بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبة وسلم .. اما بعد
فالاختلاف في نسب الوهبة إلى الرباب أو حنظلة اختلاف قديم وإن كان واضح النتيجة يعود إلى القرن 12 وأهم أسباب ذلك النسبة القديمة لبلدة اشيقر (بلدة الوهبة) إلى عكل (من الرباب) وكانت تسمى اشيقر عكل وهناك سبب آخر ذكر الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله راجع جمهرة الأنساب للجاسر 2\867 وهو نفور الوهبة من النسبة لعكل بسبب حادثة قتل عكل لبعض الصحابة).
وهبة (بنو وهيب)
هم بنو وهيب بن قاسم بن مسعود ، واحدهم وهبي ، ووهيبي ـ وهم من اكثر الاسر في نجد .ويكاد يجمع مؤرخو نجد على ان بلدة اشيقر كانت مستقر الوهبة ، ومنها تفرقوا .وتقدم في الكلام على بني وائل ان بني وهيب هم الذين اخرجوا الوائليين من بلدة اشيقر .ومعروف منذ القدم ان هذه البلدة لبني عكل ، والى هذا الاسم يعتزى اهل هذه البلدة حتى الان ، ولايزال اكثر سكانها من الوهبة .ومعروف ان عكلا لقب عوف بن عبدمناة بن اد ـ من الرباب ـ حضنته امة تدعى عكل فلقب بها .ومن هنا نسب بعض مؤرخي نجد الوهبة الى عوف بن عبدمناة فقال ابن لعبون في تاريخه : ومن عدي ذو الرمة غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي (بن عبدمناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر) .وخواه اوفى ومسعود ، جد الوهبة ، يقال وهيب بن قاسم بن مسعود . انتهى .وفي (ز) بعد ذكر الرباب : واخوتهم عكل اهل اشيقر ، وبنو عدي اهل الفرعة ـ قبل النواصر ـ
وهم بنو وهيب ، واهل شقراء قبل بني زيد وهم بنو عدي ـ آل معيقل ، وآل جبرين ، ومن يلحقهم ، ومنهم ناس بالرس من عكل ، جيران يقال لهم العويجة ، يلتقون هم والوهبة ، وبنو ثور في عبدمناة من الرباب ، وكذالك اخوتهم بنو التيم ، الى اخر ماذكر .وفيها ايضا : وبادية بني عكل العكالا مع برية . . . وفيها : ينسبون الرباب الى تميم . .
لان تميم بن مر بن اد والرباب بنو عبدمناة ابن اد .وهذ جائز عند العرب تغلبيا للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى .وقال ابن عيسى في ذيل كتاب ((تاريخ بعض حوادث نجد)) :هذا ما نقلت من خط الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى : قال هذا ما نقلت من خط الشيخ عثمان بن عبدالعزيز بن منصور قال : هذا ما نقلت من خط الشيخ عبدالمحسن بن علي بن نشوان الشارخي الملقب بالتاجر ، من التجار المشارفة اهل الفرعة ، نزيل اشيقر ، ثم الزبير ، كان قاضيا فيه ، قال : هذا ما نقلت من خط الشيخ ، عالم بلد اشيقر في زمانه ، في نسبه في الوهبة ، قال عن نفسه :
احمد بن عثمان بن عثمان بن محمد بن علي بن عثمان بن عبدالله بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبدمناف بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، هذا خطه بحروفه .فقد رايت على هذا النسب ان الوهبة يكونون من الرباب ، من بني عدي بن عبدمناة بن اد ، ويكون مسعود بن عقبة بن بهيش ، جد وهيب بن قاسم بن مسعود ، وهو اخو غيلان ذي الرمة الشاعر المشهور .
ثم ساق نسب ذي الرمة ـ وقال بعده ـ :وكثير من النسابين ينسبون الوهبة في هذا النسب المذكور اعلاه فيقولون :وهيب بن قاسم بن مسعود ، ومسعود هو اخو غيلان ذي الرمة ، ويعدونالوهبة من الرباب.وبعض النسابين يقولون : ان الوهبة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم .ويقولون : هو وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود ابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم والله اعلم .ثم قال ابن عيسى ايضا : قال الشيخ حسن بن عبدالله (اباحسين) الوهيبي التميمي الاشيقري :
هذا ما نقلت من خط الشيخ العالم القاضي محمد بن احمد الذي ولاه شريف مكة المشرفة قضاء عالية نجد ، من وثيقة كتبها بيده قال : وكتبها واثبتها ، وحكم بصحتها وموجبها ، محمد بن احمد بن محمد بن منيف بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود ، هذا خطه بحروفه .ثم قال الشيخ حسن بن عبدالله (اباحسين) : فمحمد بن علوي له من الولد : زاخر جد آل بسام بن عقبة ، وآل مشرف والريايسة وآل راجح وآل عساكر وآل بسام بن منيف .وله ايضا من الولد : محمد بن محمد بن علوي المسمى على اسم ابيه ، وهو جد آل محمد وآل خرفان ، وهكذا وجدنا بخط الشيخ العالم احمد القصير بسواء حتى اوصله الى مسعود ، والله سبحانه وتعالى اعلم .ولكن بعض علماء الوهبة انكر هذا .
فقد راين اوراقا لدى الاستاذ احمد بن الشيخ محمد بن عبدالعزيز ابن مانع ورد فيها ما نصه :ذكر لي الاخ محمد بن عبدالله بن ناصر الاشيقري ساكن بلد المجمعة ، ان الشيخ محمد بن عبدالله بن مانع لما وقف على خط ابنه عبدالرحمن ـ هذا الذي ذكر انه نقله من خط عثمان بن منصور في نسب الوهبة ، وانهم من بني عدي بن عبدمناة ، وان ابن منصور يزعم انه نقله من خط علماء الوهبة المذكورين سابقا ـ انكر ذالك الشيخ محمد بن عبدالله بن مانع وقال : ان ابن منصور ليس بأمأمون في نقله ، وانما الذي رايناه بخطوطهم خلاف ما نقله عنهم ابن منصور ، من ان احدهم اذا وصل في نسبه الى مسعود قال : هو اخو غيلان ذي الرمة ابن عقبة بن بهيش ، وانما هو مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل ابن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم والله اعلم . انتهى .ولا ادري لم لايرغب هاؤلاء الانتساب الى عدي الذي هو من الرباب .واما الطعن على الشيخ عثمان بن منصور ، فمعروف سببه ومعروف رد علماء عصره عليه في امور اخرى .ومعروف انه شيخ المؤرخ ابن بشر ، وهو كثير الثناء عليه .ولكن نسبة الوهبة الى عدي ذكرها ابن لعبون ، وهو قبل ابن منصور .وكون بلدة اشيقر هي البلدة التي تفرق منها الوهبة يؤيد نسبتهم الى عدي .ولعل الذي حدا ببعض علماء الوهبة الى النفور من الانتساب اليه ما ورد من الاخبار التي تتعلق بعكل ، ومنها خبر النفر الذين قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم ـ على اختلاف في هاؤلاء . ولكن ((تلك امة قد خلت ، لها ما كسبت )) .والرباب معدودون في بطون تميم ، اذ من عادة العرب انتساب ابن العم الى عمه ، فتميم والرباب ، يجمعهم جد واحد ، هو اد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال ذو الرمة :يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة
كبــارايعدون الرباب وآل سعيد وعمرا ، ثم حنظلة
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
غير متصل
