قصة وقصائد من وقعة المنـاوخ

[الحلم القادم]

كفوا بيض الله وجهك يأبو سلطان على هالقصة ، وعلى تعاونك معنا ،،،،،،

لكن عندي سؤال / المنطقة التي كان بها مفرج السبيعي يوم نزل عنده أبن مهادي

هل هي تيما ؟
وأسف على الأطاله .... وأكرر شكري لك أخوي

ودمتم بكل الود ....................الحلم القادم

[المنتبه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ/ الحلم القادم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........................................وب عد..
ارجوا أن يكون قدومك قدوم خير اخي لقد سالتني في طرحك السابق عن الموضوع
الأول وأجبتك بكل صراحة وصدق عن ما سألت عنه وهي قصة مؤكدة بالدليل والبرهان
لدى الموثوق بهم وبمعرفتهم من القبيلتين وفي نفس الوقت سالتك انا ولم تجيبني على
الأسئلة التي وجهتها لك وكان من الأفضل ان تجيب عليها قبل طرحك الثاني ولاكن نقول
لك لا باس اما الطرح الثاني فهي قصة حقيقية ولا غبار عليها ولا جدال فيها صحيحة الا ان بعض الرواه يزيد أو ينقص وهي ثابتة وطويلة قصتها وقصيدتها وموجودة لدي
القصة والقصيدة وبموجب استباق أخونا أبو سلطان وهذا أعتبره اجتهاد منه أتوقف عن انزال القصة والقصيدة حتى تستقر الأمور لان أبو سلطان نزل القصة والقصيدة
ولي عليها ملاحظات يقول:القصة بين مفرج وبين الشيخ محمد بن هادي شيخ قحطان
وهذا غير صحيح فالقصة بين مفرج العامري السبيعي وبين محمد المهادي شيخ الفضول من قحطان وهذا الوقت قبل ابن هادي وعصره لذا يجب على أخونا ابو سلطان تصحيح الاخطاء وأنا موجود لما تريدونه عن هذا الموضوع وعن غيره
وعدم المواخذه يا ابو سلطان لانه لا يصح الا الصحيح وهذه امانة يجب المحافظة عليها.
تقبلوا تحيات أخوك /المنتبه

[الحلم القادم]

أخوي المنتبه ...................... المحترم .
أشكرك على متابعتك ، ولكن أخونا ابو سلطان أورد في بداية القصة أنه محمد بن هادي ومن ثم أورد في سرده للقصه وذكر أن أسمه المهادي ، لابأس .
وأنا أوافقك الرأي أخوي المنته في سرده لبعض من القصيدة ، وأرجوا منك التكرم

وأكمال القصيدة بأكملها .

وأكرر أسفي لأستاذنا الكبير المنتبه .


ودمتم بكل الود.................................الحلم القادم

[الحلم القادم]

أخواني ................... الموقرين

لقد أنتظرت من سيأتي ببقية القصيدة ، ولكن دون فائدة

ولكن ولله الحمد أستطعت أن أبحث لكم عن أكمال القصيدة التي قالها أبن مهادي

وأرجوا من الأخوة سؤال الرواة عن صحة بقية القصيدة ولكم جزيل الشكر



وهي :
يقـول المـهادي والمـهادي مهمـل

بي علتـن كل العـرب ما درى بـها

أنـا وجعـي مـن علتـن بـاطنيـة

بأقصى الضمايـر ما درى وين بابـها

تقـد الحشـا قـد ولا تنثـر الدمــا

ولا يـدري الهلبـاج عمـا لجـا بـها

وإن أبديتـها بانـت لرماقـة العــدا

وإن أخفيتها ضـاق الحشـا بالتهابـها

أربـع سنيـن وجارنـا مجـرم بنـا

وهو مثل واطي جمرتين ما درى بـها

وطاهـا بفـرش الرجـل ليما تمكنـت

بقى حـرها ما يبـرد المـاء التهابـها

ترى جارنا الماضـي على كل طلبـه

لو كان مـا يلقـى شهـودن غدابـها

ويا مـا حضينـا جارنـا من كرامـه

بليلن ولو نبغـي الغبـا ما ذرى بـها

ويا مـا عطينـا جارنـا مـن سبيـة

لا قادهـا قـوادهـم مـا انثنـى بـها

ونرفى خمال الجـار ولـو داس زلـة

كما ترفـي البيـض العـذارى ثيابـها

ترى عندنا شـاة القصيـر بـها أربـع

يحلـف بهـا عقارهـا مـا درى بـها

تنـال يالمهـادي ثمانـن كـوامــل

تراقـى وتشـدي بالعـلا من أصابـها

لا قـال منـا خيّـرن فـرد كلمــة

بحضـرات خوفـن للرزايـا وفى بـها

الأجـواد وإن قـاربتـها مـا تملــها

والأنـذال وإن قاربتـها عفـت ما بـها

الأجـواد وإن قالـوا حديثـن وفوابـه

والأنـذال منطـوق الحكايـا كـذابـها

الأجـواد مثل العـد من ورده ارتـوى

والأنـذال لا تسقـى ولا ينسـقا بــها

الأجـواد تجعـل نيلـها دون عرضـها

والأنـذال تجعـل نيلـها فـي رقابـها

الأجـواد مثل الزمل للشيـل يرتكـي

والأنـذال مثل الحشور كثير الرغابـها

الأجـواد لو ضعفـو وراهم عراشـه

والأنـذال لو سمنـو معـايا صلابـها

الأجواد يطرد همهـم طـول عزمهـم

والأنـذال يصبـح همهـم في رقابـها

الأجـواد تشبـه قـارتـن مطلحبــة

لا دارهـا البـردان يلقـى الـذرابـها

الأجـواد تشبـه للجبـال الـذي بـها

شـرب وظـل والـذي ينهقـا بــها

الأجـواد صندوقيـن مسـك وعنبـر

لافتحـن أبـوابـها جـاك مـابــها

الأجـواد مثل البدر في ليلـة الدجـى

والأنـذال ظلمـا تايهـن من سرابـها

الأجـواد مثل الـدر في شامـخ الـذرا

والأنذال مثل الشـري مـرن شرابـها

الأجـواد وأن حايلتهـم مـا تحـايلـو

وأنـذال أدنـى حيلتــن ثـم جـابـها

الأنـذال لـو غسلـوا يديهـم تنجسـت

نجـاسـة قلوبـن مـا يسـر الدوابـها

يـا رب لا تجعـل الأجـواد نكبـــة

من حيث لا ضعف الضعيـف التجابـها

أنا أحب نفسي يرخـص الـزاد عندهـا

يقطعـك يـا نفـس جـزاها هبـابـها

يا عـل نفسـن مـا للأجـواد عنـدها

وقـارن عسـى ما تهتنـي في شبابـها

عليـك بعيـن الشيـح لا جــت وارد

خـل الخبـاري فـإن ماهـا هبـابـها

تـرى ظبـي رمـان برمـان راغـب

والأرزاق بالدنيـا وهـو ما درى بـها

سقـا الحيـا ما بيـن تيـما وغربـت

يمين عميـق الجـزع ملفـا هضابـها

سقـا الولـي مـن مزنتـن عقـربية

تنشـر أدقـاق وبلـها من سحـابـها

اليا أمطرت هذي ورعد ذي سـاق ذي

سنـاذي وذي بالوبـل غـرق ربابـها

نسف الغثا سيـبان ما ها اليا أصبحـت

يحيل الحول والما ناقعـن في شعابـها

دار لنـا مـا هـي بـدران لغيـرنـا

والأجنـاب لـو حنـا بعيـدن تهابـها

يذلـون مـن دهـما دهـوم نجـرهـا

نفجـي بـها غـزات من لا درى بـها

ترى الدار كالعـذرى إلى عاد ما بـها

حزن غيـورن كـل من جـاز نابـها

فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطـا

نصـد عنـها ما غـدا مـن هضابـها

تهـاميـة الرجليـن نجـديـة الحشـا

عذابـي مـن الخـلان وأنـا عذابـها

أريتـك إلى ما مسنا الجـوع والضمـا

واحتـرمـن الجـوزا علينـا التهابـها

وحمى علينا الرمل و استاقـد الحصـا

وحمى على روس المبـادي هضابـها

وطلن عـذرن من ورانـا و شارفـن

عماليـق مطـوي العبـايـا ثيـابـها

سقـانـي بكـأس الحـب دومنهـنه

عنـدل من البيض العـذارى أطنابـها

وإلى سـرت منا يا سعـود بن راشـد

على حرتن نسـل الجديعـي ضرابـها

سرهـا وتلفـي مـن سبيـع قبيلــة

كرام اللحـا في طوع الأيـدي لبابـها

فـلا بـد مـا نرمـي سبيـع بغـارة

على جرد الأيـدي دروعـها زهابـها

وأنـا زبـون الجـاذيـات مهمــل

إلى عزبـوا ذود المصاليـح جابـها

عليـها مـن أولاد المـهادي غلمـه

اليـا طعنـوا ما ثمنـوا في أعقابـها

محا الله عجوزن من سبيع بن عامـر

مـا علمـت قرانـها فـي شبابـها

لها ولـدن ما حـاش يومـن غنيمـة

سوى كلمتين عجفـة تمـزا وجابـها

يعنونها عسمان الأيـدي عن العضـا

محـا الله دنيا ما خـذينا القضـا بـها

عيـون العـدا كـم نوخـن من قبيلـة

لا قـام بـذاخ إلا جـاعـر يهـابـها

وأنـا أظـن دار شـد عنـها مفـرج

حقيـق يـا دار الخنـا فـي خرابـها

وأنا أظـن دار نـزل فيـها مفـرج

لا بـد ينبـت زعفـرانن تـرابـها

فتـى مـا يظـم المـال إلا وداعـة

و لو يملك الدنيـا جميعـن صخابـها

رحـل جارنـا ما جـاه منـا رزيـة

وإن جتنـا منـه ما جـاه منا عتابـها

وصلوا علـى سيـد البرايـا محمـد

ما لعلـع الجمـري بعالـي هضابـها