس، والصراع مستمر بينهم أما بني حسن فهي مجموعة أحلاف :- 1- الرؤساء اّل عباس وهم بقايا العباسيين 2 - اّل جباس هم شمر 3 - الجراح طي 4 - الثراون مرة من بني حسن الهلالية ومرة أعقاب ثروان المقلد العبادي وهو الصحيح 5 - اّل جميل كما ذكرنا ولم يثبت الى أي الرأيين تنتسب وهي تتأرجح نلاحظ بني حسن هم مجموعة أحلاف وأخر دراسة هي ( جمع الشتات في أنساب عشائر الفرات ) تنفي الهلالية عن بني حسن، لأن أصحاب التغريبة دخلوا العراق وضافوا قصر ابن هبيرة الخفاجي وخرجوا منه ومعظمهم الأن في بلاد مصر والمغرب العربي ومنهم عوائل كثيرة في الأندلس ) وهناك قبيلة من الصلبة ذكرها المحامي عباس عزاوي ونسبها إلى الصلب وهي المقصودة هنا وتدعي في وقتنا الحاضر النسبة إلى بني هلال وتتلصق في اّل جميل أهل العراق ولا صحة لهذا الإدعاء لأن جميلة بني هلال تسكن رماح وغيرها وهي قبيلة الجمالين من سبيع بن عامر الغلباء في نجد وجميلة هلال في صعيد مصر والمغرب العربي وجميلة ليست كما يدعى أنها نهيكية هلالية بل هم أبناء جميل بن ظليم أو ضريم أو الأضرم أو الأصرم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر ونسبها هذا هو المتعارف عليه وينفي انتساب المدعين بها قولهم بنهيكيتها لأنهم لا علم لديهم بها ولو كانوا من جميلة لضبطوا نسبهم وشيوخها في نجد اّل أبواثنين وشيوخها في مصر أولاد محمود أبو الليل والمسمين برجال الجبل في التراث المصري ومنهم محافظ الجيزة ووزير العدل المصري سابقا اللواء محمود بن راشد أبو الليل وما ينطبق على جميلة العراق ينطبق على جميلة الشام ولا يصح إلا الصحيح مهما طال الزمن وتغيرت الملامح وارث القبائل الهلالية باق في جزيرة العرب بين وديان سبيع والعارض والأحساء والقصيم وبالنسبة لمسمى آل جميل فهذا المسمى تشرتك فيه العديد من العوائل, منها من السادة الأشراف ومنها من القبائل العربية فعلى سبيل المثال : هناك, الجملان, هناك قول أنهم من الحديديين وهناك الجملان عقيدات زبيدية وهناك اّل جميل : إحدى القبايل في حلب تنتسب إلى بني تميم وهناك اّل جميل : فرقة من بني سعيد وآل جميل : فرقة من بني حسن في المنتفق ( راجع عشائر العراق للعزاوي 4/107 ومعجم قبائل العرب 4/145 ) وهناك البو جميل من زبيد الأصغر من الدليم من الشيحة من مدلج وهناك البو جميل من زبيد الأكبر من جحيش الحلة من الفرج من الدويجات وهناك البو جميل فرقة من الحديديين الأصليين بسورية فهذا الأسم كما رأيت تشترك فيه العديد من العوائل, فكيف الصلبة لم يختاروا إلا جمالين سبيع ومنهم الجملا مع حرب والجمالية مع الروقة عتيبة ولا زال وسمهم عامود الجمالين وفي ردي هذا أقصد من يدعون النسب إلى بني جميل بن ظليم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة والذين منهم جمالين سبيع وجميلة صعيد مصر أما ما عداها فلا أقصده وذلك لأننا بلينا بتلك القبيلة الجميل من الصلبة تدعي النسب في الشام والعراق وهي من صلب نجد فأردنا الإيضاح واسم جميل اسم شائع في العرب ولا نحتكره لنا . منقول وتقبل تحيتي .

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا


التعديل الأخير تم بواسطة خيّال العرفا ; 16 - 07 - 2009 الساعة 15:21
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بنوثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة بن عامر بن صعصعة في الخرمة الجبري مشروع شجرة قبيلة سبيع الغلباء 24 08 - 05 - 2011 00:02
الرؤية الإسلامية في نقد / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه للشعر خيَّال الغلباء منتدى الخواطر والحكم والالغـــاز 10 23 - 09 - 2009 09:12
الدفاع عن معاوية بن أبي سفيان / تأليف سعد بن ضيدان السبيعي الشمالي تاريخ الجزيرة العربية 7 02 - 08 - 2009 03:00
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والأعرابي خيَّال الغلباء منتدى الخواطر والحكم والالغـــاز 16 14 - 07 - 2009 21:42
توقيف كتاب حماد الخاطري والمسمى ( أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير ) ابن الوديان الكتب والوثائق والمخطوطات 0 31 - 08 - 2008 17:37


الساعة الآن 15:14.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها