دراسة تاريخية موثقة عن بني ثور والعرينات من سبيع

[عبدالله الحضبي]

هذه دراسه تاريخيه موثقه عن قبيلتي بني ثور والعرينات من سبيع وثقها الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي في كتابه المخطوط ( القطوف العذاب في الامكنه والانساب)
كتبتها هنا بناء على رغبة الكثير من رواد هذا المنتدى :

أولا : بنو ثور من قبيلة سبيع
****الصفحه الاولى
بنو ثور من سكان وادي تربه ( الخرمه) منذ العهد الجاهلي .
وكما قيل كلما احتفظت القبيلة بمنازلها ومساكنها القديمه كان الوصول الى معرفة أصولها شيئا يمكن تحقيقه وهذا ينطبق على هذه القبيله العريقه في مسماها وبلادها المذكوره ( وادي تربه) حيث كان سكان وادي تربه قديما من فروع بني عامر بن صعصعه من هوازن بن مضر من عدنان
وقال الهجري (1): عامر بن ربيعه من هوازن وقال (2) : بنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن ، من أثرى فروع بني عامر عددا منهم بنو البكاء وفيهم عدد من المشاهير ذكرهم ابن الكلبي في جمهرة النسب ويقول الهجري (3) : وفصائل بني البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ماعز وحندج (4) وعبده وهيان وكامل ،،


_______________________________________
1ــ قسم الأنساب ج4ص1808
2ــ في الحاشيه المخطوطه الهنديه ص427
3ــ التعليقات ص1865
4ـ حندج هو الذي شارك خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه في قتل زهير بن جذيمه العبسي يوم النفروات والنفروات جبيلات مركّز على نسق واحد طوال ثلاث أو أربع متجاورات يقعن شمالي بيسان والسي يلي النفروات جنوبا وغربا من بيسان وقيل أنه الحزم الحمر الواقع شمال غرب الخرمه انظرمعجم مااستعجم ص408 والاشتقاق والأغاني وابن الأثير وجمهرة ابن حزم ص280 والعقد الفريد ج5ص136 وعن النفروات وتحديدهن انظر المجاز بين اليمامه والحجاز ص198

**** الصفحه الثالثه :
ومن بني البكاء (1) بشر بن ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء وقد وفد هو وأبوه معاويه بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع في ثلاثين رجلا من قومه ، ويومها كان أبوه معاويه بن ثور ابن مائة سنه فقال معاويه يارسول الله إني أتبرك بمسك وقد كبرت وابني هذابرّ بي فامسح وجهه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه بشر وأعطاه أعنزا عفرا وبرك عليهن فكانوا لايصيبهم بعد ذلك قحط أو سنه.


________________________________________
1ـ بشر بن معاويه بن ثور بن معاويه بن عباده البكاء( والبكاء لقب) واسمه ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ، قال البارودي في حديثه عن بعض ولده قال ابن حبان له صحبه وعداده في أهل الحجاز وفد هو وأبوه ( روى البخاري والبغوي وغيرهما ج1ص155 الإصابه في تمييز الصحابه لابن حجر العسقلاني ) وعن عجز هوازن في وادي تربه قال السكوني : إذا أردت أن تصدق الأعراب الى عجز هوازن ترحل من المدينه فتنزل ذو القصه وهي للسلطان قال : في موضع آخر الى أن .. ثم تنزل المضيح فتصدق بني جشم بن معاويه ثم تنزل الماعزه ويقال الماعزيه وهي لبني عامر من بني البكاء ثم تنزل بطن تربه ( وادي تربه ) فتصدق هلال بن عامر والضباب ثم تنزلبريم وهي لبني جشم .. وفي بلاد العرب ص7 أن بريم لعامر بن ربيعه جميعا ومنهم بني البكاء وهم وجشم شركاء فيه .. وأورد رجزا في بريم وقال السكوني أيضا ثم تنزل السي فتصدق بني هلال الى قوله ثم ترتفع الى حرة بني هلال والى ركبه .. الخ قلت كل ما ذكره السكوني وسماه من مواضع لازال معروفا كوادي تربه والسي (الحزم الحمر ) شماله وحرة بني هلال وبريم في سفح جبل حضن المطل على صحراء السي والقبائل التي ذكرها قديما تسكن تلك المواضع لايزال منه بقايا لكنها تركت ركبه والسي وتحولت لوادي تربه والحره(حرة بني هلال ) وسبق شرح بقايا بني هلال في سبيع والبقوم وتواجد بني ثور بوادي تربه وأنهم بني ثور بن معاويه بن عباده البكاء والبكاء لقبا واسمه ب ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه . والبكري في كتابه: قد نسب أشياء طويله وكثيره منسوبه للهجري عند غيره ولكنه هو ينسبها الى أبي عبيد السكوني قال البكري : في مقدمة كتابه معجم مااستعجم ماهذا نصه : وجميع مااورده في هذا الكتاب .

[عبدالله الحضبي]

الصفحه الرابعه:
وفي ذلك يقول محمد بن بشر بن معاويه بن ثور (1)
وأبي الذي مسـح الرسول برأسه ودعا له بالخـير والبركاتِ
وأعطاه أحمد إذ أتاه أعـــنزا عفرا نواحل لسـن باللجباتِ
يملأن وفد الحي كـــل عشية ويعود ذلك الملــــــئ بالغدواتِ
بوركن من منح وبـورك مانحا عليه في ماحييــت صلاتي
وفي كتاب بلاد العرب قال الأصفهاني(2) من أهل القرن الثالث الهجري كما سلف : وللضباب بتربه وادٍ طوله ثلاث ليال به النخل (3) والزرع والفواكه والأشجار يشاركهم فيه هلال بن عامر وعامر بن ربيعه والمسمى الجزع جزع بني كودره وهو على مسيرة يومين على وجه واحد .

_____________________________________________
== عن السكوني فهو كتاب أبي عبيدالله عمرو بن بشر السكوني في جبال تهامه ومحالها يحمل جميع ذلك عن أبي الأشعث عبدالرحمن بن محمد بن عبدالملك الكندي عن عرام بن الأصبغ السلمي . أي أن كتاب عرام السلمي كان من رواته السكوني ولهذا فالسكوني المذكور قريب العهد من عصر عرام وقد ذكر عبد السلام هارون ( نوادر المخطوطات 7/376) أن الكندي الذي روى عن عرام بن الأصبغ السلمي توفي سنة275هـ انظر التراث الجغرافي واللغوي عند العرب في مجلة المجمع العلمي العراقي مجلد14 وسبق أن أوضحنا من أن عام كان حيا من سنة214 أو 215 الى 230هـ إذا فالسكوني من رجال القرن الثالث الهجري لأنه معاصرا لعرام ومن رواته .أ.هـ
1ــ ودار حكيم (محلة بالكوفه مشهوره منسوبه الى حكيم بن سعد بن ثور البكائي من بني البكاء بن عامر بن ربيعه بنعامر بن صعصعه ) معجم البلدان 2/419 ومنهم زياد بن عبدالله البكائي (183) من رواد كتاب السير
2ــ بلاد العرب ص109
3ــ معلوم أن النخله من آثار التحضر والاستيطان والاستقرار خاصة إذا كانت تسقى بماء مستخرج من الآبار وكذلك الزرع والاشجار وهذا ماذكرته تلك المصادر منذ القرن الرابع والخامس الهجريين ومابعدهما انظر ماقاله ناصر خسرو الرحاله الفارسي .
والضباب من بني كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وكذا بنو هلال بن عامر بن صعصعه ةبنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه كل هؤلاء جميعا فروعا من بني عامر بن صعصعه الهوازنيه .
وفي النوادر : ومن عامر بن ربيعه(1) وعمرو بن عامــر بن
ربيعه (2)روى عنه الهجري . قال : وأبناء عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ربيعة البكاء وعوف وعمرو ولبني سليم على بني عامر بن ربيعه يوم هو يوم لسلسان وهو أول أيامهم وأصابوا من بني عامر رميا (.؟)على مائة رجل وهو يوم الغيامه أيضا ..
___________________________________________
1ـ نوادر الهجري ــ المخطوطه المصريه ص10
منهم معاويه ذي السهمين لانه يأخذ سهمه من غزوات بني عامر أقام أو غزا وعوف ذو المحجن ومنهم جعونه قائد مروان بن محمد ومن بني البكاء حندج بن البكاء والذي شرك خالد بن جعفر في قتل زهير بن جذيمه العبسي سيد غطفان يوم النفروات ومنهم الفجيع بن عبدالله بن حندج بن البكاء له صحبه وكتب له الرسول صلى الله عليه وسلم كتابا وهو عند ولده ، ومن بني البكاء كانت خرقاء التي شبب بها ذو الرمه ( انظر الجمهره ص281)
2ــ ومن عمرو بن عامر بن ربيعه (عمرو فارس الضحيا ) ومنهم عمرذو الجدين ومالك ذو الرمحين وكعب كاشف الحصير وزهير الصنم ــ زهير الأزهر ومنهم خداش بن زهير بن ربيعه بن عمرو بن فارس الضحيا بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ومن قوله :
أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر أبى الذل واختار الوفاء على الغدر
ومن قوله :
واني من النفر المحمر أعينــــهم أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب
يشير إلى سكنى الحره والجبال المواليه ( مجلة العرب29 ص773)

الصفحه الخامسه :
قال الهجري :وأنشدني عمران الحرملي من عوف بن عامر في يوم لسلسان (1)
شعرا طويلا منه :
حدا عامرا فرعا سليم فشمــرت بنو عامــــر مردانــــــها ووفودها
ومنها :
ولما بدا طود من الـــخل مشرف ونخل من القوسين خضر جريدها
في الهامش : من تربه الخل الطريق في الرمل أ.هـ .
قلت : تربه هنا لاشك يعني وادي تربه وليس المدينه التي في أعلى الوادي فهي بعيده عن المواضع المذكوره التي جرت عندها أحداث يوم لسلسان والغيامه وكل المسميات الوارده في أخبار وأشعار ذلك اليوم والذي أوردها أبو علي الهجري وهو من أهل القرنين الثالث والرابع الهجريين لاتزال معلومه بتلك الأسماء
فالخل هنا بخلاف المتعارف عليه والذي شرحه بأنه الطريق في الرمل لكنه هنا جبل أسمر شامخ بطرف الحره شمالا مما يلي مجرى وادي تربه تحيطه مزارع وعمار بلدة الغريف المعروفه بوادي تربه وهي من أقدم المعمور بالوادي مثلها كمثل قرية تربه والتي أخذت مسمى الوادي . والخل المذكور ورد في الشعر باسمه وبصفته ــ طودا ــ أي جبلا وباسمه خلا ، كما يطلق عليه في الماضي والحاضر حتى عهدنا
_____________________________________
== وشهد حرب الفجار الثاني بين قريش وقيس ومن قوله :
ياشدة ماشــــــــددنا غير كاذبة على سخيــــنة لولا الليل والحرم
وقد هزموا قريش ، والسخينه طعام يتخذ من دقيق وبه كانت تلقب قريش لأكلها إيّاها. ( الأغاني ج25ص8765)
1 ــ انظر التعليقات والنوادر للهجري وكتابه تحديد المواضع ص362 بقلم حمد الجاسر رحمه الله ، والعمري الحرملي من بني حرمله وحرمله وخالد أبناء هوده بن ربيعه بن عمرو بن عامر (الاصابه ج1ص361


الصفحه السادسه :
ولسلسان وادٍ لايزال هذا إسمه حتى عهدنا يأتي من أواسط الحره حرة بني هلال (1) المطله على وادي تربه ومنه الغريف والخرمه من الجنوب ويخترقها حتى يصب في المجرى العام لوادي تربه مرورا بمزارع وعمران الغريف أما الغيامه فهي هضبه سوداء في مستوى ظهر الحرة ، مما يقع جنوب شرق الغريف وشرقي وادي لسلسان قريبه جدا منه والى جانب تلك الهضبه الغيامه يقع منه على القرب نحو الجنوب ويمتد شرقا قاعا تنكفيء إليه مياه ظهر الحره فيصبح كالبحيره وهو يسمى في عهدنا (الغيام )وقد وقفت عليه مع جماعة من أهل الغريف وهم يقولون إن الغيامه هذه الهضبه والغيام القاع المذكور وكنت قبل الوقوف عليه قد كتبت تصحيحا لمنشور نشر بمجلة العرب حول سفيره والغيام إذ قال ناشره أنهما هضبتان في الشام ولكني ذكرت سفيره في موضعها والغيام في موضعه من الحره (2) وبعد الوقوف اتضح لي أن المتأخرين أحالوا اسم الغيام الجبل أو الهضبه على القاع وأعطوااسم القاع لذلك الجبل وإلا كيف نفسر قول لبيد بن ربيعه العامري في قصيدة له منها :
بكتنا دارنا لــما ارتحــــلنا وحيـّـــتنا سفـــــيرة والغـــيام
هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويله وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله .


___________________________________________
1ــ حرار العرب أولها حرة بني هلال وهي منبتله من الحرار برنئه من حجاز النجد المتيامن وحرة بني هلال معترضه من أسفل الطود الى مهب الشمال أرجح من ستة أيام ومن الشرق الى الغرب شطر ذلك (النسخه المصريه52) والتعليقات والنوادر ص1385و1387
2ــ مجلة العرب س7 ص713

الصفحه السابعه :
أما الشعر الوارد في يوم لسلسان والغيامه ومنه :
ولما بدا طود من الـخل مشرف ونخل من القـوسين خضر جريدها
فإن العمري وهو من سكان تلك البلاد من وادي تربه وحولها وهي المغزوه فإنه يصف معالمها قبل المعركه وكأنه يستمد العون منها او القوه للدفاع عنها فذكر الخل وذكر نخيل الوادي وخضرة جريدها وذكر (القوسين) المطله على المعمور من الوادي من الجنوب في طرف الحره ــ حرة بني هلال ــ مما يلي وادي تربه ( الغريف والخرمه) وقد نسب النخل إلى القوسين وهما علمان بارزان لايزال هذا مسماهما حتى عهدنا ، وقد سمي النادي الرياضي بالخرمة بنادي القوس نسبة لهذا المعلم القديم (1) .
وفي القرن الخامس الهجري وبالتحديد سنة 442هـ مر وادي تربه الرحاله الفارسي ناصر خسرو (2)قادما من الطائف يريد الذهاب إلى الأفلاج فذكر من المواضع بعد خروجه من الطائف ــ الحصن الذي أسماه مطار قال إنه يبعد عن الطائف أحد عشر فرسخا ، ثم بعد رحيله من مطار وصل إلى موضع يقال له الثريا قال لاأراه إلا قصد تربه وأن الاسم الأول كان محرفا وقد وصف الرحاله الموضع بأنه تكثر في السرقه وانتشار الفوضى والحروب كل عربي يرى نفسه حاكما لا سلطان عليه لأحد ، ثم ذكر الرحاله بعد ذلك الموضع الذي وصل إليه بعد مغادرته ماأسماه الثريا ( تربه) وصل إلى ماأسماه الجزع قال عنه وفي هذ الحصن قليل من الزراعه وطائفة من النخيل ولم يزد على ذلك ، قال حمد الجاسر لايوجد في تلك الجهه التي مر بها الرحاله من المواضع فيما أعلم مايطلق عليه هذا الاسم وما أراه إلا قصد الخرمة ، والخرمة على الطريق المتجه إلى الأفلاج بعد تربه .
____________________________________
1ــ مجلة العرب س21ص548
2ـ مجلة العرب س20ص487ج7و8محرم وصفر سنة1406هـ وج9و10ص613و614 وكتاب رحاله غربيون في بلادنا ص336 بقلم حمد الجاسر .

[عبدالله الحضبي]

الصفحه الثامنه :
وقد مكث ناصر خسرو في الجزع خمسة عشر يوما يبحث عمن يواصل معه رحلته لئلا يتعرض للنهب أو ماهو أسوأ منه . أ.هـ .
قلت : بل يوجد في تلك الجهه للخارج من تربه نحو الشرق ( الغريف) قبل الخرمه وهو اليوم من قرى الخرمه ولكنه الأقدم عمارا بالوادي ولا بد أنه الذي مكث فيه ناصر خسرو وأسماه( الجزع ) وقد ذكره قبله صاحب بلاد العرب الحسن بن عبدالله الأصفهاني (1) باسم الجزع ؛ جزع بني كودره وبني كودره هنا لاشك أنه يعني بني ثور سكان ذلك الجزع من الوادي ، والجزع ضفته المواليه للمجرى العام ولا يكون العمار إلا على ضفاف الأوديه لافي مجاريها .
وعن الغريف قال العلامه ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار : إن الغريف بين بلدة تربه والخرمه .. وهذه حقيقه ثم أضاف قائلا عند عمار الغريف (2)اختلفت الحكومه على ملكيته مع بني عامر يعني (سبيع) فأصدرت أمرا بأنه من كان بيده حجج يثبت بها ملكيته له فيأخذه ثم اتضح أنه لبني عامر (3)وأنه حقهم لان تربه وواديها في الجاهليه وصدر الاسلام لبني هلال بن عامر .. الخ .


____________________________________________
1ــ بلاد العرب ، للأصفهاني ص 109
2ــ يقصد الشيخ عمار الغريف الأخيرفي عهد الملك عبدالعزيز يرحمه الله والشيخ ابن بليهد وثيق الصله بالحكومه وقد حارب مع الملك عبدالعزيز ، وبعد استقرار الوضع أصبح قائما على مالية الرياض كما رافق سمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز في رحلات القنص في عالية نجد ( انظر صحيح الأخبار ج2ص134و)135 وقد ذكر من طرائف تلك الرحلات قصة دهاء فارس من سبيع معاسكان تلك الناحيه من الباديه .. والشيخ غني عن التعريف ومن مؤلفاته صحيح الأخبار [4 ] أجزاء ، وكتاب ماتقارب سماعه وتباينت أمكنته وبقاعه . وكلها في تراث وتأريخ ومواضع الجزيره .
3ــ قلت : وسكانه الآن فروع من قبيلة سبيع العامريه كما كان أسلافهم سكانه في الماضي .


الصفحه التاسعه :
ثم قال انظر أيها القريء هذه الارجوزه : إن هذه البقاع لبني عامر من هوازن واورد قول الخطفي ــ جرير بن عطيه ــ واسمه حذيفه :
كلفني قلــــــبي ماقد كلفا هوازنيات حللـــــــــــــــــــــــنا غريفا
اقمن شهرا بعد ماتصـــــــيفا حتى اذا ماطرد الهيـف(1) السفا
قربنا بزلا ودليــــلا مخشفا اذا جن الرمـــــــــل لــــــــه تعسفا
ثم خلص الى القول : وها أكبر دليل على الغريف أنه لبني عامر بن صعصعه من هوازن .أ.هـ .
قول الخطفي إن الهوازنيات يأتين في فصل الصيف ( القيظ) الى الغريف ثم بعد نهاية فصل الصيف ينتجعن ناحية الرمل الذي يفضي اليه سيل وادي تربه ويعرف قديما برملة بني كلاب وحديثا بعرق سبيع وتلك حالة الباديه حتى عهد قريب في فصل الصيف يأتون الى القرى وموارد المياه فيما يسمى مقطان إذا كان موردا ، والمقياظ اذا صارت قريه أو مدينه وعندما يأتي فصل الصفري وبداية البراد فإنهم ينتجعون أماكنهم في الباديه (2) وما تقدم من قول صاحب بلاد العرب في تقدير مسافة الوادي فيما بعد الجزع بأنه مسيرة يومين على وجه واحد نقول : نعم هو في هذه الحود حتى نهايته في الرمال الشرقيه ــ عروق سبيع ــ على تقدير سير الإبل العجلى ، ويوحي كلام صاحب بلاد العرب : بأن سكان الجزع هؤلاء يمتدون في المساحه المذكوره من الوادي حتى نهايته لأنه من أملاكهم .أ.هـ


___________________________________
1 ــ الهيف : هو منطلق الريح التي تأتي مابين الجنوب والغرب وعادة ماتهب
هذه الريح في أوائل فصل الصيف وبداية اشتداد الحر .
2ــ مجلة العرب س21ص 556

السفحه العاشره :
وفي كتاب فؤاد حمزه ــ في بلاد عسير (1) وكان قد مر في طريقه إلى نجران عام 1352هـ مر بالخرمه ورنيه وكتب عنهما في كتابه المذكور وعن مسميات بعض قبائلهم فذكر من قبائل الخرمه (بني كور ) .
وقد لاحظ الأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي صاحب كتاب (سوالف الطيبين) هذا التحريف من جانب المؤلف فقال : إن بني كور هنا يعني بني ثور (2) .
وقد مر معنا قول صاحب بلاد العرب في وصفه لوادي تربه وسكانه ومنه قوله ( والجزع جزع بني كودره ) هنا أكاد أجزم أنه بني ثور من سكان الجزع ( الغريف) والجزع جزع الوادي كما هو معلوم وبني ثور من سكان وادي تربه منذ العهد الجاهلي وحتى عهدناوينتشرون في قرى الخرمه على طول الوادي وما نقوله عنهم لايخرج عن مفهوم كلام المتقدمين .
جاء في تاريخ ابن خلدون (3) وهو يعدد الفروع العامريه التي دخلت أفريقيه والغرب الأفريقي ومنهم المنتفق ( الخلط) هناك وبني هلال بن عامر .. إلى أن قال : وبني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعه البكاء بن عامر بن صعصعه .
وقال : وذياب بن غانم ينسبونه إلى بني ثور ــ انتهى .
قلت : وسيق من المراجع ماأكد اختلاط بني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامرصعصعه مع بني هلال والضباب من بني كلاب في سكنى وادي تربه وما حولها وشرحنا ذلك وعن بني البكاء يقول يعقوب : البكاء في العرب الذي ينسب اليه فيقال بني البكاء وهو عوف بن ربيعه بن عامر بن صعصعه (4) .
______________________________________
1ــ فؤاد حمزه في بلاد عسير ص 28
2ــ مجلة العرب س31ص 699
3ــ تاريخ ابن خلدون ج 6 ص36 و ص35
4ــ انظر مقابيس اللغه لابن فارس ( ... ــ 395هـ )


الصفحه الحاديه عشره ":
قلت : ولا يوجد في فروع بني عامر بن صعصعه ، على تعددها وكثرتها ولا حتى تفرعات هوازن جميعها من يدعي البكاء ؛ سوى هؤلاء .
وخلاصة ماسلف : هو أن (بني ثور ) هم : من بني عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان العدنانيه ، سكان وادي تربه قديما وحتى عهدنا أي أنهم : بنو ثور بن معاويه بن عباده بن ( ربيعة البكاء) بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .
قبل سنوات اجتمعت بشيخ بني ثور في الخرمه الشيخ الحميدي بن مفرح بن هليمه ــ رحمه الله (ت1423هـ) وسألته عن جماعته بني ثور في الخرمه وخارجها فأجابني عن مسمياتهم الحاليه وتفرعاتهم ، وعن بني ثور في عنيزه بالقصيم أيضا أفادني بأنهم من العتايقه من بني ثور وأن صلتهم بهم موجودة وقائمة وعن تأريخ سكنى القبيلة بوادي تربه قال انهم قديما حسب روايات الأجداد أنهم وبني عمر في الغريف وأن بني ثور يسكنون الجانب الشرقي من ضفة الوادي وذلك حسب قوله قبل عمار الخرمه ، ثم في احدى السنين وقع مرض الحمى ( الملاريا) في سكان الغريف وكان مرضا مهلكا مات نتيجته خلق كثير فخرج الناس هربا منه الى البر ونواح أخرى ، ومنهم من ذهب إلى بلدان أخرى ومنهم بني ثور وفي ذلك يقول أحدهم :
ياديرتي يغنــي الفقارى عملها ومرصص فيها رجا الحضـــــــر ينقاد
والله لولا قبور قابلتــــني بأهلها ماشد لو شدوا مـــن المردمه غاد
دار جفا بني ثورٍ سهـــــلها ماعاد فيـــــــــــــــها ياشريـــان مقعاد
ويقول الشيخ : أثناء سؤالي له عن وقت خروج بني ثور أهل عنيزه من بلادهم الأولى إلى القصيم أنه لايعلم الزمن الذي غادروا فيه موطنهم هذا ، ولكن قد يكون لهذه اᙄقصه سبب في ذلك ..


الصفحه 12
وعن سؤاله هل يوجد حاليا لبني ثور أملاك في الغريف قال يوجد بعضها والبعض الآخر قد بيع أو جهل موضعه .
والناس تركوا الغريف ونزلوا إلى جوانب من الوادي نحو الشرق فعمروا فيها وغرسوها وأصبحت الخرمة .
وعن تواجد بني ثور في عنيزة ، وبدايتها أنها تأسست سنة 630هـ أي في القرن السابع الهجري . قال صاحب العنيزيه محمد بن عبدالله القاضي وهو يستعرض تأريخ عنيزه فذكر أبياتا منها :
تأسس مبناها وكـــان شمالها لآل جنــــــــــــاح أول المـــــــترائي
بها نزلوا حتـــى أقامت قبيلة سبيع من الـــــجراح (1)ذات دهاء
_________________________________
1ــ زهري بن الجراح من فخذ العتايقه بني ثور من سبيع .
انظر مجلة العرب س15ج1و2رجب وشعبان عام 1400هـ ،
والعنيزيه ص12 .
2ــ انظر (كتاب الخرمه للحضبي ص105 )


************************************************** ************************************
ثانيا ::بنو عمــــــــر (1)
قال ابن خلدون في ذكره فروع بني هلال بن عامر (2)فذكر منهم ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه ،وفي خبر الاثبج وبطونهم من هلال قال : ويلحق بالأثبج العمور ويغلب الظن أنهم ولد عمر بن عبد مناف بن هلال وليسوا من ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه . قلت وعن نهيك جد عمر هذا جاء في التعليقات (3) : قال عبدالله بن هيه السلمي يمدح قبيصه بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك من قصيدة طويله جاء فيها :
كريم إذا ماقيس عيلان فاخرت به راق يوما زعمها كـــــــــــــــــل زاعم
مصاليت غلبا من نهيـــــك أعزّة طوال القنا كالمشبـــــلات الضياغم
وذكر في هذه القصيده (4)أصهار النبي رويبه ، أخوال العباس ، وأخوال سيف الله قال :
قبائل صدق من هلال كأنها إذا ماتـــــــــــــــــــــــوافت طم حج بمأزم
قال الرشاطي : النهيكي في هوازن فيها نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن .
قال ابن دريد : نهيك من النهاكه وهي الجرأه والإقدام ، ومنه انتهاك المحارم ونهكته الحمى أنهكته . وانتهك فلان عرض فلان منهم ذو البردين ربيعه ، رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر .
________________________________________
1ــ قلت : وعمر في عهدنا بطن كبير من سبيع العامريه يضم ثمانية فروع معروفه من سبيع.
2ــ تاريخ ابن خلدون ج6ص55 وسبق الكلام عليها أنها هلالية من هلال بن عامر بن صعصعه .
3ــ التعليقات والنوادر قسم الأنساب ج4ص1897
4ــ المخطوطه المصريه ص192 ـــ المرجع السابق .

الصفحه الثانيه :
وفيه يقول الأصم الباهلي:
أو كأبن جعدة وفّادا على ملك أو كالنهيكي ذي البردين إذا فخرا
ومنهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبيصه (1)بن مخارق بن شداد بن معاويه بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه كذا نسبه ابن الكلبي ، وقال : فيه أبو عمر : قبيصه بن المخارق بن عبدالله بن شداد الهلالي من بني هلال بن عامر يكنى أبا بشر نزل البصره ، وروى عنه أبو عثمان النهدي وكنانه بن نعيم وأبو قلابه وابنه قطن بن قبيصه ، وقال غير أبي عمر : سار قبيصه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمه وبسط له رداءه وقال : مرحبا بخالي فقال يارسول الله ... وقل مالي وهنت على أهلي .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ثم لم ينظم بقية الكلام .. قال أبو عمر : يريد بقوله مرحبا بخالي من قبل حليمه السعديه ظئر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن قبيصه وحليمه يجتمعان في بكر بن هوازن .أ.هـ .
____________________________________
1ــ وولى الحجاج قطن بن قبيصه بن مخارق فارس وكرمان وهو الـــــــــــــــــــذي
انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على عبوره فقال : من جازه فله ألف درهم .
فجازوه ؛ فوفى لهم ، وكان ذلك أول يوم سميت الجائزه جائزه .
فقال الجحاف بن حكيم في ذلك :
فدى للأكرمين بــــــــــــــــــني هلال على علاتـــــــــــهم أهــــــــــــــلي ومالي
همُ سنوا الجوائــــــــــــــــــــــز في معد فصارت سنــــــــــة أخـــــــــرى الليالي
رماحهمُ تزيد علـى ثمانٍ وعشـر حــــــــــين تختــــــلف العوالي
(انظر معجم البلدان ج4ص455) .



الصفحه الثالثه :
قبيلة العرينات من سبيع :
قال الهجري :العريني من بني هلال بن عامر بن صعصعه من هوازن (1) .
قلت : وهذا نص صريح جاء في أوثق المصادر القديمه من القرن الرابع الهجري يثبت وجود عرينات من بني هلال بن عامر بن صعصعه وجاء منسجما مع واقع هذا المسمى العريق والذي لايزال قائما ومعلوما ضمن فروع أخرى تحت مسمى بني عمر من سبيع العامريه(2) التي هي الأخرى بقايا من تفرعات القبيلة الأم بنو عامر بن صعصعه ، وسبيع بقايا من مختلف تلك التفرعات ومنها تفرعات هلاليه يجري الحديث عنها كالعرينات هؤلاء والصمله ، والخضران وآل علي ومنهم الزغب وغيرهم . وكلها فروعا هلاليه يجمعها مسمى (عمر) قبل مسمى سبيع القبيله (الأم) في عهدنا .. والقبائل تحفظ أنسابها عن طريق نقل الخلف عن السلف ، وفي تأريخها وتراثها بغض النظر عن التدوين المتسلسل وذلك لقلة المتعلمين بين القبائل داخل شبه الجزيره في الماضي ، وكان منزع العرينات من وديان سبيع مثلهم كمثل إخوتهم الآخرين الذين خرجوا من الوديان .
والخلاصه أن صلة العرينات بسبيع موجوده فعلا نسبا وسكنا وإن كان ذلك النسب كما سلف مرتفعا الى الجد الأعلى وكما يقال الناس مأمونون على أنسابهم وهم أعرف بها من غيرهم والعرينات منتشرون في بلدان نجد في الوشم وسدير ومنه العطار والمحمل وفي رغبه والزلفي والبكيريه والخبراء والشيحيه والضلفعه وفي عنيزه وبريده وحريملاء والرياض وفي المنطقه الشرقيه أيضـــــــــا 0
وأمراء العرينات آل شويه ومنهم الفارس وليد بن فهيد بن شويه ولهم الحسي وشويه وغيرها .
1ــ التعليقات والنوادر ج 4 ص1824
2ــ قال الشاعر محمد بن ناصر العريني مفتخرا :
من شاعر ينسب لفرع العرينات أحد فروع سبــــــــــــــــيع دم وفصيله
(انظر سوالف الطيبين للحضبي ج1 ص69)


وهناك دراسه عن الخضران والروبه ومليح والفراعنه وال علي وغيرهم والنبطه والجهوم وبنو ربيعه والجبوروالعزه والسهول وثــــــقها الاستاذ فهيد في كتابه المخطوط الذي سوف يرى النور قريبا ان شاء الله .

[الراعي]

بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله

[الراعي]

ترفع لبو جراح مع التحيه

[راعي التوحيد]

مع التحيه والتقدير للشيخ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه
بحث قيم ونادر
أجاد فيه مؤرخنا واعطى كل المشككين في نسب قبيله عزيزه لها
شرفها ولها قيمتها
نشكره مرة اخرى


كما نشكر كاتبنا الرائع تين الذي عرض لنا هذا البحث القيم
نشكره مرة اخرى وفي انتظار كتاب الفريعني التاريخي
وكتابه الثاني رنيه
كما وعدنا مؤرخنا وشيخنا الراعي


نشكر تين على هذا العرض مرة اخرى

ونتمنى من جميع المنتسبين الى هذا المنتدى الكتابه عن فروع سبيع وأمجادها
بعيدا عن اي كتابه لا نستفيد منها او الكتابه عن قبائل أخرى لها منتدياتها
وابدعت في علرض كل مايهمها
ولكم تحياتي
أخوكم ( راعي التوحييييييييييييييييييييد)

[لاد قبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراعي

بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله

الله الله ما أجمل بحوث هذا الرجل الفذ المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
بيض الله وجيهكم جميعا أبناء العم على اتحافنا بهذه الدرر
أخوكم أبوسعد

[عريني الجنيفي]

[quote=الراعي]بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله
:
.
.
.
.
تحياتي للجميع
عريني الجنيفي

[الرايق]

مشكورين على هذا البحث القيم
والاستاذ ( فهيد بن عبدالله ) من أبرز مؤرخي سبيع
له من الجميع الشكر والعرفان
وبحثه الموثق دليل على سعة علمه وصدقه
نشكره ونشكر كاتبنا (تين) على النقل الجيد
والاختيار الموفق

[الجبري]

جزيل الشكر لأخي الكريم تين على ايراد هذا الموضوع القيم لاستاذنا الكبير فهيد بن عبدالله بن تركي الفريعني السبيعي ونتمنى ان يطبع قريبا بحول الله تعالى