منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق.. دبيان بن عساف نموذجاً..
كُتب : [ 03 - 02 - 2009 ]
عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق..
دبيان بن عساف نموذجاً..
لـ"بداح بن فهد السبيعي"..
من قضب لحيتك عدا على الشارب
كــود تفتكـهـا غـصـب بــلا طـيـب
"دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة، من عباقرة الشعر الشعبي، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له.. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار.."، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ راشد بن جعيثن، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في "تاريخ اليمامة" (ج5/ط1407/1ه) بأن اسم الشاعر هو: "دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً، وأشار فيه إلى أن دبيان بن عساف من الصملة من سبيع، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه. ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه (خطأ مركباً) فيما يتعلق باسم الشاعر، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو: دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي (من الصمله من بني عمر)، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد!.
وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً، مع أن دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري، وقد رصد (أو أحصى) له الدكتور سعد الصويان في مؤلفة الفريد (فهرست الشعر النبطي) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له، وهي التي يقول مطلعها:
يوم عديت أنا الرجم معتجلي
شافـت العـيـن زول معنيـهـا
فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في (من القائل) و(الشوارد)، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف، ولعل أبرزها (ديوان السامري والهجيني) للأستاذ محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً، وكذلك فقد نسب الحمدان في (السامري والهجيني)للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له، دون أن يشير إلى مرجعه، ويقول مطلع إحداهما:
يا بنت يا أم العيون السود
خوفي من الله وحبينـي..!
وحتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر دبيان بن عساف التي لم تنشر، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها:
نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
تواجهت أنـا واللـي يقولـون مظلومـة
تواجهـت أنـا واللـي زهـى قذلـة هـلـه
عليـه ألتفـت والعيـن ماهـي بمليـومـه
على شوفته فزيت وارجعـت بسـم الله
طرى طاري الفايت تذكـرت مرحومـه
ذكـرت الوليـف اللـي غـدا بالغـلا كلـه
حسين النبـا مـن حبـه الكبـد ماسومـه
يا وجدي على الحمرا الخفيفـي
لا بفاطر ولا هي من العسايـف
لا ردوم ولا هـــي بالضعـيـفـي
شـامـخ نيـهـا بـيــن الـكـلايـف
مـا حـلا وقـت تفريـق النكيفـي
لجت الخلج مـن بيـن الولايـف
كـود يبـرد لهـا بقلـب صخيفـي
لايفـه مـن هـوى ثـلاب لايــف
يالله اليـوم يـا الــوال اللطيـفـي
عاون اللي من الضيقات خايف
غيـر هـم الطمـع هـم الرديـفـي
من هوى جـادل سيـد العفايـف
في رجا العذب عند الله بضيفي
يا لله اليـوم يـا عـال الوظايـف
تلـنـي تـلـة الـحـبـل العسـيـفـي
نسنـي نـسـة الهـيـم النحـايـف
بـو ثمـان كمـا الحـب النظيـفـي
حب حص البحر بشفـاً نشايـف
كــن فــي لبـتـه قـطـن نـديـفـي
لا لمسـتـه ولا بالعـيـن شـايـف
ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر دبيان بن عساف وأشعاره، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل:
عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
جعلـه علـى جـو الحفـر ينتـثـر مــاه
وعسى الحفر بد الليالي يجـي ريـف
من ما قف الطيـه إلـى راس مظمـاه
حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيـف
ثــم وردوه سبـيـع مـعـهـم وردنـــاه
مـدهـال تـرفـات الـبـنـي المـوالـيـف
كم مـن هنـوف وقفـت فـوق مسقـاه
وقـد وقفـت رجلـي بـجـوه مواقـيـف
ولـولا مجـوزة خاطـري مـا حمدنـاه
وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله..
في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر، فالشاعر دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية..
غير متصل
عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق.. دبيان بن عساف نموذجاً..
