تكفون يا سبيع الغلباء ....... الفزعة

[مشهور]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني مشرفين واعضاء منتديات سبيع الغلباء
لقد كان هناك جدال واسع في منتديات تميم.
فقد وصلت دخول المشاركين الى 4,338 والردود الى 88 رد
وهو موضوع ينسب العرينات وبني ثور لتميم وهذا مخالف للحقيقه والواقع . وقد اطلعت على مشاركه الاخ المورخ عبدالعزيز ال حمد وكان هناك جدال وعراك ودلائل وحجج وبراهين من قبل الطرفين منهم من يتكلم في صلب الموضوع , ومنهم من يقذف بالعبارات التى تنم على قصر عقله. اخواني والله ان حميتي هى التي جعلتني انقل الموضوع لكم وانتخى بكم فانتم سبيع الغلباء وقد قال:

الفارس والشاعر عجران بن شرفي
ظنيت في ربعي ولا خاب ظني,,,,, وانا احمد الي اودع الظن ما خاب

اخواني ياسبيع الغلباء يالعرينات يابني ثور لانهم هم المقصودين في هذا الجدال

بل اقول ياسبيع كافه نريد وقفتكم بالمشاركه في هذا الموضوع ودحر بني تميم ولو باسكات بعض الاقلام الحقيره التي تقلل من سبيع وتنسب العرينات وبني ثور لتميم

والله اني لم انقل هذا الموضوع حباا في العرينات ولا بني ثور لاني لست منهم ولكن لانهم يشكلون ثقل في سبيع وهم من سبيع والواجب الوقوف معهم

العرينات وبني ثور من سبيع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اظغط هنا لدخول الموقع

[النمر]

اخي مشهـور

بني تميم تحاول أن تنسب عموم الافخاذ المشهوره اليها دائما"
ولبني ثور والعرينات الفخر لقد سبق وان حاولوا جاهدين
أن ينسبوا ال سعود اليهم والجميع يعرف ان ال سعود من عنزه
فلا تأخذك الجعجعه وتندب بني عمك على موضوع ما تقره عموم سبيع كافه
وقد يكون هدفهم من ذلك أثارت البلبله.
ومن الشواهد قصيدة بنت زامل السليم وهو من بني ثور من أمراء عنيزه وهو غني عن التعريف
عندما حاصر بن سعود عنيزه على وقت(الامام عبدالله بن فيصل) وقالت:ـ
يامن يداوي علت الوجعان *****ومخالطه مع الونين صياح
الى ان قالت
بندب بني عمي هل الوديان ***** وبندب بني عمي قطين رماح
وهذه قصيده لها اكثر من قرن ومتفق عليها و ابن سليم يعرف اصله زين لوه تميمي أندبت بنته تميم .
وتشكر على غيرتك وحماسك على ابناء عمومتك ياكحيلان ولا أخفيك بأني حاولت الدخول وحاول كذلك غيري الدخول ولم يسمح لنا لكونهم مقفلين التسجيل.

[اخو شما]

أخي الكريم لاتجزع ولاتحزن

هذا الموضوع ذكرني بمحاولات أحد ابناء قبيلة عتيبة العزيزة ادخال سبيع كلها ضمن أحلاف عتيبة

ولكنه لم يجد الاستجابه الا ممن حوله فقط

وانا أعتقد بأن من ينسب بني ثور والعرينات لتميم سيصل به الحال حتى لن يجد من حوله أحد

لقد اوضح الاستاذ الجبري وماقصر وحاورهم ولكن ماذا نقول لمن صم عقله واذنه عن سماع الحقيقة

أخي الكريم " الحقران يقطع المصران"

[الجبري]

الأخ مشهور

الشاعر عبدالعزيز الحمد قد نقض حججهم وأجاب على اشكالاتهم لذا نفضل ألا يتدخل أحد و تعطى الفرصة لابن حمد لاكمال نقاشه العلمي الهادي الرزين

[المحتار 2006]

اخي مشهور

اولا اشكرك على حماسك وغيرتك

ثانيا اخي لو تركت الآمور هكذا لا اختلط الحابل بالنابل ولكن

كل شي مؤثق ومعروف وهذا من عصورا مضت وثوابت الاصول

لم ولن تكون ضمن مجال الآخذ والرد إلا من قبل ناقص عقل مهزوز شخصية

يريد ان يقول لناس انا هنا وهذا ومن على شاكلته كان الاولى بعدم الرد عليهم

أو الالتفات لما يقولون لأنه لايستحق وتمنيت ان هذا اتى من غير قبيلة ال تميم لسبب

انهم ليسى بحاجة للأفتراء بنسب بعض افخاذ القبائل لهم وهذه كلمة حق ولعل من قام

بذلك أسى الى بني تميم أكثر ممانفع اخي الاف الكتب من قبل التاريخ الاسلامي وبعد

وموجوده في متناول الجميع تثبت ان العرينات وبني ثور من أهم ركائز قبيلة سبيع

وللعلم انا لست منهم وكنت اتمنى ان لايثار هذا الموضوع بمنتدى القبيلة ولكن بما انه

طرح من قبلك بدافع الحمية والغيره اجدني مجبورا ادلي بدلوي مع الاخوة التي

ارجو من الجميع بان لايكون قد اخذ هذا الموضوع اكبر من حجمة فهو من المواضيع

الغير قابلة لشك وعلى العموم للجميع تحياتي والى الامام انشاء الله

اخوكم
سبيعي خارج الحدود

سبيعي مؤلده رنيه جدوده من عيال سويد
هل العادات دون حدودها من كل طماعي

[محمد بن سلطان]

يا اخوان بني تميم مصرين ..

مدري وش عندهم .. نقول لهم النسب ماهو غصب .. بس مش راضين يفهمون ..

موضوع بني ثور سكتوا عنه .. والحين عندهم موضوع العرينات .. وسبق ان رديت عليهم وكانوا يمسحون ردي .. وودي لو عبدالعزيز آل حمد يكمل المشوار ..
والله امرهم عجيب .. يبون كل العالم منهم .. حتى بني هاجر قالوا انهم منهم ..

ماعرفنا تميم(ن) والرباب .. الله يهديهم بس ويكفون عن محاولة الصاقنا بهم .. لان نسبنا واضح لم يدخل فيه شك ..

[@ العريني @]

اخي مشهور نشكرك اولا على حميتك للقبيلة وغيرتك ثانيا لا تاخذ الأمور بأكبر من حجمها فهذا الموضوع الذي اشرت اليه من خلال الرابط قديم جدا الموجود في تميم فلة اكثر من ثمانية اشهر , وكما اوضح لك اخي النمر واخو شما وبقية الاخوه فالموضوع عرض اكثر من مره وفي جميع المنتديات المختصة بالانساب وموضوع قديم وأشبع مناقشة حتى وصل لدرجة التشبع والملل من كثر ترديد الكلام والمعلومات من التميمين المفلسين علما ونسبا في اصل العرينات وبني ثور اذكر منها منتديات الهيلا عتيبة وسبيع وتميم وانساب اون لاين وغيره فهو موضوع مشهور على مستوى النت فخلهم يصايحون زي ما يبون ولكن العلم عندنا مو عندهم , اخي الفاضل خلهم اولا يثبتون نسب الوهبة الصحيح وانهم من الرباب اصلا وليس من حنظلة وبخط علمائهم من الوهبة وبشهادة ابرز علماء نجد في النسب الشيخ حمد الجاسر رحمة الله وحيث ادلى بدلوه في جريدة الرياض عن نسبهم الحقيقي وانهم من الرباب لا من حنظلة كما يضنون ويوهمون فهم مكابرون ولا يقبلون بالحقائق ويريدون منا ان نتقبل الحقائق عجبا لذلك من فكر مزدوج غير سليم واذااثبتو نسب الوهبة الحقيقي خلهم بعدين يجون يتكلمون وانا لا مانع لدي ان انظم مع القافلة في مناقشتهم في ذلك وفي عقر دارهم في منتديات تميم وتسكيتهم ولدينا الدلائل القوية والتاريخية جدا عكس ادلتهم الحديثة حيث انهم ينقلون لنا من نسابة نجد الحديثين كأبن بسام ومن شاكلة ويرددون كلاما لا اثبات تاريخي نسبي له , ولا زالو يرددون الكلام حيث انه يوجد موضوع حديث اخر في منتديات تميم ( وأشوفهم يتحرشون في العرينات ) عجبا لذلك منهم فهم يريدون ان ينسبو العرينات بالقوه لهم فدعهم يتكلمون , عموما الى كل الحاقدين نقول لهم وهم ينطبق عليهم المثل (( القافلة تسير والكلاب تنبح )) فدعهم ودع الكلاب تنبح اخي العزيز ولكن القافلة تسير..


تحياتي للجميع

[محمد بن سلطان]

والله ودي لو تشارك يا ولد العم "العريني" .. انا رددت عليهم في منتدياتهم وفي غيرها من المنتديات ولكن لا ينفع طرف واحد وهم كلهم يردون .. اللي يعرف واللي ميعرف ,,

[العـــــــــارض]

ماضر السحاب نبح الكلاب ..

[مسلط 22]

قصيدة بنت ابن سليم والتي تقول منها :

بني عمر يا كسوة العريان
= يا كسوتي يوم (ن) ثوبي طاح

أقصى بني عمي هل الوديان
= وأدنى بني عمي قطين رماح


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : إن المعتمد في ضبط أنساب القبائل وعشائرها بعد الله هم العلماء المتقدمون الثقات ، فإن كانوا من نفس القبيلة فقولهم أولى بالاعتماد من غيرهم ، وإليك ما تم الوقوف عليه من أقوال العلماء والنسّابة فيما يخص نسب العرينات الحاضرة والذين يسمون العرقاة (+) ومنهم عوائل نجد ، فأقول مستعيناً بالله :

أقوال بعض النسّابين في أن الرباب وعشائرهم ربابيين نسباً ، سبيعيين حلفاً :

- لعل ما جاء في النبذة المنسوبة لجبر بن جبر بن سيّار على علاتها يعد أقدم ما ذكر عن نسب الرباب ، إذ جاء فيها ما نصه : ( الرِّبَاب بن تميم ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ )، نقل نصاً عن إحدى الوثائق ومما جاء فيها : ( بنو التيم منهم أهل العطار ورغبة . وبنو عكل منهم حميلات في الحسا ، والذين ارتحلوا من أشيقر للزبير ، ومنهم العكالا في بريه . والذين مع سبيع أحلاف لسبيع ).

- الأديب المؤرخ / خالد بن محمد الفرج (ت 1374هـ) في شرحه لقصيدته البائية في تاريخ نجد ، الذي حرره في سنة 1351هـ، قال نقلاً عن ابن زاحم : ( العرينات من تميم ).

- الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري ( ت 1416هـ ) قال : في كتابه / تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام بعد أن تحدث عن العرينات : ( وقد دخلوا وهم من الرباب مع سبيع بالحلف .

- الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد الشيخ إسماعيل بن رميح وأنه العُرَنِي التيمي الربابي قال : ( المشهور أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد الجاسر ( ت 1421هـ ) قال : ( معدودين في قبيلة سبيع ـ حلفاً لا أصلا ـ كعرينة , وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد بن إبراهيم الحقيل في كلامه عن قبيلة سبيع قال : ( قرأت في مسودة في مكتبة بعض العلماء قال : وآل بو عليان وآل بكر أخوة العناقر أهل ثرمدا ومرات من قرى الوشم ، وكذلك أخوتهم بنو التيم والعرينات المعروفون اليوم والذين منهم قاضي القارة في سدير إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حمّاد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي من بني تيم ، في سبيع حلفاء لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون إلى الرباب إلى تميم بالحلف وسبيع منهم بنو عم لتميم لا من صلب النسب لأن تميم بن مرّة بن طابخة ، والرباب بنو عبدمناة بن أدّ، قلت وهذا جائز عند العرب تغليباً للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى (ت 1343هـ)، يقول : ( أهل بلد العطار من العرينات من سبيع )، وسبقت الإشارة في سرد أقوال بعض النسّابين الذين نسبوهم للرباب، أن المؤرخ ابن عيسى نقل نصاً عن إحدى الوثائق ، جاء فيه أن أهل العطار ورغبة - يقصد بهم العرينات - أحلاف لسبيع ، والشيخ ابن عيسى نقل أيضاً نسب الشيخين ، أبونمي ، وحمد بن فهد العريني من خطيهما – كما سيأتي - في أنهما من تميم ، ومعلوم أنهما من العرينات ، فنسبة ابن عيسى العرينات لسبيع يفهم منه أنه ينسبهم لسبيع من باب الحلف ، والله أعلم .

ومن النصوص الصريحة الدالة على أن الرباب ومنهم بني عكل قد ارتحلوا من نجد إلى عدة أماكن ومنهم من استوطن الحجاز والسروات ، قول الحسن الهمداني المتوفى بعد سنة 334هـ، ونصه : ( ثم سراة بجيلة فنجدها بنو المعترف وأصلهم من تميم ، وقال لي بعضهم : إنهم من عكل ).

أما عن بني عكل الربابيين ووجودهم بالحجاز وعلاقتهم بنجد فأورد ما قاله الحسن الأصفهاني المتوفى سنة 310هـ تقريباً ، حيث قال : ( أعظم ماء للرباب الجفر ، وأقل ما عليه منهم عكل ).

ومما قاله العالم الجليل الفقيه الشيخ / عبدالله العنقري التميمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي خطها طالبه / عبدالله بن زاحم البقمي وهي نسخه مكونه من ورقتين نقلها الشيخ / عبدالرحمن بن سليمان الحصين الناصري التميمي في عام 1364هـ . وكذلك إخوتهم بنو التيم الذي هجاهم جرير الخطفا التميمي وكانوا أولاً بالقصب بالعود المعروف بالوشم ثم عمروا رغبة ، وفي العطار من وادي الفقي سدير وهم العرينات المعروفون اليوم الذي منهم الشيخ قاضي القارة أيام عمارها وهو / إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عُرينة التميمي من بني تيم ، وباديتهم مليح مع سبيع حلفاً لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون الرباب إلى بني تميم بالحلف ، نقله / عبدالرحمن بن سليمان الحصين في 14\1\1364هـ . ( وأقول أن الشيخ / العنقري رحمه الله قد أخطأ في نسب قبيلة مليح عندما قال : وباديتهم مليح مع سبيع حلفا لهم لأن مليح من أبناء رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم أبناء الأمير / حسن بن سرحان شيخ بوادي بني هلال والذي كانت خاوة عرينة الرباب أهل رغبة والعطار تدفع له ولذويه من بعده اّل فايز شيوخ مليح ولا زالت قبيلة مليح تنتخي باسمه وتسم وسمه إذ يقولون في نخوتهم ( اّلاد السريحي ). ولهم إخوان مع الروبة في رنية باسم السريحي ).

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء التاريخ والنسب أن العرينات من بطون الرباب – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في قبيلة سبيع بالحلف ، والله تعالى أعلم .

ويعضده نسب العرينات ما قاله علماء العرينات عن نسبهم :

الشيخ / إسماعيل بن رميح من علماء القرن العاشر الهجري ( ت بعد970هـ )، كتب نسبه في آخر نسخه لكتاب ( شرح مختصر الزاد ) : ( إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة ابن محمد بن عيسى بن عرينة التَّيْمي ). والشيخ إسماعيل يجتمع مع الشيخ أبونمي في جدهما عيسى بن عرينة ، كما سيأتي .

الشيخ / أبو نمي بن عبدالله بن راجح ، قال في آخر منسكه الذي ألفه سنة 1014هـ باسم ( دليل الناسك لأحكام المناسك )، ما نصه : ( قال الفقير إلى الله تعالى أبونمي بن عبدالله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التميمي نسباً ، الحنبلي مذهباً ، النجدي بلداً ). والشيخ أبونمي يجتمع مع الشيخ إسماعيل بن رميح في جدهما عيسى بن عرينة ، كما تقدم .

الشيخ / حمد بن فهد العريني ، من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح من العرينات ، نسخ بخطه كتاب ( شرح دليل الطالب )، قال في آخره : ( بقلم الفقير إلى الله حمد بن فهد بن فوزان بن سليمان ابن إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي ، الحنبلي مذهبا ً، والعريني نسباً ، النجدي أصلاً ، الزبيري موطناً ).

الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد جده الشيخ إسماعيل وأنه العُرَنِي التيمي الربابي ، قال : ( فهم فخذ من العرينات الذين هم بطن من تيم الذين هم قبيلة من قبائل الرباب . والرباب تتألف من سبع قبائل هي تيم ، وعدي ، وثور ، وعكل ، ومزينة ، وعوف ، وأشيب . والرباب هم بنو عبدمناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان وهم بنو عمّ تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة إلى آخر النسب ، والمشهور عند أهل نجد أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) والفارس المذكورون من تيم الرباب والباقون هم بنو أعمامهم . وهذا آخر ما وجدته من هذا النسب واطلعت عليه وسمعته من أفواه الرجال ومن بعض كتب الأنساب ).

وقد كتب الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب مقال بعنوان عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من الرباب وسوف أنقل ما ذكره حيث ذكر ما نصه : كتب العلامة الأستاذ / حمد الجاسر في مجلة العرب محرم 1415ه س 29 أنه لفت نظره في كلمة لي نشرتها المجلة أنني ذكرت الرباب سبع قبائل وليس بينهن اسم عرينة وأنه لا يعرف صلة العرينات بالرباب وفي خلاصة تعليقه على ما كتبته قال ما يلي : ( إن بني عرينة ذو الصلة بقبيلة سبيع أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة ) انتهى . وأجيب على ذلك بما يلي : إن عرينة اسم لرجل من تيم وتيم إحدى قبائل الرباب السبع أما قول الأستاذ / حمد الجاسر أن أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة فهو اجتهاد يجيب عليه ما قاله الشيخ / اسماعيل بن رميح المتوفي سنة 970ه بخط يده وقد نشر ذلك في مخطوطة البشر المتوفي عام 1233ه حيث قال رحمه الله : ( نسب _ عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من ( الرباب ) قاله / اسماعيل بن رميح في تسميته لنفسه ونسبه في خطه لشرح المختصر المراد . عرينة _ عيسى _ محمد _ عرينة _ حماد _ عرينة ( التيمي ). وبرفقته صورة رسمه الشيخ / اسماعيل بخط يده وقد توفي رحمه الله سنة 970ه والصورة مرسومة لمن أراد الإطلاع عليها في المجلة . ثم ذكر الأستاذ عبدالله واعتمادا على ما ذكر وغيره مما تناقله الاّباء عن الأجداد وما تعارف عليه أهل تلك الديار واشتهر بينهم فإن أبناء الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة التيمي هم : جبر وسليمان وفليج وعبداللطيف وحسين ومحمد ومعظم ذريته هؤلاء يعيشون الاّن في رغبة والعطار والرياض والمنطقة الشرقيه والمنطقة الوسطى من المملكة وفي الكويت . وأكرار القول أن أسرة اّل حسين المعروفة الاّن في الرياض ورغبة هي من ذرية / حسين بن اسماعيل بن رميح رحمه الله .

هذا وقد ذكر الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتاب علماء نجد خلال ست قرون في ترجمته للشيخ / أحمد بن يحي بن رميح ما نصه ( ولد المترجم له في بلدة العطار إحدى بلدان سدير وعشيرته فيها العرينات هم أهل البلدة ورؤساؤها نشأ في هذه البلدة وقرأ على علماء سدير وغيرهم حتى أدرك ثم عينه الإمام / فيصل قاضيا في قرية ( رغبة ) التي يسكنها فخذان من العرينات هم اّل حسين واّل محمد وجده الشيخ / اسماعيل بن رميح من كبار العلماء وهو صاحب المجموع المشهور بمجموع ابن رميح ) انتهى .

وذكر الشيخ / عبدالله البسام في كتابه المذكور ص 208 ترجمة الشيخ / اسماعيل بن رميح ما يلي : ( الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التيمي فهو من بني تيم أحد أفخاذ الرباب التي تشمل بني تيم وبني عدي وبني ثور وعكل وغيرهم فالعرينات عشيرة المترجم له هم بنو تيم بن عبدمناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتنسب العرينات إلى قبيلة سبيع ولكن هذه النسبة بالحلف فقط وإلا فهم من الرباب أبناء عم تيم بن مر بن أد ابن طابخة ). وفي الختام أكرر القول ان العرينات المنتشرون في نجد والأحساء والكويت وغيرها يرجعون نسبا إلى ( تيم ) أحد أفخاذ قبيلة الرباب وقد عرفوا بعرينات سبيع وذلك من باب الحلف مع سبيع فقط وإلا فهم أصلا من التيم من الرباب وليسوا من بجيلة كما أشار إليه الاستاذ / حمد الجاسر . وهذا ما كتبه الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب .

وأضيف إلى ما ذكره الأستاذ / عبدالله بن حسين أقوال بعض النسّابين في أن العرينات من بني التيم الربابيين نسباً ومع سبيع حلفاً :

- الشيخ المؤرخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسّام ( توفي عام : 1423هـ ) قال : في كتابه / علماء نجد خلال ثمانية قرون . ( العرينات أحد بطون تيم إحدى قبائل الرباب . والعرينات دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف ، فعدوا منهم ، فلا يعرفون في نجد إلا من سبيع )، وعندما ترجم لعدد من علماء العرينات أشار عند إيراده لنسبهم إلى أنهم من بني التيم من الرباب وأنهم مع سبيع حلفاً .

- ذكر الأستاذ / سليمان الحديثي في كتاب قبيلة سبيع مخطوط أن الشيخ / حمد الجاسر يرى أن عرينات سبيع البادية يرجعون إلى بني عرينة بن نذير بن قسر من بجيلة الذين دخلوا في بني عامر . أما عرينات سبيع الحاضرة فيرى أنهم هم الذين يرجعون نسبا إلى تميم وذكر هذا ما حدثني به الشيخ نفسه قبل عدة أشهر وقد نشر شيئا من ذلك في جمهرة الأسر المتحضرة في نجد .

- المؤرخ الشيخ حمد بن محمد بن لعبون ( ت 1260هـ تقريباً )، قال في تاريخه في كلامه عن أنساب بني تميم : (... إلا تميم نجد واليمامة فإنهم محفوظ نسبهم في أوطانهم . والصريح منهم المجتمعون على أحسابهم وأنسابهم في نجد ... الثالثة : آل عرينة أهل الغاط وأهل رغبة ).

- الأستاذ الباحث / حمد بن ناصر الوهيب ( ت 1414هـ ) نسب العرينات الذين مع سبيع للرباب ، وعدد عشائرهم وأسرهم ضمن بطن الرباب .

- الأستاذ النسابة / ابراهيم بن دخنة الشريفي صاحب الموسعة الذهبية .

نقاط تجدر الإشارة إليها عن العرينات :

- العرينات بطن من بني التيم من الرباب ، ويظهر أن اسم العرينات هؤلاء حصل مؤخراً ، وليس له علاقة بعرينة القديمة التي في عصر الجاهلية، لأن عرينة القديمة ليست من بني التيم . وإذا نظرنا إلى سلسلة نسب الشيخ إسماعيل بن رميح وجدناها تسعة أسماء ابتداء منه وآخرها مختوم بعرينة ، واسم عرينة تكرر فيها ثلاث مرّات ، فعرينة الأخير يبدو أنه هو جدّ بطن العرينات المتأخرين ، ويدل على ذلك وقوف علماء العرينات في سرد نسبهم عنده قبل رفع نسبهم إلى التيم مثل أبو نمي وابن رميح ويقدّر أنه عاش في مطلع القرن السابع الهجري .

- لا يوجد أصرح من نسبة العرينات لبني التيم الربابيين ، بحسب ما كتبه علماء العرينات أنفسهم ، وبحسب ما كتبه علماء الأنساب ، وأنهم يعدون من قبيلة سبيع بالحلف ، إلا إذا وجهنا كلام البلاذري ( ت279هـ ) في قوله : ( من التيم بنو السبيع وقد دخلوا في بني طهية على نسب فيهم ). في أن نسب العرينات يتصل ببني السبيع هؤلاء ، فإذا ثبت ذلك يكون العرينات من بطون سبيع التي من تيم الرباب ، والله أعلم .

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء العرينات ، وعلماء التاريخ والنسب أن العرينات الحاضرة من بني التيم أحد بطون الرباب من بني عبد مناة بن أدّ – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في سبيع حلفاً ، وعرينات سبيع من صلب بني هلال بن عامر هم المداهين الذين يسمون المشعاب والله تعالى أعلم . منقول بتصرف وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .