يـا خـيـّـال الـغـلـبا على هونك , هلحين أنا صرت ما عندي إحترام لوجهات النظر , و انا اللي أزوّر ,
انا ويـّـاك نتناقش و كل واحد يجيب حجـّـته , نقاش موضوعي و الإختلاف لا يفسد للود قضيه ,
انا ناقشت ما عندي بإستشهادات , و الموضوع ما فيه تجريح شخصي , إذا قريته صح , رد علي
باللي عندك , وأخذ النقاط اللي انا كاتبها و إنقضها بحجـّـتك نقطه نقطه , و ودّي إن الزعل ما يصير
حجـّـه لتغيير مسار الموضوع , لإنه أساساً ما فيه سبب للزعل , و بعدين تعال متـّـى زوّرت أنا , جب
لي موضوع واحد زوّرته , الإستشهادات و الأبيات الشعريه اللي أنا ذكرتها , موجوده حتـّـى بالمصادر
من قبائل اخرى , ما زوّدت و لا نقّـصت , و معروفه عند رواة ســبــيــع , و كلامي اللي قلته حتى العقل
يدعمه , الناس كلها تقول نفس كلامي , وما شفت أحد خالف الرأي إلا أنت , أنا ما أطلب منك إلا ترد
على النقاط اللي قلتها إن الغلبا صفه و ماهي مربط فرس , و و يوم قلت لك الإستشهادات على أنها
صفه , وما عمر أحد قال ( هل الغلبا ) الناس تقول ( الغلبا ) , قلت لي إن شيوعها سبب في حذف
كلمة ( خيالة ) و أصبحت الغلبا بدون كلمة خيالة الغلبا , فهذا خطأ ,
و بما إني قريشي بأضرب لك مثال :
القريشات : خيالة الشرفا , وهي شائعه عند القبائل _ و إذا ما تعرفها إعرفها _ هل شيوع و شهرة
خيالة الشرفا , جعلنا نقول القريشات الشرفا , طبعا لا , لإنها عزوه و لا تطلق كصفه , بل نقول
( هل الشرفا ) أو ( خيالة الشرفا ) .
و سبيع كعزوه عامه ( هل العرفا ) و صفه ( الــغــلــبــا ) .
و أنت تقول إني أنا أكذّب من خالفني : و أنا ما اقول إنك خالفت رأيي , أنت خالفت رأي الناس كلها ,
و تدّعي أن عندهم جهل , و إنك انت مرجع للجزيره العربيه , و عندك نسبهم و قصصهم و أشعارهم
و مرابط خيولهم , وغيرك ما يفهمون شي .
و بعدين أنت تقول : لا تناقش بشي ما يخـصـّـك ؟!!!!
و تقول الغلبا ما هي لي ؟!!!!!!.
عجبي يا مؤرخ زمانك !!!!!!!!!!!!!! إذا عندك علوم هاتها و اتناقش أنا وياك بدون زعل , و بدون
تغيير مسار الموضوع و بشرط إنك ما تحذف حرف واحد .
انت إستشهدت بكتاب الربيعان , وانت نفسك , كنت تسب هالكتاب , وتقول
كله خرطي , وهلحين تستشهدبه , و للمره الألف قصيدة مشعان الطنباوي , يقول ( هل العرفا )
و شف كتاب إبن شيحان الجبري , و كتاب العجواني , وشف رواة سبيع .
و تحياتي : للغلبا .................................................. ....,