قال عمر بن الوردي المتوفي سنة 749 هـ ناصحا ولده:
اعتزل ذكر الأغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا فلأيام الصبا نجم أفل
واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل
وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تهواه تجد أمراً جلل
واهجر الخمرة إن كنت فتى كيف يسعى في جنون من عقل
واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ إلا وصل
ليس من يقطع طرقاً بطلاً إنما من يتقي الله البطل
كُتِبَ الموت على الخلق فكم فلَّ من جيش وأنفى من دول
أين نمرود وكنعان ومَن ملك الأرض وولَّى وعزل
أي من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل
أين أرباب الحجى أهل النهى أين أهل العلم والقوم الأول
سيعيد الله كلاً منهم وسيجزي فاعلاً ماقد فعل
يابني اسمع وصايا جمعت حكماً خُصَّت بها خيرُ الملل
اطلب العلم ولاتكسل فما أبعد الخير على أهل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول
واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تقل قد ذهبت أربابه كل من سار على الدرب وصل
في أزدياد العلم إرغام العدا وجمال العلم إصلاح العمل
جمِّلِ المنطقَ بالنحو فمن يحرم الإعراب بالنطق اختبل
انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل
فهو عنوان على الفضل وما أحسن الشعر إذا لم يبتذل
اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثراً وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل إنما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل أصلي وفصلي أبداً إنما أصل الفتى ماقد حصل
قد يسود المرء من دون أب وبحسن السبك قد ينفى الدغل
إنما الورد من الشوك وما ينبت النرجس إلا من بصل
قيمة الإنسان ما يحسنه أكثر الإنسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين إن زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضدٍّ ولو حاول العزلة في رأس الجبل
دارِ جارَ السوء بالصير وإن لم تجد صبراً فما أحلى النُّقَل
قصِّر الآمالَ في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الأمل
غِبْ وزُرْ غِبِّا تزد حبَّاً فمن أكثر الترداد أقصاه الملل
لا يضر الفضل إقلال كما لايضر الشمس إطباق الطفل
حبك الأوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الأهل بدل
فبمكث الماء يبقى آسناً وسرى البدر به البدر اكتمل
غير متصل
