المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
سنن في راتبة الفجر .. قل من يعمل بها
فتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
..هذا بحث بسيط عن سنن راتبة الفجر أسأل الله تعالى أن ينفع به ..
ومن السنن فيهما والتي قل من يعملها .. ما يلي :
1/ يسن فيهما التخفيف
ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما وعنها رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر
تخفيف الركعتين لا يعني الإسراع في الصلاة بل الاقتصار على الأركان والواجبات دون السنن .
2/السنة فـيما يقرأ في ركعتي الفجـر (الراتبة)
أما ما يقر أفي ركعتي الفجرفقد ورد فيها سنتان:
الأولى: قراءة الكافرون في الركعة الأولى والإخلاص في الركعة الثانية .. فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ في ركعتي الفجر ( قل يأيها الكافرون) و ( قل هو الله أحد ).. ( رواه مسلم)
الثانية: قراءة( قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ) [البقرة ( 136)] في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضا أرباب من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون ) آل عمران ( 64) فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في ركعتي الفجر ( قولوا أمنابالله وما أنزل إلينا ) والتي في آل عمران ( تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ) . ( رواه مسلم) . ................ فيقرأ المسلم أحياناً بهذا وأحياناً بهذا .. تطبيقاً للسنة.
3/ كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم المواظبة عليهما في السفر والحضر ..عن عائشة رضي الله عنها قالت : " لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شئ من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر " ( أخرجه البخاري)
أما غيرها من السنن الرواتب فقد كان يتركها في السفر .. فإن كنت مسافراً فواظب على سنة الفجر أما غيرها فتترك وإن أردت أداؤها فانوها بنية النفل المطلق لا أن تكون سنة راتبة ..
وإليك هذه الفتوى ..س: نحن في أحد التمارين التعبوية خارج مدينة الرياض ولايوجد مدن قريبة منا ونحن نقصر الصلاة كل فرض ركعتين ما رأيكم في السنة التي قبل الصلاة والتي بعدها؟
ج: لاتشرع صلاة النافلة الراتبة للمسافر إلا ركعتا الفجر، لما في الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: صحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم أره يسبح في السفر [أخرجه البخاري 2/476، ومسلم برقم (689) وأبوداود برقم (1223) والترمذي برقم (544)، والنسائي 3/122-123.]، وقال تعالى {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [سورة الأحزاب الآية 23.] وفي رواية يزيد بن زريع قال حفص بن عاصم (مرضت فجاء ابن عمر يعودني فسألته عن السبحة في السفر فقال:صحبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما رأيته يسبح ولوكنت مسبحا لأتممت)
[أخرجه أحمد 2/24 بنحوه، والبخاري 2/38، ومسلم 1/ 480 برقم (689 (9)).] وللبخاري عن حفص بن عاصم أنه سمع ابن عمر يقول: صحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان لايزيد في السفر على ركعتين وأبابكر وعمر وعثمان كذلك [أخرجه أحمد 2/24، والبخاري 2/38، ومسلم1/479-480 برقم (689) وأبوداود 2/20 برقم (1223) والنسائي3/123برقم (1458) والترمذي 2/428 برقم (544)، وابن ماجه 1/340برقم (1071).] وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو: عبد الله بن غديان نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الف شكر اخي العود الازرق على هذا الموضوع المفيد بلا ادنى شك
بل ومهم جدا العمل به لأن النقص حاصل مهما اجتهد المسلم فهي مكمله لبعض النواقص
جعل الله ماقدمت في موازين حسناتك
تحياتي لك
هذه ابيات قالها ماضي ابن جويريه رحمه الله
يبين فيها فعول ربعه وحدود ديرته رنيه والخرمه
غرسنايرسي ودونه نحدالوهوم=وإيتبستن غرسنا اللي شطافي العدام
بين عتبان وغامدوجمع البقوم=وأهل بيشة والقحاطين ورجال يام
لابتي نجم ٍ ليا أهوى تبين الثلوم=لاضرب روس الصعانين راحت هدام
الف شكر اخي العود الازرق على هذا الموضوع المفيد بلا ادنى شك
بل ومهم جدا العمل به لأن النقص حاصل مهما اجتهد المسلم فهي مكمله لبعض النواقص
جعل الله ماقدمت في موازين حسناتك
تحياتي لك
غير متصل
فالح السبيعي 
خيال الغلبا
يصليها مثنى مثنى 
