نثــــر دم الرقبــــة في من ينسب بني ثور إلى غير عامر بن صعصعة

[الهداد]

هلا بك اخوي ابن زيد الجبري

وأشكر طلتك يا غالي

ولا هنت يالقـــرم

وما عليك زود

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

الهداد جزاك الله خيرا ولا هنت

[الهداد]

صامل الميقاف .. حياك الله ولاهنت على المرور والتعليق

[الهداد]

خيال الغلباء .. حياك الله ولاهنت على المرور والتعليق

[الهداد]

- الدليل السادس : رجوع بعض النسابة المعاصرين عن قولهم بربابية بني ثور وعلى رأسهم العلامة الجاسر وذلك لأنه بعد كتاباته الأولى والاعتراضات التي وجهت إليه ضرب في الأرض وذهب إلى مختلف النواحي وزار قبائل سبيع في أماكنها وطالع ما كتبه الهمداني والامام الهجري والأصفهاني وتبين له بالدليل القاطع عدم صحة ما ذهب إليه ابتداءا وقد أثبت عامرية بني ثور في مقال له في صحيفة العرب أواخر عمره، رحمه الله.

-الدليل السابع: أن قدماء بني ثور ينسبون أنفسهم إلى سبيع ولم ينتسبوا إلى تميم وهم قد ورثوا نسبهم عن آبائهم ، أما المعاصرين ممن تأثروا بابن بسام أو غيره فلا يحتج بقولهم لأنهم ينقلون عن غير علم، ومن أمثال من انتسبوا إلى سبيع من قدماء بني ثور

1- الشيخ العلامة محمد بن حميد المولود سنة 1236مفتي الحنابلة بمكة المكرمة وكان مدرسا في المسجد الحرام في عهد الأشراف, النسابة المؤرخ صاحب السحب الوابلة في طبقات الحنابلة وهو سبيعي من ال أبوغنام من ذرية زهري بن جراح الثوري كان يعرف في مكة بالشيخ الشرقي قال عنه الكتاني في فهرس الفهارس والاثبات : (295 - محمد بن حميد الشرقي المكي الحنبلي العامري نسبة الى عامر بن صعصعة العلامة الأديب المؤرخ المسند مذيل طبقات الحنابلة للحافظ ابن رجب ...) ج1ص 519

وجاء في كتاب المختصر من كتاب نشر النور والزهور لقاضي مكة الشيخ عبدالله مرداد أبو الخير : ( 478 - محمد بن عبدالله بن حميد العنيزي ثم المكي الحنبلي مفتي الحنابلة بمكة المكرمة النسابة ... ترجم له تلميذه الشيخ صالح بن عبدالله بن براهيم البسام فقال : هو شيخنا الشيخ محمد بن عبدالله بن علي بن عثمان بن حميد العامري الحنبلي النجدي ولد في بلدة عنيزة أم قرى القصيم في 1236سنة ...) انتهى ص 425 فالشيخ العلامة ابن حميد المفتي النسابة المؤرخ القديم انما نسب نفسه الى عامر بن صعصعة كما أورده تلميذه الشيخ صالح بن بسام التميمي .

2- الأمير زامل العبدالله السليم:
حيث يقول في قصيدة له وفيها:

قل ول يا تاجرٍ في نجد وش كــارك = من شب نار الحرايب واقعٍ فيها
لا انتب رشيدي ولا خايف على دارك = مثلك الى زعلوا الحكام يرضيها
خيرك للاجناب وشرك واطيٍ جـارك = تغطي الـراس والعريــه تخليهـــا
جنودك اللي جمعت وباقي اشرارك = ما ينفعونك اليا غـــز اللوا فيهـا
اخـاف من ليـــلةٍ ياطــون منخـــارك = تطلع كثير من الميـلان مخفيهـا
ديرة ســبيــــع ماهيب لك ورثنا البارك = دار لنا وش يحــدك يوم تهفيهــا

3- أبيات طرفة السليم المشهورة في حصار فيصل ابن تركي:

يا ونتـــــي ونــــة الوجعــــــان = و معقبــــه بعد الونين صياح
سبيـــــع أنتم كسوة العربـــان = يا كسوتي لا من ثوبي باح
أقصى بني عمي هل الوديان = وادنى بني عمي قطين رماح

فهؤلاء ينسبون أنفسهم إلى سبيع ولم ينسبوا أنفسهم إلى تميم ..
و حينما نشب الصراع بين أهل القصيم وابن رشيد كان بنو تميم أحلافا لابن رشيد (أهل سميرا) وكلنا نعرف مواقف بني تميم من سكان عنيزة وعدم اشتراكهم بالحرب ضد ابن رشيد وكذلك العلاقة الذهبية التي تربطهم بابن رشيد.

4- وكذلك نجد المؤرخ ابن ضويان قد قال في تاريخه : ( وبعد عام سبع مئة من الهجرة سكن زهير السبيعي العامري في موقع عنيزة ) وهو يريد زهري بن جراح الثوري .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت