¬°•| من أحديات فرسان قبيلة سبيع الغلباء على صهوات الجياد |•°¬

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدوي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي ملتقى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا ، فعدا الغلام في الوادي ، وهو يصيح : وا إيداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه ، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا ، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل ، فاشتق الحداء ) من وا إيداه وا إيداه وا إيداه . وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور نجائب الإبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس . والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال : لها إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت فيها سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال : شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه .

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها بجلال مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة لشحذ همم المقاتلين وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب

ومن أحديات فرسان الغلبا على صهوات جيادهم أحدية شيخ العرينات الشيخ / فدغوش بن شوية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة العريق ويقول فيها :

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا خـلّـوه فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب النوم
= هذي فعايلنا على الجدان

وهذي أحدية اخرى لشاعر من قبيلة سبيع في شيخ العرينات الشيخ / مطلق المصخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :

عفرا تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

كما نسبت للفارس المشهور بشجاعته وكرمه / ذعار بن جايد بن محمد السودة سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . وله من الصولات والجولات مع القبائل الأخرى الكثير والكثير وهو راعي العفراء . وفي أحد الأيام كان ذاهبا بإبله الوضح وتبرا له عفراه الغالية ويحدى فيها بقصيدته المعروفه وكان يتبعه الشيخ/ حزام بن مصيبيح بن قويد شيخ الدواسر يريد أن يغير عليه . ولكنه عندما سمع القصيدة وتوجيهها إلى قبيلة عتيبة الهيلا وقبيلة البقوم ظهور السواني قال لجماعته الذين كانوا معه : هذا الفارس / ذعار وعداوته وجهها لغيرنا فارجعوا ابحثوا عن غيره وهم في الليل ولم يراهم ذعار لكنه علم بهم بعد حين وعرفت القصيدة عند الدواسر عن طريق الشيخ / حزام وعند قبائل نجد عن طريق الفارس المذكور وقد رد عليها الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ الشيابين من عتيبة ويقول في أحديته :

عفرا تهوم الخد هوم
= عشب السهل يهيا لها

وإن طالع السبار قوم
= ترعى وأنا خيالها

يا موصل عتيبة علوم
= تقفي شمال أشوالها

حنا مرويت السهوم
= سقم العيون اخلالها

وإن أقبلت خيل البقوم
= والله لا أشين فالها

وهذا الرد المنسوب للشيخ / هذال بن فهيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

يا راعي العفراء الدحوم
= خيالها يبرى لها

يا ذعار كثرت العلوم
= والناس دون أحوالها

سبيع ما قلنا ارخوم
= مير البلاء يعبالها

ونسبت إلى الفارس / راقي بن وريك الربة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :

يا نجر ماو دن تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية معاصرة لشاعر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وهذه أحدية لأحد بنات الشيوخ رحمها الله وأسكنها فسيح جناته :

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ما ريته رمحه يجي منعاج
= يقلط إلى هاب الذليل

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال : ابن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون أصواتهم به وهو لا يكون إلا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا أدري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الأخير وقال : فهد المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة إذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع أكثر في نفوس الفرسان

ويقول الفارس شيخ اّل محمد سبيع الشيخ / ثواب الدرياقة اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له على صهوة جواده :

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يومن يشوق العين

كم سابق (ن) كدت على اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قبيلة قحطان العريقة غلابة في يوم السديري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول راع ملقا ( شلفاه ) الشاعر الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وقال هذه الأحدية أيضا :

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرةً للصيد في مفلاه

وإلا لعينا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وقال هذه الأحدية أيضا :

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

وقال هذه الأحدية أيضا :

المــــدح يا صبيــان قــــوم
= ما يــــاتي إلا بالغصــايب

مـــن لا يفيـــده في شبابــــه
= ما يدركه لا صــار شـايــب

ويقول الشيخ / فيحان ابن باحص شيخ السوده من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية المشهورة :

شريت لي غوجً من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل ابن عبود

وقال الفارس الشاعر / مبارك اّل ضمين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته راع الجبعا هذه الأحدية :

يا جافلين من المنايا
= من جاه سو الموت مات

الموت ما خلا الصبايا
= حتى غنادير البنات

وقال أحد فرسان المشاعبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

أشكي عليكم حربتي ضميانـه
= شرابـهـا الــدم الحـمـر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
= يطـمـح لـيـا رد الخـبـر

وقد قال الفارس الشاعر / عايض بن زيد القحطاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم يدعو الله فيها أن ينصره على قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :

يالله طلبتك يوم غلي السوم
= كون على الغلباء ضحى

ندهى به حجاب عقيـد القوم
= زيـزوم كرمـان اللـحى

وقد قـال الفارس / حـمـد الشيباني وهـو أخـو الـفارس المشهور / حمدان بـن شاهـر الذي قتله الفارس / عـضيـب بن مصيلط من القريشات مـتـوعـد بـأخـذ الـثـار في ذبـحـة أخــوه :

لا واهني من قبـل نقـر الشيـب
= من طارد الغلباء على الزلبات

لعـل والينـا يجيـب عضـيـب
= عـيـدٍ لحـامـي الـجـاذيـات

وقال الفارس / حمدان بن بشر اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :

ويا نوم عيني يالزكور
= من دون جرعات الحنين

وله هذه الأحدية :

الدار حمايه هله
= منملن يعول عويل

والعود يعود لجهله
= لعيون نقاض الجديل

وقد قال الشاعر الفارس / خدعان المشعبي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

ليني على صفراً تشوق البال
= ومزرج نقلة من اللذات

نطعن من أجل دقها الأجهال
= واللي بها ون الجمل خلفات

لعيون شول للغضا دهّال
= تبرى له الغلباء على الزلبات

وقال الفارس / ذربان بن محمد بن مغتر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :

يا ذود يا اللي مدهلك بالحره
= واليوم ترعى بالفياح

نقل البراوي بيننا مستره
= ترعى بكل مجرب (ن) ذباح

لعيون من ثوبه يجره
= نروي مقاديم الرماح

وقال هذي الأحديه أحد فرسان الفراعنة في معركة الحنو ضد الأمير / محمد ابن رشيد الملقب بالمهاد عندما غزاهم يريد إبل ابن هملان القريشي لحيات وابل ربعه :

يا سابقي لا تجزعين
= من دون مقرعة الصرار

أولاد علي من يمين
= واّلاد العميري من يسار

عندي لأهل حايل خزين
= الموت قصّاف العمار

ومن أحديات الفارس / فراج بن قطيم من العيادين بني عامر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بعدما رد الإبل في أحد المعارك :

والله لأروي حربتي والزان
= لعيون خلفات (ن) طفيح

أنا أحمد الله شوفت الذيدان
= يوم (ن) موضي عندهن وتصيح

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المصدر كتاب سوالف الطيبين 3 ص201
مع تحيات : البدوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحضبي

شكرا جزيلا لك يالبدوي على عرض احديات الخيل والفرسان وكنت قد نشرت معظم هذه الاحديات في كتابنا سوالف الطيبين الجزء الثالث 1422هـ وقد أفردت لها بابا كاملا بعنوان ( أحديات وأبيات نادرة ) ونُقلت ( بضم النون ) منه للأسف بدون ذكر المصدر وجهود المؤلف في ذالك لأنني أول من نشرها لذا أشكرك وأشكر جهودك أخي الغالي على إعادتها هنا

لو والله إلا وخذنا

[عشير الغانمين]

ماعليك يا خيال الغلبا لا يصح الا الصحيح

[lion1430]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

= : (( من أحديات فرسان قبيلة سبيع بن عامر الغلباء على صهوات الجياد )) : =

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا، فعدا الغلام في الوادي، وهو يصيح : وا إيداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل، فاشتق الحداء ) من وا إيداه وا إيداه وا إيداه وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور نجائب الإبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال لها : إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : ( لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا ) كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين ) وفي رواية الأدهم والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت فيها سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم / حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه :-

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها بجلال مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة لشحذ همم المقاتلين وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب ومن أحديات فرسان الغلباء على صهوات جيادهم أحديات الفارس الشيخ / عبيد بن سعد أبو جراح أبو اثنين المتوفي عام 1342 هجري تقريبا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

ليته جذبني يمها صياح
= وأنا على اللي مثل وصف الذيب

وإن كان شيخ القوم مني راح
= حقي من الدله سريب

وله أيضا :-

يا ذيب ياللي بايتٍ جيعان
= عان العشاء لك بالنفود

عان دوك ..... ينقله ....
= من ضرب خيل ما تحود

لعيون شقح (ن) ترتع الصمان
= ما حذفوها بالحيود

وله أيضا :-

عاداتنا نطح الحريب
= والشلف نروي حدها

من فوق صفرا ما تهيب
= صفراً سريعٍ ردها

وأحدية شيخ المدارية الفارس الشيخ / بريكان بن نافل المديري يوم ورد ربعه على أم عقلا يوم ما بغوا يردون ووردهم أخو رفعة وسبيع الغلباء يسمون ذلك اليوم قمعا أي أن سبيع الغلباء قمعوا العجمان عن الماء ووردو أما العجمان فيسمونه يوم العدول يوم بريكان ذبح اّل جبعر ستة إخوان وسابعهم ابن دعمان وقام يحدى وأباعره قطناة تشرب من الماء ويقول :-

يا حلو الماء يا برده
= ناقة الذليل ما تردة

وهذه أحدية الفارس الشيخ / فهد بن براك الذي استشهد مع ابن سعود في فتح ينبع أخو الفارس الشيخ / فهيد بن براك :-

فاطري لا انتحت تركب الرديف
= والنضا تتبعها جناديبي

يوم خطوى الولد للأمور معيف
= تابع الهون يقصر عن الطيبي

وقال الفارس / الحارثي في أحديته :-

لو الجدى بقما مع العتبان
= والله ما أرد البوش عن مفلاه

مار البلا خيالة السبعان
= لو كان أبرمي كن ماش رماه

ويقول الفارس الشيخ / سلامه الأدغم السبيعي في أحديته :-

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

فرد عليه أخوه الفارس الشيخ / ملفي الأدغم الصميلي السبيعي يقول :-

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم

وقال الشيخ / الفديع بن باحص هذه الأحدية بعد انتصارهم في أحد المعارك هذه الأحدية :-

ردوا سلامي يم هادي
= وعلى نشا رد السلام

حنا ذبحنا الشيخ بادي
= في شف زامية السنام

ومن أحديات الشاعر الفارس / عفتان بن حسن السودي السبيعي الملقب بابن فليح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على صهوة جواده في مهجادهم على قبيلة الرمثين هذه الأحدية ويقول فيها :-

وإن حجرونا سربة الرمثين
= ما عاد على الدنيا طراة

هني أبو من شافهم بالعين
= وأنا على مثل المــــهاة

وإن كان ما طاح الطريح بحين
= ولا سيق الفنجال لا يـعداه

ومن أحديات الفارس الشيخ / فلاح بن خالد بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما انتصروا في معركة العريق على الدواسر وأخذ بثار ابن عمه الفارس الشيخ / عبدالله بن فيصل بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية ويقول فيها :-

في فيضة خريم التقوا فرسان
= جموع الدواسر قابلوه سبيع

وخذيت بثار أخوي فالميدان
= وغريمنا نلقاه ما يضيع

بسيف الملح ننطح العدوان
= نفعل بهم فعل (ن) شنيع

لبني عمر واّلاد عامر شان
= وحض (ن) من المولا رفيع

ومن أحديات الفارس / حجاب بن خلف الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما قتل الشيخ / جبهان بن جرمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ اّل سعيدان من قحطان ويقول فيها :-

جبهان ميرادك عليّ
= ذقها وأنا ولد علي

ملسا وهي سم (ن) ذحاح
= ملسا وأعشيها لحم

مهجاد وإلا في صباح
= لا جاء على الجدعا وحم

وهذه الأحدية من أحديات الشاعر الفارس / حسين الفصلا السودة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قالها في معركة المهمل في جنوب بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ويقول فيها :-

أريتك اللي خضّب المرشوش
= هو عاد يلحقه الملام

ضرب سويلم عند تال البوش
= الضربة اللي عقبها ما قام

لعيون من هو في الهوى مدهوش
= نهده كما بيض الحمام

قال أحد فرسان قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولها قصة :-

ابن شويط علموه
= راجح على الماعد نجيه

يوم فريح الفتاحا طاردوه
= ربعي مفاليح الوجيه

الدغفلي لا رحم أبوه
= بكره ومردود عليه

خذنا العوض في اللى صنعوه
= مخلاص والجبلان فيه

قال الشيخ / فراج العماني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

حمدت ربي عظيم الشان
= والشكر له والثنا

حمدت ربي لابتي سبعان
= مروين مذلوق القنا

وقال الفارس / فالح بن مسيلط السبيعي ( عضيب ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

يا سعود زيّن حدها
= حتى مضاربها تبين

كم سربةٍ بأحتدها
= كل القبايل خابرين

وله أيضا :-

العذر من راع العفر
= لو إني على وسق الجموح

والله إن يرد لها العفر
= علمٍ تشوش به الطموح

والفارس الملقب / عضيب بن مسيلط من الهواشين من العنوز من القريشات أشهر من نار على علم وهو الذي قتل الفارس / حمدان بن شاهر من السحامين شيوخ ذوي خليفة الشيابين فقال أخوه / حمد بن شاهر السحامين الشيباني هذه الحداية يتمنى قتل عضيب :-

لا وا هني من قبل نقر الشيب
= من طارد الغلباء علي الزلبات

لعل والينا يجيب عضيـــــــب
= عــــــيد لــحـــامي الجــاذيــات

فرد عليه الفارس / عضيب بم مسيلط بقوله :-

كثر التمني والتوجد عيب
= حاذور تقفي يا حمـــــد من مات

ما جاك منا كود شق الجيب
= وشلفا (ن) على الأبهر لها عادات

أخوك ياكل قراه الذيب
= لــعـيون عــمـاهـيـج الـبـنــــات

وهذه أحدية شيخ العرينات الشيخ / فدغوش بن شوية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة العريق ويقول فيها :-

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا خـلّـوه فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب النوم
= هذي فعايلنا على الجدان

وهذي أحدية أخرى لشاعر فارس من قبيلة سبيع الغلباء في شيخ العرينات الشيخ / مطلق المصخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :-

عفرا تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

كما نسبت للفارس المشهور بشجاعته وكرمه / ذعار بن جايد بن محمد السودة سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . وله من الصولات والجولات مع القبائل الأخرى الكثير والكثير وهو راعي العفراء . وفي أحد الأيام كان ذاهبا بإبله الوضح وتبرا له عفراه الغالية ويحدى فيها بقصيدته المعروفه وكان يتبعه الشيخ/ حزام بن مصيبيح بن قويد شيخ الدواسر يريد أن يغير عليه . ولكنه عندما سمع القصيدة وتوجيهها إلى قبيلة عتيبة الهيلا وقبيلة البقوم ظهور السواني قال لجماعته الذين كانوا معه : هذا الفارس / ذعار وعداوته وجهها لغيرنا فارجعوا ابحثوا عن غيره وهم في الليل ولم يراهم ذعار لكنه علم بهم بعد حين وعرفت القصيدة عند الدواسر عن طريق الشيخ / حزام وعند قبائل نجد عن طريق الفارس المذكور وقد رد عليها الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ الشيابين من عتيبة ويقول في أحديته :-

عفرا تهوم الخد هوم
= عشب السهل يهيا لها

وإن طالع السبار قوم
= ترعى وأنا خيالها

يا موصل عتيبة علوم
= تقفي شمال أشوالها

حنا مرويت السهوم
= سقم العيون اخلالها

وإن أقبلت خيل البقوم
= والله لا أشين فالها

وهذا الرد المنسوب للشيخ / هذال بن فهيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

يا راعي العفراء الدحوم
= خيالها يبرى لها

يا ذعار كثرت العلوم
= والناس دون أحوالها

سبيع ما قلنا ارخوم
= مير البلاء يعبالها

ونسبت إلى الفارس / راقي بن وريك الربة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

يا نجر ماو دن تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :-

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية معاصرة لشاعر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وهذه أحدية لأحد بنات الشيوخ رحمها الله وأسكنها فسيح جناته :-

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ماريته رمحه يجي منعاج
= يقلط إلى هاب الذليل

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :-

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :-

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال : ابن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون أصواتهم به وهو لا يكون إلا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا أدري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الأخير وقال : فهد المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة إذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع أكثر في نفوس الفرسان ويقول الفارس شيخ اّل محمد سبيع الغلباء الشيخ / ثواب الدرياقة اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له على صهوة جواده :-

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يومن يشوق العين

كم سابق (ن) كدت على اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قبيلة قحطان العريقة غلابة في يوم السديري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :-

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول راع ملقا ( شلفاه ) الشاعر الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :-

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وقال هذه الأحدية أيضا :-

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرةً للصيد في مفلاه

وإلا لعينا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وقال هذه الأحدية أيضا :-

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

وقال هذه الأحدية أيضا :

المــــدح يا صبيــان قــــوم
= ما يــــاتي إلا بالغصــايب

مـــن لا يفيـــده في شبابــــه
= ما يدركه لا صــار شـايــب

ويقول الشيخ / فيحان ابن باحص شيخ السوده من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية المشهورة :-

شريت لي غوجً من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل ابن عبود

قال الفارس الأمير / ثواب الدرياقة الأول في أحدية له رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

تعذروا لي من فلاح
= ذبحت دعلوج وقدمه اخوه

وللفارس / حمدان بن بشر هذه الأحدية التي قالها يوم هية يعومه :-

أنا علي صفرء دجور
= تصف ... من القرين

أحميبها راعي الحدور
= وأمنع بها ذرب اليمين

والفارس / مسفر الصعيفق الذي تقول أمه بنت ذائع الصيت علي لسانه عندما كان صغير :-

ياللي تجي عبدالله قله
= ما ني بحشاش له

لطام خشم العايل
= قضائي حنسة له

وقال الفارس الشاعر / مبارك اّل ضمين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته راع الجبعا هذه الأحدية :-

يا جافلين من المنايا
= من جاه سو الموت مات

الموت ما خلا الصبايا
= حتى غنادير البنات

وقال أحد فرسان المشاعبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

أشكي عليكم حربتي ضميانـه
= شرابـهـا الــدم الحـمـر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
= يطـمـح لـيـا رد الخـبـر

وقد قال الشاعر الفارس / عايض بن زيد القحطاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم يدعو الله فيها أن ينصره على قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

يالله طلبتك يوم غلي السوم
= كون على الغلباء ضحى

ندهى به حجاب عقيـد القوم
= زيـزوم كرمـان اللـحى

وقال الفارس / حمدان بن بشر اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :-

ويا نوم عيني يالزكور
= من دون جرعات الحنين

وله هذه الأحدية :-

الدار حمايه هله
= منملن يعول عويل

والعود يعود لجهله
= لعيون نقاض الجديل

وقد قال الشاعر الفارس / خدعان المشعبي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

ليني على صفراً تشوق البال
= ومزرج نقلة من اللذات

نطعن من أجل دقها الأجهال
= واللي بها ون الجمل خلفات

لعيون شول للغضا دهّال
= تبرى له الغلباء على الزلبات

وقال الفارس / ذربان بن محمد بن مغتر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :-

يا ذود يا اللي مدهلك بالحره
= واليوم ترعى بالفياح

نقل البراوي بيننا مستره
= ترعى بكل مجرب (ن) ذباح

لعيون من ثوبه يجره
= نروي مقاديم الرماح

وقال هذي الأحديه أحد فرسان الفراعنة في معركة الحنو ضد الأمير / محمد بن رشيد الملقب بالمهاد عندما غزاهم يريد إبل ابن هملان القريشي لحيات وإبل ربعه :-

يا سابقي لا تجزعين
= من دون مقرعة الصرار

أولاد علي من يمين
= واّلاد العميري من يسار

عندي لأهل حايل خزين
= الموت قصّاف العمار

ومن أحديات الفارس / فراج بن قطيم من العيادين بني عامر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بعدما رد الإبل في أحد المعارك :-

والله لأروي حربتي والزان
= لعيون خلفات (ن) طفيح

أنا أحمد الله شوفت الذيدان
= يوم (ن) موضي عندهن وتصيح

ومن أحديات أحد الشعراء :-

على بني عامر ملام
= ( ................... )

والله لأخرب ذا الكمام
= لعيون سواج البريم

جفيتنا يبن الإمام
= جفيتنا والله كريم

لما عزم جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود على فتح الأحساء قام الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل يحلـب الإبل ويسقي فرسـه الفزراء من حليب الإبل وقالوا له جماعته يا فلاح اسق عيالك قبل فرسك فقال الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل هذه الأحدية ردا على جماعته :-

ببدي الفزراء على الورعان
= غبوقها من قبلهم لزوم

أبي إلى من ثور الدخان
= في جنب أبو تركي نقوم

مع الإمام نطارد العجمان
= قوم (ن) تراهم من خيار القوم

على خميس هو وابن سرحان
= ما كنهم إلا من رجال الروم

وإن كان ما أرخيت الرسن وعنان
= علي من كل القبايل لوم

ولما سمـع بهذه الأحدية الفارس الشيخ / خميس بن منيخر العجمي رد على الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل بأحدية يقول فيها :-

فلاح بن مجفل من السبعان
= من يمكم جانا خبر وعلوم

اقلط علينا بساحة الميدان
= نعشي الفزراء طيور الحوم

وإن كنت فارس كلنا فرسان
= طريحنا لا طاح ما يقوم

غرب الحسـاء جنوبي الشقران
= من بيننا ترسل سريع سهوم

قال الشاعر الفارس / ذرفان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو / سيف بن دهام بن سيف بن درعان العزة السبيعي الملقب ب ( مرقاع ) هذه الأحدية :-

لا يشتحن راع القعود
= ما هم بربعه مخلينه

أمس حميناه بالبارود
= واليوم لأهله مودينه

دونه وقف ناصر وسعود
= والذل ما هم بمطرينه

ربعي بعيد عن المنقود
= لأوردوا الموت ناسينه

وقال أحد الفرسان :-

الله يورينا القريني عيــــــــــــن
= وإلا العويــــــــــــد مفرج بالراس

من شان نقضي به رموس الدين
= نجلي العمس من خاطر محساس

وهذه أحدية الرحمني البقمي في الــفــارس / فـدغــوش بـن سـمـران الـمـقـربـي الـقـريـشـي ويـقـول فيها :-

الرمح أبو زرجـه عطـه فدغـوش
= حـتــاه يـــروّي حـربـتــه

يوم إن ابن جرشان قفّى وخلا الهوش
= قـفّــى وخــــلا سـربـتــه

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[جعد الوبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

= : (( من أحديات فرسان قبيلة سبيع بن عامر الغلباء على صهوات الجياد )) : =

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا، فعدا الغلام في الوادي، وهو يصيح : وا إيداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل، فاشتق الحداء ) من وا إيداه وا إيداه وا إيداه وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور نجائب الإبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال لها : إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : ( لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا ) كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين ) وفي رواية الأدهم والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت فيها سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم / حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه :-

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها بجلال مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة لشحذ همم المقاتلين وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب ومن أحديات فرسان الغلباء على صهوات جيادهم أحديات الفارس الشيخ / عبيد بن سعد أبو جراح أبو اثنين المتوفي عام 1342 هجري تقريبا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

ليته جذبني يمها صياح
= وأنا على اللي مثل وصف الذيب

وإن كان شيخ القوم مني راح
= حقي من الدله سريب

وله أيضا :-

يا ذيب ياللي بايتٍ جيعان
= عان العشاء لك بالنفود

عان دوك ..... ينقله ....
= من ضرب خيل ما تحود

لعيون شقح (ن) ترتع الصمان
= ما حذفوها بالحيود

وله أيضا :-

عاداتنا نطح الحريب
= والشلف نروي حدها

من فوق صفرا ما تهيب
= صفراً سريعٍ ردها

وأحدية شيخ المدارية الفارس الشيخ / بريكان بن نافل المديري يوم ورد ربعه على أم عقلا يوم ما بغوا يردون ووردهم أخو رفعة وسبيع الغلباء يسمون ذلك اليوم قمعا أي أن سبيع الغلباء قمعوا العجمان عن الماء ووردو أما العجمان فيسمونه يوم العدول يوم بريكان ذبح اّل جبعر ستة إخوان وسابعهم ابن دعمان وقام يحدى وأباعره قطناة تشرب من الماء ويقول :-

يا حلو الماء يا برده
= ناقة الذليل ما تردة

وهذه أحدية الفارس الشيخ / فهد بن براك الذي استشهد مع ابن سعود في فتح ينبع أخو الفارس الشيخ / فهيد بن براك :-

فاطري لا انتحت تركب الرديف
= والنضا تتبعها جناديبي

يوم خطوى الولد للأمور معيف
= تابع الهون يقصر عن الطيبي

وقال الفارس / الحارثي في أحديته :-

لو الجدى بقما مع العتبان
= والله ما أرد البوش عن مفلاه

مار البلا خيالة السبعان
= لو كان أبرمي كن ماش رماه

ويقول الفارس الشيخ / سلامه الأدغم السبيعي في أحديته :-

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

فرد عليه أخوه الفارس الشيخ / ملفي الأدغم الصميلي السبيعي يقول :-

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم

وقال الشيخ / الفديع بن باحص هذه الأحدية بعد انتصارهم في أحد المعارك هذه الأحدية :-

ردوا سلامي يم هادي
= وعلى نشا رد السلام

حنا ذبحنا الشيخ بادي
= في شف زامية السنام

ومن أحديات الشاعر الفارس / عفتان بن حسن السودي السبيعي الملقب بابن فليح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على صهوة جواده في مهجادهم على قبيلة الرمثين هذه الأحدية ويقول فيها :-

وإن حجرونا سربة الرمثين
= ما عاد على الدنيا طراة

هني أبو من شافهم بالعين
= وأنا على مثل المــــهاة

وإن كان ما طاح الطريح بحين
= ولا سيق الفنجال لا يـعداه

ومن أحديات الفارس الشيخ / فلاح بن خالد بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما انتصروا في معركة العريق على الدواسر وأخذ بثار ابن عمه الفارس الشيخ / عبدالله بن فيصل بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية ويقول فيها :-

في فيضة خريم التقوا فرسان
= جموع الدواسر قابلوه سبيع

وخذيت بثار أخوي فالميدان
= وغريمنا نلقاه ما يضيع

بسيف الملح ننطح العدوان
= نفعل بهم فعل (ن) شنيع

لبني عمر واّلاد عامر شان
= وحض (ن) من المولا رفيع

ومن أحديات الفارس / حجاب بن خلف الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما قتل الشيخ / جبهان بن جرمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ اّل سعيدان من قحطان ويقول فيها :-

جبهان ميرادك عليّ
= ذقها وأنا ولد علي

ملسا وهي سم (ن) ذحاح
= ملسا وأعشيها لحم

مهجاد وإلا في صباح
= لا جاء على الجدعا وحم

وهذه الأحدية من أحديات الشاعر الفارس / حسين الفصلا السودة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قالها في معركة المهمل في جنوب بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ويقول فيها :-

أريتك اللي خضّب المرشوش
= هو عاد يلحقه الملام

ضرب سويلم عند تال البوش
= الضربة اللي عقبها ما قام

لعيون من هو في الهوى مدهوش
= نهده كما بيض الحمام

قال أحد فرسان قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولها قصة :-

ابن شويط علموه
= راجح على الماعد نجيه

يوم فريح الفتاحا طاردوه
= ربعي مفاليح الوجيه

الدغفلي لا رحم أبوه
= بكره ومردود عليه

خذنا العوض في اللى صنعوه
= مخلاص والجبلان فيه

قال الشيخ / فراج العماني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

حمدت ربي عظيم الشان
= والشكر له والثنا

حمدت ربي لابتي سبعان
= مروين مذلوق القنا

وقال الفارس / فالح بن مسيلط السبيعي ( عضيب ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

يا سعود زيّن حدها
= حتى مضاربها تبين

كم سربةٍ بأحتدها
= كل القبايل خابرين

وله أيضا :-

العذر من راع العفر
= لو إني على وسق الجموح

والله إن يرد لها العفر
= علمٍ تشوش به الطموح

والفارس الملقب / عضيب بن مسيلط من الهواشين من العنوز من القريشات أشهر من نار على علم وهو الذي قتل الفارس / حمدان بن شاهر من السحامين شيوخ ذوي خليفة الشيابين فقال أخوه / حمد بن شاهر السحامين الشيباني هذه الحداية يتمنى قتل عضيب :-

لا وا هني من قبل نقر الشيب
= من طارد الغلباء علي الزلبات

لعل والينا يجيب عضيـــــــب
= عــــــيد لــحـــامي الجــاذيــات

فرد عليه الفارس / عضيب بم مسيلط بقوله :-

كثر التمني والتوجد عيب
= حاذور تقفي يا حمـــــد من مات

ما جاك منا كود شق الجيب
= وشلفا (ن) على الأبهر لها عادات

أخوك ياكل قراه الذيب
= لــعـيون عــمـاهـيـج الـبـنــــات

وهذه أحدية شيخ العرينات الشيخ / فدغوش بن شوية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة العريق ويقول فيها :-

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا خـلّـوه فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب النوم
= هذي فعايلنا على الجدان

وهذي أحدية أخرى لشاعر فارس من قبيلة سبيع الغلباء في شيخ العرينات الشيخ / مطلق المصخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :-

عفرا تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

كما نسبت للفارس المشهور بشجاعته وكرمه / ذعار بن جايد بن محمد السودة سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . وله من الصولات والجولات مع القبائل الأخرى الكثير والكثير وهو راعي العفراء . وفي أحد الأيام كان ذاهبا بإبله الوضح وتبرا له عفراه الغالية ويحدى فيها بقصيدته المعروفه وكان يتبعه الشيخ/ حزام بن مصيبيح بن قويد شيخ الدواسر يريد أن يغير عليه . ولكنه عندما سمع القصيدة وتوجيهها إلى قبيلة عتيبة الهيلا وقبيلة البقوم ظهور السواني قال لجماعته الذين كانوا معه : هذا الفارس / ذعار وعداوته وجهها لغيرنا فارجعوا ابحثوا عن غيره وهم في الليل ولم يراهم ذعار لكنه علم بهم بعد حين وعرفت القصيدة عند الدواسر عن طريق الشيخ / حزام وعند قبائل نجد عن طريق الفارس المذكور وقد رد عليها الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ الشيابين من عتيبة ويقول في أحديته :-

عفرا تهوم الخد هوم
= عشب السهل يهيا لها

وإن طالع السبار قوم
= ترعى وأنا خيالها

يا موصل عتيبة علوم
= تقفي شمال أشوالها

حنا مرويت السهوم
= سقم العيون اخلالها

وإن أقبلت خيل البقوم
= والله لا أشين فالها

وهذا الرد المنسوب للشيخ / هذال بن فهيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

يا راعي العفراء الدحوم
= خيالها يبرى لها

يا ذعار كثرت العلوم
= والناس دون أحوالها

سبيع ما قلنا ارخوم
= مير البلاء يعبالها

ونسبت إلى الفارس / راقي بن وريك الربة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية :-

يا نجر ماو دن تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :-

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية معاصرة لشاعر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وهذه أحدية لأحد بنات الشيوخ رحمها الله وأسكنها فسيح جناته :-

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ماريته رمحه يجي منعاج
= يقلط إلى هاب الذليل

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :-

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :-

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال : ابن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون أصواتهم به وهو لا يكون إلا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا أدري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الأخير وقال : فهد المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة إذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع أكثر في نفوس الفرسان ويقول الفارس شيخ اّل محمد سبيع الغلباء الشيخ / ثواب الدرياقة اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له على صهوة جواده :-

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يومن يشوق العين

كم سابق (ن) كدت على اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قبيلة قحطان العريقة غلابة في يوم السديري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :-

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول راع ملقا ( شلفاه ) الشاعر الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :-

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وقال هذه الأحدية أيضا :-

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرةً للصيد في مفلاه

وإلا لعينا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وقال هذه الأحدية أيضا :-

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

وقال هذه الأحدية أيضا :

المــــدح يا صبيــان قــــوم
= ما يــــاتي إلا بالغصــايب

مـــن لا يفيـــده في شبابــــه
= ما يدركه لا صــار شـايــب

ويقول الشيخ / فيحان ابن باحص شيخ السوده من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية المشهورة :-

شريت لي غوجً من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل ابن عبود

قال الفارس الأمير / ثواب الدرياقة الأول في أحدية له رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

تعذروا لي من فلاح
= ذبحت دعلوج وقدمه اخوه

وللفارس / حمدان بن بشر هذه الأحدية التي قالها يوم هية يعومه :-

أنا علي صفرء دجور
= تصف ... من القرين

أحميبها راعي الحدور
= وأمنع بها ذرب اليمين

والفارس / مسفر الصعيفق الذي تقول أمه بنت ذائع الصيت علي لسانه عندما كان صغير :-

ياللي تجي عبدالله قله
= ما ني بحشاش له

لطام خشم العايل
= قضائي حنسة له

وقال الفارس الشاعر / مبارك اّل ضمين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته راع الجبعا هذه الأحدية :-

يا جافلين من المنايا
= من جاه سو الموت مات

الموت ما خلا الصبايا
= حتى غنادير البنات

وقال أحد فرسان المشاعبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

أشكي عليكم حربتي ضميانـه
= شرابـهـا الــدم الحـمـر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
= يطـمـح لـيـا رد الخـبـر

وقد قال الشاعر الفارس / عايض بن زيد القحطاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم يدعو الله فيها أن ينصره على قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

يالله طلبتك يوم غلي السوم
= كون على الغلباء ضحى

ندهى به حجاب عقيـد القوم
= زيـزوم كرمـان اللـحى

وقال الفارس / حمدان بن بشر اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :-

ويا نوم عيني يالزكور
= من دون جرعات الحنين

وله هذه الأحدية :-

الدار حمايه هله
= منملن يعول عويل

والعود يعود لجهله
= لعيون نقاض الجديل

وقد قال الشاعر الفارس / خدعان المشعبي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

ليني على صفراً تشوق البال
= ومزرج نقلة من اللذات

نطعن من أجل دقها الأجهال
= واللي بها ون الجمل خلفات

لعيون شول للغضا دهّال
= تبرى له الغلباء على الزلبات

وقال الفارس / ذربان بن محمد بن مغتر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم :-

يا ذود يا اللي مدهلك بالحره
= واليوم ترعى بالفياح

نقل البراوي بيننا مستره
= ترعى بكل مجرب (ن) ذباح

لعيون من ثوبه يجره
= نروي مقاديم الرماح

وقال هذي الأحديه أحد فرسان الفراعنة في معركة الحنو ضد الأمير / محمد بن رشيد الملقب بالمهاد عندما غزاهم يريد إبل ابن هملان القريشي لحيات وإبل ربعه :-

يا سابقي لا تجزعين
= من دون مقرعة الصرار

أولاد علي من يمين
= واّلاد العميري من يسار

عندي لأهل حايل خزين
= الموت قصّاف العمار

ومن أحديات الفارس / فراج بن قطيم من العيادين بني عامر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بعدما رد الإبل في أحد المعارك :-

والله لأروي حربتي والزان
= لعيون خلفات (ن) طفيح

أنا أحمد الله شوفت الذيدان
= يوم (ن) موضي عندهن وتصيح

ومن أحديات أحد الشعراء :-

على بني عامر ملام
= ( ................... )

والله لأخرب ذا الكمام
= لعيون سواج البريم

جفيتنا يبن الإمام
= جفيتنا والله كريم

لما عزم جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود على فتح الأحساء قام الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل يحلـب الإبل ويسقي فرسـه الفزراء من حليب الإبل وقالوا له جماعته يا فلاح اسق عيالك قبل فرسك فقال الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل هذه الأحدية ردا على جماعته :-

ببدي الفزراء على الورعان
= غبوقها من قبلهم لزوم

أبي إلى من ثور الدخان
= في جنب أبو تركي نقوم

مع الإمام نطارد العجمان
= قوم (ن) تراهم من خيار القوم

على خميس هو وابن سرحان
= ما كنهم إلا من رجال الروم

وإن كان ما أرخيت الرسن وعنان
= علي من كل القبايل لوم

ولما سمـع بهذه الأحدية الفارس الشيخ / خميس بن منيخر العجمي رد على الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل بأحدية يقول فيها :-

فلاح بن مجفل من السبعان
= من يمكم جانا خبر وعلوم

اقلط علينا بساحة الميدان
= نعشي الفزراء طيور الحوم

وإن كنت فارس كلنا فرسان
= طريحنا لا طاح ما يقوم

غرب الحسـاء جنوبي الشقران
= من بيننا ترسل سريع سهوم

قال الشاعر الفارس / ذرفان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو / سيف بن دهام بن سيف بن درعان العزة السبيعي الملقب ب ( مرقاع ) هذه الأحدية :-

لا يشتحن راع القعود
= ما هم بربعه مخلينه

أمس حميناه بالبارود
= واليوم لأهله مودينه

دونه وقف ناصر وسعود
= والذل ما هم بمطرينه

ربعي بعيد عن المنقود
= لأوردوا الموت ناسينه

وقال أحد الفرسان :-

الله يورينا القريني عيــــــــــــن
= وإلا العويــــــــــــد مفرج بالراس

من شان نقضي به رموس الدين
= نجلي العمس من خاطر محساس

وهذه أحدية الرحمني البقمي في الــفــارس / فـدغــوش بـن سـمـران الـمـقـربـي الـقـريـشـي ويـقـول فيها :-

الرمح أبو زرجـه عطـه فدغـوش
= حـتــاه يـــروّي حـربـتــه

يوم إن ابن جرشان قفّى وخلا الهوش
= قـفّــى وخــــلا سـربـتــه

وهذه أحدية للفارس / حرباش بن هاضل بن هملان القريشي ولها قصة ويقول فيها :-

مذهب وأدور لي قعود
= عند الحميدي حروته

والرمح فيهم بينود
= فالشيخ وإلا دنوته

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عـقيـد الـقـوم]

خيال الغلبا ..

الله لايهينك على ها التوثيق ونتمنى منك المزيد

وهذي حداوي بعضها لم تذكرها وبعضها ذكرتها في الموضوع لعلها تثري القـرّاء

هذي الأحدية للفارس / حرباش ابن هاضل ابن هملان :

ياغوج يازين الهذيب = تزها الحذا قوايمه
باغيك تلحقني شبيب = زال الحرايب قايمه (1)

شبيـب : هو الشيخ شبيب بن حجنه من شيوخ عتيبة


0000000000000

ويقول الفارس / جري ابن هاضل ابن همـلان ( راعي ملقا ) عندما زرب البديعـة بير محمد ابن هندي شيخ عتبية

عـدً عليه من الأمير حتوف = ذيداننا تشرب صرايا مـاه
كلّـه لعنا الفاطر ام شعوف = خشيرةً للصيـد في مفـــلاه

0000000000000

وقال جري ايضاً هذي الأحديه عندما قتل البـرّاق وسابقه في سالفته المشهوره التي حصلت وهو في ديار عتيبة بـأبلـه :

من راس رمحي سابق البـرّاق = قزت وراعيها قزا
لعـــيون منهو بالهــــوا سرّاق = يعطيني الحبه جزا

************

ويقول الشيخ الفارس زيد بن شفلوت في الفارس جري بن هملان القريشي:

عريق شوق فيه ابن هملان = من طول غربتنا وهو يرعاه
ودي نوردها على الوديـان = ونهرّج الحربد على مسقاه

فقال جري بن هملان:

حنـا تعدينـا ورا الحـدان = لأجر تثليـث شدبنـا مـاه
نرعاه من شوكٍ إلى كتمان = حتى الوضيحي دوّست مرباه
لعيون ملحاً تسدف الحيران = ولا طموح شوقهـا تتنـاه

0000000000000

ويقول الفارس / عـضيـب ابن مصيلـط مخاطباً احد الشيبانيات والتي قد تزوّجها شاعي ابن سحمان وهو من عقدا الشيابين وذبحه الفارس ضيدان ابن هباس ثم تزوّجت حمدان ابن شاهر وهو من السحامين ايضاً فقتله عضيب ، فقال لها :

يا بنت عبسا دوّريلك شوق = حنا قطعناكِ من الخلان
الأوله شاعي قضاً للـــــذود = والثانيـه دجـنا على حمدان

0000000000000
ويقول عضيب ايضاً عندما اخذ يتوجد حمد ابن شاهر ابن سحمان على اخوه حمدان اللي ذبحه عضيب :

كثر التوجد والتمني عيب = حاذور تقفى يا حمد من مات
حريبنا يبشر بشق الجيب = إيلا تواجهنا علـــى الزلبات
اخوك ياكل من قراه الذيب = لــــــــعيون ترفات البنات

0000000000000

ويقول ايضاً راعي لظيــا / عضيـب ابن مصيلط في شلفاه :

ياسعــــــود زيـّـن حدها = حتى مضـــــاربها تبــيـن
كــــم ســــربةً بحتدّهــا = كـــل القبايل خــــابرين

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل الراوية / عقيد القوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذه الإضافة القيمة من الأحديات لفرسان قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وهي من الماّثر التي نفتخر بها وتسجل بماء الذهب والله يكثر من أمثالك إبنا بارا بتاريخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وجعل الله إضافتك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ومبارك عليكم شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان اللهم اجعلنا وإياكم وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشير الغانمين

ماعليك يا خيال الغلبا لا يصح الا الصحيح

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت

[سبيعي فخور]

فيه احدا بين سبيع والشيابين من يعرف من هذا يوصله علينا