قصيدة ابن دليقم رد على المسردي كاملة

[غصنان]

الاخ فهد القريشي

اكتفي بردي السابق عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبع 501

اولاً الله يحييك ياغصنان بن قحطان إذا انت كذلك أو من آي جهة كنت ؟!!

ثانياً طرحت في ردك هذا تساولات واقعية وكنت اتمنى
ان تجد من يجيبك عليها حتى لاتاخذ الامور منحى أخر
وحتى نعرف هل انت صادقاً بماقلت وإلا تظمر عكس ماتقول!!

وعلى هذا الاساس اسمحلي بالإجابة على استفساراتك
وبالنهاية سأطرح عليك سوالاً أمل ان تجيب
عليه بصدر رحب وبكل مصداقية ؟؟!!

وإليك الأجوبة ؟

1ـيجب ان تعرف انه لايوجد فرق بين الفراعنه والسودة إلا بالأسماء
ومن يسيئ لآي منهم فهو يعتبر مسيئ للجميع ؟؟!


2ـ قلت ان الفراعنه ذكر المسردي فقط وأظنك اتيت بالشاهد معك ؟
فالبيت الثاني يقول
( وركابة العبود مامنهم حي** تسعين لحية قطعّن أشلال)

وانا أظن التسعين أكثر من الواحد آليس كذلك ؟؟!!


3ـ قلت ان فيه مأخذ على الفراعنه بالبيتين اعلاه وتعترف بانها حقائق
وبالمقابل تنكر عليه ذكرها!!
مع العلم ان الحقائق لم ينكرها الفراعنه ولا السودة
بغظ النظر هل كان وقتها أم لااا؟؟!!

انتهت الأجوبة

والآن الاسئلة ؟؟؟


1ـملحمة الفراعنة مضى عليها عدة سنوات,
فأين كان عائض المسردي طول هالمدة عنها ؟؟؟

2ـلماذا لم يكتشف بن الاشدق أسم جده ضمن القصيدة,
إلا بعد مشاركة ناصر بشاعر المليون ؟؟!!

عسى ان يكون عندك الجواب ؟؟؟
وإذا عرف السبب بطل العجب !!!
وإلا انت ويش رايك ؟؟؟

اخي الكريم

اشكرك على حفاوتك وتحيا وتدوم

واشكرك على واقعيتك في النقاش

ركابة العبود يقصد بالعبود ( ال عبود ) شيوخ ال مسعود من قحطان .. ويهم الشاعر هذا الشان فهم ربعه .


تقول انني اعترفت بأنها حقائق انا لم اتطرق الى اعتراف او نفي في كلامي ومسأله الصدق من عدمها علمها عند الله سواء في كلام الفراعنه او المسردي او الشعراء الباقين فنحن جميعا لم نبلغ هذه الاحداث ولم نعاصرها وتبقى المسألة رهينة بالروايات وما بقى في صدور الرجال وهذا كله يحتمل للزياده والنقص والتحريف والمبالغه من الطرفين ... هذا ردا على ما قلته انت على لساني من اعتراق بالحقائق فانا لم اعترف بها ولم انفيها ولم اتطرق لها ابدا فجميع كلامي حول الشعراء وما سبب هذه القصائد الهجائية فذكرت ان من ولع النار في راس الفتيلة هو الفراعنة وما ذكره المسردي كان فقط ردا عليه . (يمكن تقصد انني قلت لماذا يذكر المسردي لوحده ).. فحسبت هذا مني اعتراف !!! طيب لو فرضنا ان مقتل المسردي صحيح وانه حقائق كما ذكرت .. اليس مقتل فيحان بن باحص على سبيل المثال بحقيقه ؟؟؟ اذا ما دامت كلها حقائق وليس عليها غبار لماذا الغضب من كلام المسردي ما دام ان ما ذكر من كلا الطرفين حقائق ..


لا تسألني اين كان المسردي عن هذه القصيدة وهي قديمه على حد قولك . انا من الناس الذين انكروا على ابن الاشدق ما قاال وكنت ابحث عن القصيده التي يزعم انه يرد عليها . فوجدتها وهي موجوده لدي الان بصوت الفراعنه . لا اعلم هل هي قديمه ام جديده . وبأمكانك توجيه سوالك للمسردي نفسه . فانا لم اسمع بقصيدة الفراعنه الا قريبا .


مهما كان لا اجد لهؤلاء الشعراء مبررا لأثارة مثل هذه الأمور التي اكل عليها الدهر وشرب وطويت صفحتها ويشهد الله انني لا اعرف المسردي ابدا ولو التقيت به لأنكرت عليه ذلك بشدة . فنحن اخوان في الاسلام ولا نرضى بذلك ابدا واعلم ان في سبيع الكثير ممن لا يرضون بذلك واذا تكلم شاعر بما لا يرضى به اصحاب العقول النيره فيجب عليهم الوقوف في وجهه وكما يقال (( يجيبها اللي ما يسد انبوبها ))

اشكر الجميع والله يصلح ما في القلوب والخواطر ان شاء الله ما فيها الا الزين


تحياتي لكم جميعا

[مناحي المحمدي]

غصنان انت اذا كنت شاعر سوف تنقض كلامك هذا كااااااااااااااامل
يقول ناصر هضبة ابن المسردي يذكر الشاعر من حيث قناعاته واحد اما انه اطيبهم او على سبيل المثال
وانت تنقض كلامك بنفسك بقولك:" هل يعقل ان سببيع في هذه الوقعات الكثيره لم يقتلوا الا المسردي فقط لا اعتقد "
انت صادق لا تعتقد في هذي بل ذبحوا منهم حتى ان طيور الخلاء والجعره والذيابه تعازم عليه نستشهد بهذا البيت :
والا ياذيب لحيين والحرة وياذيب المصاليخ *** اكلن ولا تاكلن على مناعير الرجالي
سبعة زحول نضا ثامنهم الشيخ *** كرمة سباع الخلا لا بكحلن شهب الليالي



نسيت اقولك شالح ابن هدلان لا يحق لابن الاشدق التفاخر به فهو من عنزه واذا بتقول وين الدليل
انت تقولونه مهوب انا وانشد ابوك .

[السبع 501]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصنان

اخي الكريم

اشكرك على حفاوتك وتحيا وتدوم

واشكرك على واقعيتك في النقاش

ركابة العبود يقصد بالعبود ( ال عبود ) شيوخ ال مسعود من قحطان .. ويهم الشاعر هذا الشان فهم ربعه .

اخي بن غصنان حياك الله في محلك وشكراً ع الاشاده ,
لكن كثر الكلام وتسطير الحروف لايأخذ حق ولايمنع باطل ؟؟!!
بأختصار شديد الفراعنه لم يخطي فكل ماقاله هو افتخاره بقبيلته
وذكر فعولها المؤكده وليس هو الاول ولن يكون الاخير اللي يستشهد بتلك الاحداث,
حتى وان راح عصرها فـ جميع القبائل ماتملك من الأدله إلا الشعر وذكر القتلى بالاسماء؟!

وإذا انت لاتعرف بن الاشدق فأنا كذلك لأعرف الفراعنه ولا السودة
معرفه شخصية وانما أعرف شي واحد ؟؟
وهو ان الكثير من ضعاف العقول ثارت فيهم ضغائن الحقد والاحساس بالنقص
بعد مشاركة الفراعنه في شاعر المليون وسالفة (( اللي دوجوا في فيافي نجد جوس))

ولاتنسى انني قلت ضعاف العقول وإلا العقلاء يعرفون ان محد يأخذ فعل احد
وان القبائل كل منها له افعاله وتاريخه؟؟!!

إذاً فالمسردي هو المخطي وهو الاهبل ولايحق لك تبرر موقفه,
ولو كان الراي بيدي رد عليه بقصائده الصوتية فهو يستحق أكثر مما قيل
وربما الايام حبلى بالمفاجأءات وماعلينا سوى الانتظار؟؟!

ملاحظة ـ

السطر الملون بالاحمر ؟؟
انا اعرف انهم ال عبود وقتل منهم تسعين لحية
لكن ردك لم أفهمه فهل من توضيح ؟؟؟
تقبل تحياتي ,,

[فهيد القريشي]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياحليلك ياغصنان ..

اززززبن بس > قالو ايش قالو شيخهم ولد هبلان اخر شي طلع عنززززي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


ياشيخ اطلعو من مخي بس

[مترك ثواب]

وحزم شباط وهضبة ابن ( المسردي ) خلـي بهـا راسـه مـداس ثـعـال
وركابـة العبّـود مـا منهـم حــي تسعيـن لحـيـة قطّـعـن اشــلال


اخي الكريم غصنان


لاتحاول تغطي عنه ودافع تراه مايدري وينها محدره لئنه ماعرف يرد على ابن دليقم وذياب

بشواهد وادله في القصيده قصيده كله اساء لسبيع لنه حاس بنقص فيه وفي قبيلته

لكن هضبة المسردي انت اعلم مني فيها وشعارنا ابن دليقم وذياب يقدرون ان يردو باخس من المسردي لكن ماهيب من عوايدنا

وركابة العبود ماهم من عبود قحطان من عبود ال شراف

لئن صارة هيه بين بني ثور والبقوم وكان قائد البقوم من العبود الاشراف

وعلى مااعتقد في القصيده

لكن هي كاالتالي

ياواصلن جعفر يقبر بني عمه .... يشيل عني جنايز ريحه اعماني

والاي وطينا فاالضحى تسعين جمجمه ... ترسي غرايسنا على الدمى الحامي

والقصيده ماني بحافضها زين لكن


يااالقحطاني مالك علينا درب

[العملاق22]

لولا مجننا كلتنا المجنين وتطمعبنا الجهال لولا جهنا

[تركي المسردي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياالربع صلوا على النبي أولاً
وثانيا ماجيت هنا اتهجم على سبيع
لأن لا سبيع ولا صبيان مسرد فيهم كلام
بعضكم يتطرق للمساردة بكلام لو قروه عارفينكم
مارضوا به
لن أرد على هذا الكلام سوى بابتسامة :)
لكن ان كان هناك من ينشب الفتنة ويدعي على عايض
ويقول انه هو اللي شبها ليه تطرق لها من الاساس
هنا في القصايد الموجهة لعايض لقيت تناقض كبير
من بعض الاخوان
وان كان البعض يسأل وين المسردي من زمان على القصيدة
فالقصيدة مااحد عرف بها الا هالايام ؟


تحياتي لكم

[الذيب 511]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي المسردي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياالربع صلوا على النبي أولاً
وثانيا ماجيت هنا اتهجم على سبيع
لأن لا سبيع ولا صبيان مسرد فيهم كلام
بعضكم يتطرق للمساردة بكلام لو قروه عارفينكم
مارضوا به
لن أرد على هذا الكلام سوى بابتسامة :)
لكن ان كان هناك من ينشب الفتنة ويدعي على عايض
ويقول انه هو اللي شبها ليه تطرق لها من الاساس
هنا في القصايد الموجهة لعايض لقيت تناقض كبير
من بعض الاخوان
وان كان البعض يسأل وين المسردي من زمان على القصيدة
فالقصيدة مااحد عرف بها الا هالايام ؟

تحياتي لكم

مدري من تعنيه في كلامك اخوي تركي ولن أرد عليك نيابة عن احد؟؟

لكن سالفة انك تقول ان قصيدة الفراعنة محد عرف بها إلا هالايام أظن في هذا جانبك الصواب ؟!

فقصيدة الفراعنة والمعروفة بالملحمة العامرية قيلت قبل كم سنة وسمعها الكثير من الناس ؟

وإذا كان البعض ماعرف بها أو لايريد ان يعرف بها فهذا شانه ؟؟

وأظن الامور لما تقفي وتضمحل ماينبشها إلا من كان يبحث عن المبررات حتى وان كانت واهية !!

وعلى العموم الخطاء لايبرر بخطاء ياتركي والشمس ماتحجب بغربال!!!

تحياتي لك ,,

[تركي المسردي]

الذيب
من قصدت يعرفون أنفسهم لن أواجههم اطلاقاً
لأن كل رجل يعرف وين يضع نفسه ؟
إن بغا الثريا وان بغا الثرى
الملحمة العامرية على قولتك ان كانها انتشرت في الانترنت
فكلنا بدو وعشرة من مية اللي يعرفون النت
وعايض ابن الاشدق مايعرف في الانترنت اي شيء
أنا ماجيت هنا ادور للنشب ولايدور للنشب الا غلطان
لكن جيت ابعرف الرجاجيل اللي تسب المساردة
وش شافت منهم ان كان قصدهم عن حروب الاوايل
فكل فيه حقه
ان جابوا وحدة جبنا عشر
لكن الرجل مايقول فلان مخطي
ويخطي نفس خطاه
صح وانا اخوك
على كل تحياتي لك

[الزناجه]

يالمسردي ابن الاشدق اخطاء في حق كل القبايل قبل قبيلة سبيع وانا عارفين ان قحطان كفوا وغنية عن التعريق لاكن الاشدق اخطاء وقاله علوم يجهلها كباركم ويستنكرونها

اذا كان الملحمه العامريه فيها ذم لقبيلة قحطان اعطني بيت واحد ينقص من قدركم وحقك عندي اذا كان فيه اي تزييف اوتحريف

لاكن الاشدق رجح بقعل رجل واحد ابن هدلان على قبيلة سبيع وانا نعلم ان ابن هدلان غني عن التعريف
لاكن لا يقارن بقبيلة ولا برجل فيها

ونحن نعلم من الذي وراء هذا الدلخ ابن الاشدق والدعم الي يجيه من وجه قبيح تشره عليه حتى من وقفته بين الرجال
هو الي يحث الاشدق وهو معروف ابن شري صاحب الوجه القبيح والفعل الردي انكان الله ارزقه بالمال لاكنه انقصه المرجله

وقحطان غنية عن التعريف اقولها امرار وتكرار لاكن لابد من ان يكون في الماء العذب بعض الشوائب
ولا تطرد الشوائب الا بالتحلية والفوتره

واقولك واكرر راجع قصيدة الاشدق في سبيع وتعرف مدى الخطاء الذي جرح هذه القبيله من سفيهه والعيب ليس في السفيه لاكن العيب فيمن يشجعه ويصفق له

هذ ولك كل الحب والتقدير