¬°•| رسالة مهمة لكل من يكتب في منتدى التاريخ والأنساب |•°¬

[lion1430]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ملفي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعضاء منتدى سبيع ارى بانه يوجد بعض الاعضاء الجدد الذي انتسب حديثاً واغلبهم ليس له الا هذه المشاركه وهي انه يسئال عن عائلة معينه واغلبهم يورد هاذه العباره ( هل العائلة الفلانية سبعان ) فقط
والاخوه الاعضاء ردودهم تنقسم الى ثلاثة اقسام

القسم الاول: يرد عليه بهاذه العباره ( العائلة الفلانية في المدينه الفلانية من القبيلة الفلانيه) طبعاً قبيلة غير قبيلة سبيع علماً بان السائل حين سئال هل هم من سبيع الاحرى بان الرد (لا) و انا لا املي عليكم ما تكتبون ولاكن اخوتي لستم اعلم من القبائل الاخرى في اصولها و الأفضل اذا كان لديك شك ولو قليل ان لا ترد على الموظوع ولا تخوظو في انساب خلق الله وتذكرو قول الله تعالي ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) صدق الله العظيم ولا كن اخوتي في الله اخاف عليكم من ذنوب تأتيكم من ما تكتبون.

القسم الثاني: وهو الاخطر حيث يبدأ بسرد كل المعلومات المهمه حول هاذه العائلة وذكر اسماء و تواريخ وقصائد وبعض الاحيان تكون من الوزن الثقيل وهي معلومات دسمة وهو لا يعرف من السائل و لماذا سئل ولاكن من حسن النية و محبتاً منه لخدمة ابناء القبيلة وهاذا شئ جميل ونفتخر به جميعنا ولاكن جميع الاعضاء يعرفون والعوائل المتحضرة خصوصاً بانه اغلب العوائل يوجد لها عائلة اخرى تتشابه معها في الاسم فقط وهاذه من قبيلة معروفه ونسبها معروف والاخرى مجهولة النسب (.........) او من قبيلة اخرى هنا اخي حين تسرد كل ما لديك من معلومات قد تستخدم من قبل هذه الفئة المتطفلة على القبائل وقد يحجك غداً بها وقد يذكر لك ما كتبة وقد يستخدمها لدى امراء القبائل لكي يعترفو به.ولاكن تسرد هذه المعلومات بعد ان تتاكد من السائل لكي نستفيد جميعنا من معلوماتك من قصائد واحداث وغيره.

القسم الثالث: وهو نفس القسم الاول ولاكن يبداء بقذف عوائل ليس لديه ادنى علم عن اصولها ونسبها ويخرج عضو اخر من نفس الفخذ ولديه المعلومات الكافيه ويبداء يرد وهنا ندخل في مهاترات عقيمة تبعدنا ولا تقربنا ولاكن اخوتي في الله تذكرو قول الله تعالى ( ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثم مبينا )

اخوتي في الله جلنا يكتب تحت اسم مستعار ولا نعرف من هو ولا من اي قبيلة هو ينتمي ولاكن تأكدو بانه ليسى انتم فقط من يرى ما تكتبون ولاكن كل العالم تستطيع ان ترى ما تكتبون وهاذا المنتدى يحمل اسم قبيلة عزيزة على قلوبينا فا الاحرى ان نترفع عن صغائر الامور التي ترجعنا للوراء. يا اخوتي يوجد في المنتدى الرسائل الخاصه تستطيع ان تكتب للعضو الاخر ما شئت وايضاً تستطيع ان تعطي نسخه من الرساله الى احد المشرفين او احد اعضاء الادارة لكي تكون ادارة المنتدى على علم وهم انشاء الله رجال لديهم من الوازع الديني ما يكفي ولديهم المعرفه الكافيه للفصل في مثل هذه الامور ونبتعد عن المهاترات التي كل من استخدم الانترنت اطلع عليها.

اقتراح ارجو من الاعضاء والادارة التعليق عليه لكي نستفيد جميعنا وهو

1- يثبت موظوع في كل من منتدى التاريخ والانساب ومنتدى شجرة قبيلة سبيع حيث اني لا حظت ان كل من يسئال عن عائلة يضع موضوعه في احداهما ويطلب من السائل هذه المعلومات لكي يتم الرد عليه او يتم حذف مشاركته وهي:
اولاُ: اسم العائلة ومكان تواجدها
ثانياً: اسم الفخذ او القبيلة الذي ينتمي لها
ثالثاً: اي معلومات او تواريخ او قصائد او اسماء للاجداد قد تفيد العضو المناسب في الرد عليه بكل وضوح
رابعاً: هل صاحب الموظوع من نفس العائلة ام لا واذا لم يكن من العائلة يذكر سبب السؤال عن العائلة.

علماً اخوتي ان العوائل الاصيلة لا يسئلون عن انسابهم لانهم يعرفون جيداً نسبهم ولاكن قد يكون هناك من يريد التأكد من ذالك او يريد التواصل مع احد من ابناء عمومته وهاذا نرحب فيه وبكل قوة. ويكون لديه كامل هذه المعلومات التي قد تم ذكرها وهي معلومات لا اعتقد ان احداً يجهلها الا من فقد اصله. والسائل اذا كان ليسى من العائلة باي حجه كانت مثل المصاهره او غيره يرجى من العضو المختص ان لا يعطيه اكثر من معلومه واحده ومتأكد منها 100% و تكون اجابه مختصره ( من سبيع او ليسى من سبيع ) ولا يعطيه اية معلومات اخرى. لان المتطفلين وهم كثر هذه الايام قد يستغل المعلومات التي توردها عن حسن نية في امور عواقبها في نظري سيئة على القبيلة.

2- العضو الذي يقوم بالرد يكون من نفس الفخذ او القبيلة ويكون لديه المعرفه الكاملة عن تفرعاتها وانسابها ولا يعطي معلومات ليس متأكد منها ويكون معروف لدى ادارة المنتدى او يعرف بنفسه لدى المشرف او اعضاء الادارة عن طريق الرسائل الخاصه او يذكر اسمه في اخر المشاركه.

3- ان يكون في اخر كل منتدى اسم المشرف المسؤول عنه بشكل دائم حيث اني لا حظت انه لا يتم ذكر المشرف الا اذا كان متواجد لكي يتم معرفته من قبل الاعضاء.

4- على المشرفين حذف اي مشاركه مجهوله او مسيئة


اخيراً اخوتي في الله كتب الانساب ليست قرآن ولاكن هي اجتهادات بشرية قابلة للخطاء و النسيان وليست معصومة ويوجد فيها اخطاء .

واتقو الله في ما تكتبون

وتذكرو قول الله تعالى
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
(فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[مبارك المطلق_]

شكرا شكرا لك\العرفج السبيعي
وجزاك الله خير على هذا الموضوع الجميل
اخووك\ مبارك بن محمد المطلق

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن مما يدل على أهمية القلم وعلو منزلته ورفعة صاحبه ما ذكره الله فى أول وحي نزل على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : { اقرأ باسم ربك الذى خلق . خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم } ( 5:1 ـ العلق ) ففي هذه الآيات المباركات أمر بالقراءة ( اقرأ باسم ربك ) وذكر لوسيلة العلم ( علم بالقلم ) والقلم هو الناقل للعلم من الصدور إلى السطور وهو الصائد للعلم بالتعقيب والكتابة ومما قاله العلماء الحكماء :-

العلم صيد والكتابة قيده
= قيد صيودك بالحبال الواثقة

كما أن القلم يقوم بنقل العلوم والأفكار إلى أبعد الأماكن وشتى الجهات ولخطورة القلم وعظم منزلته أقسم الله تعالى به فقال سبحانه وتعالى { ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجراً غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم } ( 4:1 ـ القلم ) وإذا أقسم الله تعالى بشيء من مخلوقاته دلنا ذلك القسم على عظم ذلك المخلوق وشرفه عند الله تعالى ولا شك أن هناك علاقة بين آيات سورة العلق وسورة القلم حيث أن سورة القلم جاءت الثانية من حيث ترتيب النزول فأول ما نزل من الذكر الحكيم ( اقرأ ) وثاني ما نزل ( ن والقلم وما يسطرون ) ومما روى فى السنة المباركة : ( مداد العلماء يوزن ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء ) وإذا كان المداد ( الحبر ) عطر الرجال يفوق منزلة دماء الشهداء فهذا يدل على مدى خطورة القلم وعظيم أثر الكلمة فالكلمة الطيبة أثرها متسع وعطاؤها ممتد متجدد { ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمةٍ خبيثةٍ كشجرة خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } ( 27:24ـ إبراهيم ) فالكلمة الطيبة عطاؤها متجدد ومستمر وباقٍ بعد موت صاحبها والكلمة الخبيثة أثرها قبيح تهوى بصاحبها إلى نار الحريق وقد خلق الله الإنسان وعلمه البيان ليكون منفعلاً في نفسه موجها لمجتمعه ويكون قلمه كالماء المنهمر الذى يطفئ نار الفتنة ويزرع المحبة والسلام فى أرض القلوب المتعطشة إلى الخير والبر فكم من قلمٍ نهض بالمجتمع وألهبه حماساً وقاده نحو التحرر وحب الوطن وكم من قلمٍ بيد متمعلم نهش أعراضاً وهتك أستاراً وبعث العداوة والبغضاء بين أفراد المجتمع إن القلم سلاح ذو حدين يمكن استعماله فى النافع المفيد كما يمكن استعماله في المهلك الضار فيجب على كل صاحب قلم أن يكون أميناً على قومه نافعاً لهم مرشداً إلى طريق الخير مبعداً لقلمه عن الانغماس فى مداد الفتنه والرذيلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما روي عنه : ( طوبى لعبدٍ جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وويل لعبد جعله الله مغلاقاً للخير مفتاحاً للشر ) ومن المعروف أن الكلام أبقى وأدوم من صاحبه في الدنيا ومسجل ومدخر له فى صحائف عمله إلى الآخرة فكم من راحل عن دنيانا وفكره لا زال مسطوراً له أو عليه وكم من حسناتٍ متصلة تصل بالرحمات والبركات إلى قبور أصحابها وتسجل فى دفاتر حسناتهم بعد موتهم وكم من لعنات ـ والعياذ بالله ـ تمطر على أصحابها بعد موتهم ممن أثاروا الفتن بأقلامهم وأفكارهم وصدق الله العظيم إذ يقول : { إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمامٍ مبين } ( 12ـ يس ) ويقول الشاعر :-

وما من كاتب إلا سيفنى
= ويبقى الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بخطك غيرشيء
= يسرك في القيامة أن تراه

فلنعرف قدر القلم وخطورة أثرة ولنعلم أنه أمانةٌ عظيمةٌ وضعها الله في أيدينا فلا نحركه ببناننا إلا في كل نافعٍ ومفيدٍ فطوبى لمن تحمل حفظ الأمانة وأداها كما ينبغي ويجب قال الشاعر :-

إذا قسم الأبطال يوما بسيفهم
= وعدوه مما يكسب المجد والكرم

كفى قلم الكاتب غرا ورفعه
= مدى الدهر إن الله أقسم بالقلم

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيّال العرفا]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبعد : فقد كتب أحد الإخوة قائلا : قال الله تعالى : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر ) وجاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام وعليه لعنة الله ) ولقد اهتم العرب بعلم الأنساب والأصول وكان من البارعين فيه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه والحضارة تاريخ والتاريخ مراّة لحضارات الشعوب والتأليف والتدوين والجمع والتبيين محفظة لتاريخ الأمم فالأمة بدون تاريخ لا جذور لها وعلم الأنساب علم شريف واسع ومتشعب وله أهمية قصوى في حياة الناس به تعرف الشعوب أصولها وفروعها فتنتشر الروابط الاجتماعية وتقوى صلة الرحم وموقعنا هذا الذي يتكلم عن نسب وفروع وتاريخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء لا يقصد به التفاخر أو التعصب القبلي إنما هم جمع معلومات تهم أبناء القبيلة بالدرجة الأولى والباحثين عن الأنساب والتاريخ من القبائل الأخرى بالدرجة الثانية وقد حاولنا قدر المستطاع التأكد من صحة المعلومات قبل نشرها وعدم الإنحياز لأحد على حساب أحد وهذا الموقع لكل فرد من أفراد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء دون استثناء وقد حصل المرجو من نشر مواقع القبائل على الشبكة العنكبوتية الإنترنت وذلك بتعريف الكثير ممن يجهل بعض المعلومات عن قبيلته بسبب البعد الجغرافي أو الحضارة المدنية أو لأي سبب اّخر لذا حاولنا أن نخدم قبيلتنا ولو بشيئ بسيط من ماّثرها عرفانا لهذا الكيان القبلي الشامخ والحمد لله الذي جعلنا ننعم بنعمة الأمان والإيمان مع كافة إخواننا من أبناء القبائل الأخرى بعدما التم شمل الجميع تحت راية التوحيد خفاقة بقيادة جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وإن مما سهل علينا البحث والجمع هي الكتب المتوفرة والقصائد المنشورة التي استفدنا منها بعدما تأكدنا من صحتها هذا والله أسأل التوفيق والسداد لكل من ساهم برقي هذا الصرح الشامخ ولو بالكلمة الطيبة والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : إخواني الأفاضل القراء الكرام من أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء العزيزة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الله تعالى قال : ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) الحجرات 13 وقال تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) المائدة 2 وقال تعالى : ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) محمد 22 وقال تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) النساء 1 وقال تعالى : ( وألوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) الأنفال 75 وأنطلقُ من معاني هذه الآيات الكريمة ودلالاتها الأخلاقية والشرعية إلى مضمون هذا الكلام فأقول وبالله التوفيق : إن من فضائل الشبكة العنكبوتية وحسناتها المعاصرة تلك المنتديات التي أصبحت وعاءً معرفياً وسبيلاً من سبل طلب العلم لكافة أطياف المجتمع المدني والقبلي وحقاً مشروعًا للتواصل والحوار والنقاش ومن الظواهر البارزة للعيان في تلك الشبكة : تعدد المنتديات القبلية التي تسطر تاريخ القبيلة وأصولها ونسبها وفضائلها وأخبارها في الشجاعة والكرم ومعالي الأخلاق وتحضا قبيلتنا العريقة بأوفر الحض في حضورها بجميع مستوياتها ممثلة في مواقع متعددة للقبيلة الأم والأفخاذ والأسر والبلدان وإن سعيُ أبناء القبيلة إلى تكوين تلك المنتديات المتنوعة ظاهرةٌ صحيةٌ وعملٌ إيجابيٌ فهي سبب في التواصل والتعرف والمحبة وصلة الرحم وكما قال بعض السلف : أسباب الألفة خمس : الدين والنسب والمصاهرة والمودة والبر وتعاطف الأرحام وحمية القرابة يبعثان على التناصر والألفة وتمنعان من التخاذل والفرقة وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الألفة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسل : " إن أحبكم إليّ أحسانكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلي ّالمشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العيب ". وهذه الدعوة إلى الألفة كما يقول الإمام الماوردي : " تجمعُ الشملَ وتمنعُ الذلّ " وتبقى تلك المنتديات محكومة بالأمر الشرعي في التزام أعضائها بالأخلاق الإسلامية والآداب المرعية في النقاش والحوار والجدال بالتي هي أحسن ولكن : مما يلاحظ في الآونة الأخيرة على بعض منتدياتنا المنتسبة لقبيلتنا وجود حوار بين بعض أبنائها يتجاوز الضوابط الشرعية خاصة عند الحديث عن قضايا تاريخية قديمة منذ مئات السنين لا يمكن أن تنتهي على رأي يرضي ويتفق عليه الجميع ولكل منهم قناعاته الخاصة به وهذه الموضوعات لم تكن مثار اختلاف وافتراق عند الآباء والأجداد رحمهم الله بل كان واقعهم الإجتماعي والسياسي مبني على التآلف ودفع الأذى عن بعضهم والاجتماع على النصرة والمؤازرة فيما بينهم والمصاهرة لبعضهم البعض ولم نسمع أو نقرأ عن خلاف حصل بينهم في القديم وكذلك نحن لم نسمع من آبائنا منذ أربعين عاما ما يدل على الخلاف حول هذه القضايا بل الجميع ينتسب إلى القبيلة ويعتز بها والقصص التاريخية في الكرم والشجاعة والقصائد الشعرية دليل شاهد على ذلك وإثارة الخلاف اليوم في هذه القضايا القديمة في المنتديات أفضى ببعض أبناء القبيلة إلى التناحر والعداوة والبغضاء الذي هو منهج شيطاني ووسيلة إبليسيه للتفريق بين الناس قال تعالى : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء ) المائدة 91 وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان قد يأس أن يعبده الناس في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ) ومن دوافع دخول سفهاء الأحلام وصغار المتعلمين ودعاة الفتنة في هذه المنتديات التاريخية التحريش بين الآباء وأبنائهم والأبناء وإخوانهم بكل ما أوتوا من لسان كذب وتلبيس تاريخي وإثارة للنعرات والخلافات فتقلبت بذلك الأهواء وطار في عَجّة تلك الغَبَرة الشيطانية أصحاب العقول وصبئت بها نفوس عزيزة - والله المستعان - أيها الإخوة الكرام : إن لنا رسالة في هذه المنتديات هي تحقيق التعارف والتواصل المأمور به شرعاً والإلتزام بالأخلاق الإسلامية في العلاقات الاجتماعية والذب عن القبيلة والنصرة بالمعروف والتأسي بالآباء في مكارم الأخلاق والفضائل والدعوة إلى الإحسان والتذكير بما من الله به علينا من أمن وأمان بعد فرقةوخلاف ولا يمكن أن نتنازل عن تلك الرسالة أو أن نخدش صفاءها مهما كان الأمر فهل نعي نحن أبناء القبيلة متطلبات الإنتماء ولوازمه الشرعية والأخلاقية ؟ وهل نعي الأخطار المترتبة على التناحر والتفرق والاختلاف ؟ وهل نعي جهود أعداء الإنتماء القبلي وأعداء القبيلة ( الحاقدين عليها ) وأساليبهم في التحريش وإثارة النعرة والعداوة وذلك لتصفية حسابات تاريخية قديمة لديهم وهل يعي عقلاء القبيلة وحكمائها دورهم ومسئوليتهم تجاه مستقبل القبيلة وأبنائها ويجب أن نعي مثل هذه الأمور الهامة التي جاءت في ثنايا ما كتب فكما اجتمعنا هنا لهدف التعارف والتواصل ونشر العلم والمعرفة وقضاء الوقت فيما يفيد وينفع بغض النظر عن ما قد يُطرحُ هنا من أخبار أو معلومات ٍ تحتمل الصوابَ أوبعضا ً منه وكذلك تحتمل الخطأ أو بعضا ً منه فيظلّ كل ما يُطرح هنا يُعبِّر عن رأي صاحبه أو كاتبه وليس شرطا ً أن يكون جميع ما يذكره أو ينقله حقا ً كّلُّه فقد يكون مجتهدا ً وليس كل مجتهد ٍ بمصيب والمنتدياتُ ــ في أغلبها ــ مجالُ حوار ٍ ونقاش قبل أن تكونَ مجال إثباتٍ لحقائق بعض الأمور قال تعالى في كتابه الكريم : ( أفلا يتدَبَّرُو ن َالقُرءان َوَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غيرِ اللهِ لو جدُوا فيهِ إختلافا ً كثيرا ً ) [ آية ( 82 ) سورة ( النساء ) ] ما أعظمها من آية ٍيا إخوان والله ِإنها كلام ٌحقٌّ ومِنْ مَنْ لا تأخذُه سِنَةٌ ولا نوم سبحانه جلّ شأنه وهذا الكلام الطيّب أتمنى أ ن يجد أذنا ً صاغية ًتسمعه وتعيه وعينا ًمنفتحة ًتحتويه وقلبا ًصادقا ًيقتنع بما فيه وعقلا ًسليماً يُطّبِّقُ الخير الذي جاء فيه والله يوفق الجميع لكل خير ويرزقني وإياهم الثبات على دين الإسلام الذي هو أعظم نعمة ٍيُفْتْخَرُ بها قبل النسب ِأو الحسب فلنحمد الله على ذلك ولنترحم على آبائنا وأجدادنا فقد عاشوا في وقتهم الذي عاشوا فيه وقدِمُوا على ماقدَّمُوا غفر الله لنا ولهم ولكلِّ مسلم قال تعالى : ( واعتصموا بحبل الله ِجميعا ًولا تفرّقوا واذكروا نعمت الله ِعليكم إذ كُنْتُم أعدآء ًفألّفَ بينَ قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ًوكُنتُم على شفا حُفرة ٍمن النّار فأنقذكم منها كذلك يُبيّنُ الله ُ لكُم آياته لعلّكم تهتدون ) [ آية ( 103 ) سورة ( آل عمران ) ] اللهم اهدني وجميع المسلمين إلى الحقّ يا رب العالمين وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . وستة أصناف من الناس لا تحاورهم ولا تجدي المجادلة معهم :-

الجاهل : لا شك إنك متى حاورت جاهلاً ظن لجهله أن الحق معه وحصل له ضرر تكون أنت سببه فقد قال تعالى : " وأعرض عن الجاهلين ".

السفيه : ليس من الحكمة أن تحاور السفهاء لأن السفيه لا رشد في أقواله ولا أفعاله فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته .

الغضبان : عليك أخي المحاور أن تسكت إذا غضب من تحاور حتى تهدأ أعصابه وتبرد مشاعر الغضب وتسكن إضطرابات النفس فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنوناً .

المتعنت : والمتعنت قد يكون أحد الرجلين . إما جاهل جهل مركب أو أحمق لئيم لا دواء له إلا بالإعراض عنه فإنه إن وافقته خالفك وإن خالفته عارضك وإن أكرمته أهانك وإن أهنته أكرمك وإن تبسمت له كشر لك وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عليه حلم عنك .

المبتدع : وهذا الصنف لا يعرفه إلا من أتاه الله الحكمة والبصيرة بحال البدع وأهلها فلا بد التفقه في هذا المقام فكم من أشخاص استعمل الحوار معهم فلم يحصد غير الأحقاد والشنآن .

الثقيل : إذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك بالإستماع إليه أو يستفيد منك فإياك وإياه .

أما صفات المحاور فهي : حسن الخلق والصبر وبسط الوجه والتواضع والهدوء والرحمة بالخصم والصدق والإنصاف والرفق والحلم .

ومن آدابْ الْمُنتَديات :-

احرص على احترام الرأي الآخر وناقش قصوره بشكل غير جارح حذار من أسلوب الاستهزاء بالتعليق فنحن نختلف بالثقافات وبالقدرة على صياغة الأفكار فاحترم ذلك بداية كل موضوع جديد كن أنت عين الرقيب والناقد لنفسك لتصل في النهاية إلى موضوع شيق لا ينتقدك عليه الآخرون توافه الأمور مقتل المرء ارتق عن الخلافات البسيطة واختلاف وجهات النظر بينك وبين أي عضو واحرص على بقاء الحد الأدنى من الأخوة بينك وبين من اختلف معك فكلنا أخوة وحتى الأخوة غير معصومين من الخلافات ثق أن ما تضعه من مواضيع مما هو مخالف للدين سوف تنال بسببه الذنوب التي تجدها أمامك يوم القيامة وأنت لم تعملها لكنك دللت غيرك عليها في الأنترنت والدال على الشر كفاعله جامل الأعضاء الجدد بأي كلمة في مواضيعهم ليدركوا جمال الإنتساب الحقيقي لمنتدانا والقلب الواحد الذي ينبض في صدور الجميع بيتنا الدافيء فلنجعل الجميع يحس بذلك الدفء حاول أن تجعل جميع مواضيعك وردودك ذات فائده واجعل اسمك يدل على ما وراء موضوعك من الخير والفائدة وإلا فلا تتعب نفسك بالكتابه فالمهم الكيف لا الكم تميز بما تكتب وليس بكثرة مشاركاتك هنا وهناك خذ الفائدة من كل موضوع تقرأه فمن القراءات لمختلف الآراء نبني فلسفياتنا الخاصة دلل على اعجابك بموضوع تم طرحه بالرد عليه ولو بكلمة شكر تعوضه عن الوقت الذي اجتهد فيه لتقديم هذه المادة لك ولا تقم بتحميل الملفات دون شكر صاحبها فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله ذيوع صيت المنتديات ينتج عن الأقلام الراقية التي تكتب فيها وعن العلاقة الجميلة التي تربط بين أعضائها رتب مواضيعك بفن فالتنسيق التنسيق التنسيق قد يتساوى موضوعان في المادة ويُفضل أحدهما على الاّخر بالتنسيق الواضح فيه زين وجودك بالمنتدى بروح خلوقة طيبة تحمل من تحط على موضوعه إلى عالم آخر من الرقي والإنسانية كن محبوبا واكسب الآخرين ساهم في إبراز الوجه الرائع الحقيقي للمنتدى بمشاركاتك وردودك وأخلاقك ولا تكتفي بالرد على مواضيعك فلولا تواصل الآخرين معك لما وجدت شيئا ترد عليه شارك الآخرين أفراحهم وأحزانهم ولو بكلمة مهما كانت مشاعرك تجاههم فالطيب لا يجني الا الطيب وكم من مصائب قربت قلوب يبقى الحب هو ما يجمعنا ويبقى الجميع تحت مظلة هذا المنتدى إخوان وأهل فلا تسمحوا لقطيعة أن تدوم ولا تسمحوا لأعمدة هذا المنتدى الجميل أن تُهز صارت المواضيع بين المنتديات مستهلكه فكن أحد الأشخاص الذين يأتون بشيىء جديد ومميز ضيوفنا لا نملك أن نسيء لهم صفة عربية أصيلة فلا تسء لضيوف مواضيعك طالما أن الثقافات تختلف فإن تقبل الآخرين لما تكتبه يختلف فاجعل الإيجابي دافعك للابداع ولا تجعل السلبي سببا لإحباطك فمن أجل عين واحدة قرأت كلماتك استمر ظروفنا المعيشية أو الحياتية تختلف فما يراه أحدنا أمرا طبيعيا قد يراه آخر قذفا أو سبا أو حتى إستهزاءا به فراجع حروفك قبل نشرها وراع الناس ليراعوك باختصار عامل تعامل عامل الآخرين باللين خاصة بالكلام مع الأعضاء ولا تجرح أحدا ولا تعامل الشخص بمثل ما يعاملك بل عامله بأحسن من معاملته فهذه هي روح الأخلاق وإن أخطأ أحد بحقك فلا تقل غير جزاك الله خير وغفر لك غيرتك على المنتدى تترجمها عند التصرف بحكمة عند ملاحظة ما يسيء إليك شخصيا في أحد المواضيع ولا ترد الإساءة بتصرف متهور راسل المسيء على الخاص لتلفت انتباهه لخطئه فإن لم يتبع الموضوع باعتذار خاص بلغ الإدارة ولا تجعل الموضوع مرتعا للإهانات والتجريح مما ينعكس بالتالي على سمعة المنتدى فإن لم يكن الطرف الآخر حريصا عليها فأحرص أنت عليها فإن الردود من أجمل الفنون إن أتقناها تنحصر كلها في جملة واحدة " لا تنتقد ناقش " قرب نفسك من الآخرين بأخلاقك الرفيعة فما يشدنا في الكاتب هو أخلاقه وطيبته وتشجيعه للآخرين وليس اسمه أو مركزه في المنتدى كعضو أو كمشرف كن سفيرا لمنتداك احرص على أن يبقى المنتدى راقيا كعهده عندئذ سترتقي معه لا أحد في هذه الدنيا يعرف نيتك ومرادك من كتابه موضوعك إلا الله سبحانه وتعالى فأحسن النية والمقصد واسأل الله الإخلاص يجعل الله لموضوعك القبول من أروع ما ميز منتدانا خلوه تقريبا من الكلمات الخارجة عن المألوف كما أن الإحترام طاغ ٍفي تعامل الكل حتى بين الناس الذي يختلفون في وجهات النظر والكلام اللين النابع من القلب يسري بين الكل وليس له تفسير سوى الأخوة نصيبنا من وجودنا في المنتدى نجنيه تميزا وخبرة ومعرفة فكن مميزا لتُنسب لمنتدى مميز هذه الصفحات في منتدانا الغالي استطاعت أن تجمعنا بحب شديد لكل ما نكتب ولكل من يقرأ فاحرص ألا تسيء لأحد قولا أو فعلا فإن خسرته كقارئ لا تخسره كأخ وحدك من يملك السيطرة على تصرفاتك وعلى أعصابك فلا تفقدها أبدا مهما استفزك الموقف فالأدب الجم يؤتي أحيانا بنفس تأثير الغضب الجم على الطرف الآخر وقد تجني به مالا تجنيه من العصبية يبقى الذكر الطيب هو الطاغي إن غاب أحدنا تذكر ذلك جيدا فيوما ما ستقرأ ما كتبت من شهر أو شهرين أو يمكن سنة فاحرص من الآن ألا تكتب ما يسيئك بعد فترة فقلمك عنوانك وحروفك تستقيها من شخصيتك قل لي ماذا تكتب أقل لك من أنت منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك