تجربتي مع الموقوفين .............(سجن الحاير )

[سلطان بن سعود]

تجربتي مع الموقوفين .............هام جدا

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا

وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

محمدا عبده ورسوله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين ....امابعد :

فقبل ان ابدأ في الموضوع احب ان اقول لكم ايها الاخوة ان قصدي في نقل الموضوع هو النصيحة وهذه

المحاضرة القاها احد اعضاء لجنة المناصحة في سجن الحاير وهو يخبرنا بما سمعه من اولئك الشباب الذين

جربوا لذهاب الى العراق و يروي لنا قصة بعضهم فأرجوا منكم ايها الاخوة ان تقرأوا الموضوع كاملاً وسيكون

على شكل حلقات ، وأسأل الله تعالى ان يفعنا واياكم بما نقرأ :

يقول الشيخ :فبحكم انني عضو لجنة المناصحة للموقوفين والتي يرأسها سمو الامير محمد بن نايف حفظه الله وهي تتكون من

لجان شرعية واجتماعية ونفسية تقف مع الموقوف ومعالجة ماعنده من اخطاء ، وابشركم بأن هذه اللجنة قد آتت

ثمارها ونتائجها بفضل الله ثم بفضل ما تقوم به هذه الدولة المباركة على الاصلاح والتصحيح والتوجيه ، ولا اكون

مبالغا ان قلت ان المستفيدين من المناصحة قد تجاوزت 90% ولله الحمد ، والذين قد خرجوا قبل اشهر قليلة ايضا

ربما تجاوزوا 700 ولله الحمد ، وسيكون الحديث حول بعض انواع الموقوفين وذلك بحسب قضايا كل شخص ،

فمنهم من قضايا متعلقة بالجهاد والخروج الى العراق ومنهم من قضايا متعلقة بالتكفير وما يدور حوله من

الشبهات ، وقسم ثالث وهو قسم المتعاطفين والمؤين والمغرر بهم هذه تقريبا انواع الموقوفين .

والاسباب في نظري وحسب استقرائي الشخصي تنحصر في ثلاثة امور :

1ـ الاعلام وقوة تأثيره في ايجاد بعض القناعات .

2ـ الرفقة المشبوهة والاحتكاك بها .

3ـ الفتاوى اللا مسئولة ، وقد يضاف سبب رابع وهو حداثة الاستقامة والجهل .

ففي نظري هذه الاسباب هي التي اثرت في تغيير كثير من المفاهيم عند بعض الشباب .

اولاً : الإعلام :

وهو السلطة الرابعة ولا شك ان له تأثيرا قويا في ايجاد مفاهيم عند كثير من الشعوب والامم والمجتمعات ، بل وصل

الحال من خطورة الاعلام ان يجعل امور كانت من مسلمات الدين وثوابت العقيدة يجعلها امورا مشكوكا فيها ،

والعكس صحيح قد يجعل امور مشكوكا فيها تصبح عند الناس من السلمات التي لاتقبل النقاش ولا الجدل ، ولا

أدل على هذا من حادثة صعود القمر ، وما فعله الاعلام بالعالم حيث اوصل لهم فكرةً وهي ان الغرب قد هبطوا على

سطح القمر ، وهذا لم يحدث لعدة ادلة واسباب ويكيفك ان احدا من رواد الفضاء الذين زعموا انهم صعدوا على سطح

القمر لم ينكر هذه التكذيبات التي صدرت من العقلاء بأنه لم يصعد الى القمر ولم يصدر من أي احد من هؤلاء الرواد

تكذيب لهذا الخبر ، فالاعلام لاشك ان له دور قوي ومؤثر في مثل هذه القضايا ولذلك ينبغي ان نكون على حذر في

الاطلاع في كل مايُعرض ويطرح ، فليس كل ما يطرح حقيقة وليس كل مايطرح كذب ،ولكن ينبغي التثبت

والتأكد ولذلك قال جل وعلا في سورة النساء وما اعظم هذه الاية { واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

ولو ردوه الى الرسول والى اولى الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم } اذاً الاذاعة بهذه الاخبار امر مذموم ولكن

الامر المحمود قوله { ولو ردوه الى الرسول } أي في حياته والى سنته بعد مماته { والى اولي الامر منهم } أي

العلماء والامراء فالمسألة فيها علم واستنباط ، ليست المسألة تحليلات سياسية ولا تقارير اخبارية تصدر عبر

وكالات او قنوات فضائية تجعل الحدث امام الناس شبحا لايمكن صده او رده ثم نكتشف بعد ايام او اسابيع او

اشهر ان مثل هذه الاخبار انما دُبرت بليل وقام عليها من قام وروجها واشاعها حتى اصبحت عند كثير من الناس

امرا لايقبل النقاش ، فالخلاصة ينبغي الحذر مما يعرض وان نرجع فيه الى اهل العلم واهل الحل والعقد حتى

لاتنزلق بنا الاقدام او تزل بنا الافهام فنضل مع من ضل او نزل مع من زل عياذا بالله من ذلك .

واضرب مثالا على هذا ؛ مثل ماتطرحه قناة الجزيرة وهذه القناة المُشاهد لها يعرف حقيقتها ولماذا أُنشئت ومن

استهدفت بطرحها وكأن ليس لها عمل ولا وظيفة ولا شغل الا السعودية وما يحدث في السعودية فتجعل من الذرة

امرا عظيما وتشنع عليه وتضخم من اجله هذه الاخبار بينما نجد اخبارأً اعظم من هذه الاخبار تحصل في غير البلاد

السعودية لكنهم لا يلقون لها بالاً ،بل تجد انها تشتغل بما يطعن في هذه البلاد ، وخاصة في الدعوة الوهابية وان

كنا لا نرضى بهذه التسمية لكن هم يسمونها الدعوة الوهابية وهي في الحقيقة دعوة الى التوحيد والسنة فجعلت

همها الطعن في هذه الدعوة واستضافة من يستطيع ان يوجِد شبهات حول هذه الدعوة ومن قام بها من آل محمد بن

عبدالوهاب او آل سعود محمد بن سعود رحم الله الجميع ، وايضا تستضيف من تحول حولهم الشبهات ، فانظر الى

الضيوف الذين تستضيفهم هذه القناة ، في الغالب انهم ممن اُعتقلوا سابقا ، فتقول هذا فلان بن فلان المعتقل

السعودي السابق او المعارض السعودي الفلاني وهكذا ، وكما في بعض ابرامج التي ليس لها هم الا اثارة

الشبهات (كالاتجاه المعاكس ) تأتي بشخص يغاير شخصا آخر في التوجه وتجعلهم يتناقرون على هذه الشاشة

كالديكة ليصبح المشاهد ضائعا حائرا لا يدري يصدق من ويكذب من فيعيش في شبهات وربما علق بعضها في

قلبه ، وغير هذا كثير لكن اقول ان الاعلام له دور قوي في هذه المسألة .

وايضا مثال آخر عندما أسأل بعض الشباب الذين التقي بهم ممن ذهب الى العراق مالسبب في ذهابك ؟ قال : ما

رأيته عبر وسائل الاعلام . وحقيقة ان ماينشر عبر وسائل الاعلام امر مؤثر يتفطر له قلب كل مسلم لما يتألم له

اخوانه المسلمون في جميع انحاء العالم ، لكن ان تُجير هذه اللقطات و توظف لإحداث افعال او اقوال او ردة فعل لا

تتناسب مع الشريعة هذا ما لا نريده ، نعم عندنا غيرة على الدين وعندنا حب للجهاد وحب للمسلمين وحب لحماية

الاعراض لكن لا نسمح لأحد كائنا من كان ان يستغل هذا الحب وهذا الحرص على الخير فيوظفه لأعمال تسيء الى

الدين والى سمعة هذه البلاد .

مما يعرض على القنوات مثل ماحصل في سجن ابوغريب من التعذيب والالوان والاشكال يهتز له وجدان كل مسلم ،

نحن نتكلم لما أُختيرت مثل هذه اللقطات ؟ ولماذا أًختيرت الشيخ الكبير الذي في المسجد يقتل وهو يصلي ؟

ولماذا أُختيرت صورة المرأة التي يدخل عليها الجندي الامريكي مدجج بالسلاح وليس عليها الا ثياب النوم تصرخ

واطفالها حولها يتضاغون خوفا وفزعا وهلعا مما يشاهدون ؟ لماذا تُختار مثل هذه اللقطات ؟

إلا لتحرك ما هو كامن في قلوب كثير من المسلمين ، وهي كالسنارة التي يلقي بها الصياد ليصطاد السمك فلم

نرى صيادا ينزل الى الماء يغوص ويلاحق السمك بنفسه ابداً وانما يجلس على المقعد ويضع سنارة وينشغل عنها

بقراءة جريدة او مجلة حتى تهتز تلك السنارة فيعلم ان صيدا ثمينا قد علق بتلك السنارة . فكذلك الاعلام للعدو سواء

كان للامريكي اوغيره يحرص على نشر مثل هذه اللقطات مما تتحرك معها مشاعر كثير من المسلمين وخاصة

الشباب فيتحركوا للعراق لنصرة اخوانهم هناك ، فتكون قوات العدو لهم بالمرصاد وتنصب لهم الفخ ليقعوا فريسة

سهلة لأولئك القوم فتبدأ رحلة العذاب والشقة عافنا الله واياكم ولا يعلم عظمها وفظاعتها وشناعتها الا الله سبحانه

وتعالى ثم من جربها ، هذا هو السبب الاول التأثير الاعلامي .

[سلطان بن سعود]

الحلقة الثانية :
ثانيا : الرفقة السيئة المشبوهة بصفة اعم :

بعضهم سألته كيف انقدحت عندك فكرة الذهاب الى العراق؟

قال : كنت جالسا في الحرم اصلي وبعد الصلاة اذا بي اجد شابا بجواري سماته سمات اهل الخير ، فوجدت قلبي

يميل اليه وارتاحت اليه نفسي ، وبدأ يحدثني عن الجهاد وفضله والكرمات واهميته الى آخر مايدور حوله مثل هذه

المواضيع ، وفي النهاية اقنعني بالذهاب الى العراق وان ادفع له 5000 ريال ، فدفعت له المبلغ وقام

بالتنسيق مع بعض رفاقه لتوصيلي الى العراق ، وحصل وماحصل بعد ان قبض علي وقابلته في السجن .

فسألته : مااسم ذلك الشخص الذي قابلته في الحرم ؟

قال: لا اعرف الا انه يقال له : ابوفلان المكي.

قلت :هذه كنية وليس اسم .

قال :لا اعرف الا هذا ولم يعطني اسمه .

قلت : سبحان الله الرجل لم يثق فيك ولا في امانتك ولا في دينك وانما اعطاك كنية حتى لا تستطيع التبليغ عنه وانت

اعطيته اسمك واسم قبيلتك ومالك ووظيفتك وما حصل لوالديك من بعدك وما سببته على وطنك وبلدك من حرج .

فقال : الحمدلله على كل حال ، وكانت هذه كالدرس .

فأوصي شبابنا بأن لا يغتروا حتى ولو كان ظاهره الخير والصلاح ، فالظاهر لا يكفي بل لابد من صلاح الباطن

وقد قال صلى الله عليه وسلم (( ان الله لا ينظر الى اشكالكم واموالكم وانما الى قلوبكم واعمالكم )) فالعبرة ليست

بالظاهر وان كان الظاهر مطلوب ولكن ليس دليلا قاطعا على صحة معتقد ذلك الرجل ، فأرجوا ان يتنبهوا الشباب

وان لا يغتروا .

ثالثا : الفتاوى اللامسئولة :

الفتاوى اللامسئولة انتشرت في الآونة الاخيرة تبعا لتطور التقنية ، فالتقنية الآن اصبحت وسيلة سهلة لنشر هذه

الفتاوى سواء عبر شبكات الانترنت او عبر رسائل الجوال او البريد الالكتروني او ما شابه ذلك من المنشورات التي

توزع وتصور وتنشر ,فالبعض منهم لايعرف مصدر الفتوى وانما اطلع على بحث او مقال في الانترنت فاقتنع

ببعض الادلة والاستدلالات وذلك لقلة علمه وقد تكون استدلالات باطلة فعمل بها وطبقها على نفسه وانطلق وغامر

بروحه وقدم حياته ثمنا لتلك الفتوى .

والبعض يسمع فتوى نقلا عن شخص ، فتأتي تسأله : من الذي افتاك ؟

قال : والله بلغني ان بعض الشباب يقولون : ان هذا فلان افتى بها .

قلت :سمعته انت منه شخصيا ؟

قال : لا ، وانما سمعته من الشباب .

والشباب قد تأتيهم فتوى على وجه معين فمع كثرة تناقلها قد تصبح فتوى بشكل آخر، وقد يفتى بها لشخص

معين في ظروف معينة ثم يتناقلها الشباب على انها صالحة لهذا الزمان ولهذا المكان ، فتُعمم وتنشر فيقال : قال

الشيخ فلان كذا وكذا فعندما يحصل التثبت والرجوع والتأكد نجد ان الشيخ لم يفتي بهذا مثلا او ان الشيخ افتى

بشي مقارب لهذه الفتوى لكنها ضُخمت واضيف اليها ، فتنقل للناس بهذا الشكل فيقرأها من يقرأها فيقع في

فيما يقع فيه عافنا الله واياكم .

بعضهم يقول مثلا سمعت خطبة مهيجة ومحمسة فاشتاقت نفسي الى الجهاد ،سمعنا عن فضائل الجهاد وعن

الكرامات و اهميته .

نقول : لا نشك ان الجهاد ذروة سنام الاسلام وهو من الامور العظيمة في هذا الدين ، والتي ينبغي ان يحرص عليها

المسلمون وعلى اقامتها متى وُجدت شروطها وضوابطها ، لكن أن يأتي خطيب يهيج الناس بفضل الجهاد قبل ان

يعرف الناس ماهو فقه الجهاد ، وهذا في الحقيقة مخالف لمنهج السلف ، جاء في البخاري من حديث عثمان بن

عفان رضي الله عنه انه دعا بوضوء ثم توضأ فلما فرغ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من توضأ نحو

وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه ))ففعل الصحابة وخاصة الراشدين

ومنهم عثمان رضي الله عنه بدأ بتعليم الوضوء ثم بلغهم بالفضل والاجر المترتب عليه ، ولذلك الشيخ محمد بن

عبدالوهاب رحمه الله لو تأملنا كتاب التوحيد اول ما افتتحه بقوله: كتاب التوحيد وقوله تعالى { وماخلقت الجن

والانس الا ليعبدون }ثم بعدها ببابين قال :باب فضل التوحيد و ما يكفر من الذنوب ، فمتى ذكر فضل التوحيد ؟

ذكره بعد ان عرفنا وعلمنا ماهو التوحيد ، فنحن نحتاج ان نعرف الجهاد ماهو ؟وماهو فقهه ومن الذي يفتي فيه

ومن المخول له ؟ بعد ذلك نأتي الى فضائل الجهاد .

بعضهم اسأله : هل تعرف كيف تصلي صلاة الخوف ؟ قال : لا .قلت : تعرف كيف تتعامل مع السبي والغنائم ؟ قال :

لا.قلت تعرف تتعامل مع الكر والفر ومتى يجوز الفرار ومتى لا يجوز ؟قال : لا .قلت اذاً لماذا تذهب ماذا تفعل انت ،

انت تذهب بجهلك وستكون عبئاً على اخوانك هناك .

فالأولى للمسلم ان يتفقه في امور الجهاد وهذا المطلوب ، من الذي يأمر بالجهاد من الذي يأذن بالجهاد من الذي

يتكلم عن الجهاد ومتى يجوز لنا الجهاد ومتى يجب ومتى يحرم علينا الجهاد ؟

رسالة اوجهها الى اصحاب الفتاوى اللامسئولة ولكن بعد ان اقص عليكم بعض اخبار الذين عادوا من هناك ليس

من جعبتي شيء وانما انا ناقل ولست قائل .

شبابنا هداهم الله عندما يذهبون الى العراق لا تظنون انهم يذهبون بسماتهم وبلحاهم الطويلة والثياب القصيرة هذا

لا يستطيعون ان يذهبون به لأنهم يعرضون انفسهم للخطر فماذا يفعلون ؟ وهذا هو الذي حدثوني به ، يحلقون اللحى

ويلبسون بناطيل الجينز ويضعون سماعات الموسيقى في آذانهم وبعض الاحيان السجائر بين اصابعهم ثم يدخلوا

الى سوريا ، كي لا يقال بأنهم ذاهبون الى العراق ، يظن انهم سياح اورحالة او شيء من هذا القبيل .

يقول : بعد هذا يأتينا اصحاب التكاسي وفي الغالب انهم استخبارات فنعطيهم شيئا من المال لعلهم يوصلوننا الى

حدود العراق ، واذا لم يعجبه المبلغ يسلمنا لأقرب نقطة تفتيش ويأخذ مبلغا عن كل واحد منا وهذا بالتعامل معهم

والعياذ بالله ، وان كان المبلغ مجزيا ربما اوصلنا الى داخل العراق ، وبعد ذلك تبدأ الرحلة المضنية ، اول مايقرع

اسماعنا هناك التكفير ، تكفير الدولة السعودية وتكفير ابن باز وابن عثيمين هذا اول ما يقرع اسماعنا وكأنها

ابرة لجس النبض ان قبلنا مثل هذا الكلام تواصلوا معنا بقية المشوار ، واذا لم نقبل هذا الكلام خُصصت لنا الدروس

وجيء بمن يحاول اقناعنا بما سمعناه من هذه الاحكام الخطيرة .

فإذا دخلنا العراق لا نعرف اين المسلم من الكافر من السني من الرافضي من البعثي من اليزيدي من ملل وطوائف

شتى لا يعلم عددها واشكالها وانوعها الا الله ، بل سمعنا من بعض الشباب العرب الذين يحيطون بالمملكة جوارا

سمعنا من بعضهم يقول : متى ياتي اليوم الذي نسبي فيه السعوديات

[سلطان بن سعود]

الحلقة الثالثة :

يقول :وبعض الاحيان ندخل الى شقق وغرف فنوضع هناك شهر وشهرين لا نشارك في أي عمل ، ثم يأتي عميل

للعدو

فيضع عندنا قطعة الومنيوم صغيرة قدر الريال المعدني ونحن لا ندري ما دور هذه القطعة ثم يلقي بها بننا او خلف

احد الدواليب او في مكان لايشاهده احد ، فصار دور هذه القطعة المعدنية هي تحديد موقعنا بالنسبة لطائرات

الاباتشي اذا مرت من فوقنا ، تحددنا بالرادار عبر هذه القطعة فتضرب صواريخها وسهامها علينا فلا يسلم الا من

سلمه الله وإلا في الغالب ان الاكثر يموتون من جراء هذا القصف .

وبعد ذلك يأتي العميل ثم يتحاسب مع العدو على عدد الرؤوس التي قد أُزهقت في هذا المكان و يأخذ عن كل

رأس 7000 دولار امريكي ، وبعض الاحيان نجد من الامور ما يشيب له مفارق الولدان ، وهذا حدثنا بها احدهم .

يقول : امرنا الامير بعد ان حوصرت احد المناطق لا ادري الفلوجة او غيرها ، امرنا ان نصعد الى عمارة تقريبا

خمسة ادوار فنضرب العدو من فوقها ثم ننزل ، يقول : انا عندي خبر وعلم اننا اذا ضربنا العدو من أي مبنى انهم

يقصفون ذلك المبنى مباشرة ، فاعترضت وقلت للأمير: انا لا استطيع ان اذهب لأننا سوف نتسبب في ضرب هذا

المبنى ، (والعجيب ان بعض اهل القرى في العراق اذا حوصرت قريتهم يجتمعون في عمارة واحدة يقولون : ان متنا

نموت جميعا وان سلمنا نسلم جميعا مانريد ان نبقى في بيوتنا متفرقين ، نخشى ان يموت فلان وفلان فتترمل

المرأة ويتيتم الاطفال ويحصل ما يحصل ) فاجتمعوا في تلك العمارة خمسة ادوار ، امرنا الامير فانا ابيت وعصيت

وصعد اثنان ممن كانوا معي الى سطح العمارة وضربوا بعض الدبابات الامريكية التي كانت في احد الشوارع ، ثم

نزلوا مسرعين ووالله ما هي الا ربع ساعة واذا بالعمارة قد سُويت بالارض من الصواريخ بسبب هذه التصرفات

الهمجية التي تسببت في قتل اولئك الابرياء .وهذا حال كثير منهم يخرج فيضرب العدو ثم يندس بين صفوف النساء

والاطفال فيُضرب النساء والاطفال ، ثم تاتي وسائل الا علام فتقول انظروا ماذا فعل جيش العدو ( انظر من الذي

حرش العدو قبل ذلك انظر من تسبب ينبغي ان لا نغفل مثل هذا الجانب ، الان نعيش في المملكة تفتيش ونقاط

تفتيش وصبات وغير هذا وبعض الناس يتذمر على المرور وعلى الدوريات ويدعو عليهم ويحسبل ويوحوقل ،

فيقال : يااخي لماذا تدعو عليهم ؟ من الذي تسبب ؟ هل هم الذين جاؤك والزموك بالتفتيش من قبل ؟ لا . لكن بعد ا

ان حصلت مثل هذه الاعمال حصل هذا الامر ، اذاً نظر في السبب الذي كان سببا في ايجاد مثل هذه الامور ).

هذه بعض الوقائع التي تحصل في داخل العراق ، وبعضهم اذا تبينت له الحقيقة وعرف ان الدعوة حرب عصابات

وتصفية حسابات وحرب شوارع ، لايدري القاتل لماذا قتل والمقتول فيما قُتل ، فالمقتول الذي نراه كل يوم

عراقيون ، يوم في سوق يوم في حفل زفاف يوم في ماتم يوم في شارع بل اصبحوا الآن يتفننون في اصطياد

هؤلاء المساكين الابرياء ، يعني بعض الاحيان يجعلون تفجير صغير حتى يجتمع الناس حوله ثم جاءهم واحد آخر

ففجر في هذا الجمهور الذي قد اجتمع ، من الذي يقتل هؤلاء ؟ هل هو امريكي ؟ مارأينا امريكي يلبس حزام

ناسف ليفجر نفسه ، الامريكي حريص على الحياة اصلا ، فهو يريد الحياة ويريد بما وُعد من دولته من اوسمة او

شيء من هذا القبيل ، لكن الذي يقتل منهم وفيهم ممن يوجد هناك بغض النظر عن مذهبه او ملته ، لكن كل طائفة

تكفر الاخرى ، وتستبيح دمها وترسل اليها من يقتلها ، كما رايتم في قصة قديمة اظهرتها قناة المجد وهي قصة

احمد الشايع كيف استُدرج وكيف اركب الصهريج وكيف فجر وكيف كتب الله له النجاة .ينبغي ان نعتبر والسعيد

من وعظ بغيره .

فبعضهم عندما تتضح له الصورة يعود راجعا الى الخروج من العراق طبعا سيعود عن طريق سوريا ،لكن سوريا

تستقبله بالوجه غير الذي ودعته به ، تستقبله على السجن ثم اول ما يدخل السجن هناك اول مايسمع سب الرب

تبارك وتعالى تعالى الله سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علو عظيما ، والامر الثاني يجد لوحة مكتوب عليها

في آخر السجن ممنوع القرآن ممنوع الصلاة ممنوع الذكر ممنوع الاجتماع كل شيء ممنوع ، يقول : حتى الآذان

ما نستطيع نؤذن والصلاة نصلي قياما وقعودا وعلى جنوبنا ، الوضوء او دورة المياه اجلكم الله يرمون الينا

بقوارير فارغة يقولون : هذه دورة المياه . يقول : بل بعض الاحيان اذا الحينا بحاجتنا الى دورة المياه يقولون :

اخرج يدك من فتحة فيضربونها باسواط بقوة فينظرون اذا احتملتها فأنت صادق في حاجتك الى دورة المياه ، وان

سحبتها وخفت قالوا : انت لست بحاجة الى الدورة . يقول : الطعام يرمون الينابكسر الخبز وبعض الجبن وفي

الظلام والله نتسابق عليها قبل ان تأكلها الفئران ، احوال تشكى الى الله امور يندى لها الجبين لكن مالنا الا الصبر

، اما النوم فيقول ك يجمعوننا في غرفة 5×6 متر خمسين او خمسة واربعين شخص نصفنا قائم ونصفنا نائم

والقائم ينتظر النائم حتى يستيقض فينام مكانه ، هذه حياتنا هناك اشهر وبعض الاحيان تمتد الى سنة او سنتين .

[سلطان بن سعود]

الحلقة الرابعة :

ثم تأتي هذه الدولة المباركة السعودية ( وهذا كما بلغني من بعض المسئولين في وزارة الداخلية ان الدولة تدفع 200000
ريال عن كل شاب يسجن هناك لتخليصه من السجن ، مابين اجور محامين وبين تكلفة سفر ونقل وكل ما من شانه

ان يسهل قضيته الى ان يصل الى هذه البلد المبارك )

والله ان السعودية ارحم بأبنائها من آبائهم وامهاتهم ، لا اقول هذا مبالغا وانما مما رايته من عيني وسمعته

وشاهدته ولامسته .

فيؤتى بهم الى هذه البلد المبارك ، يقول احدهم : عندما وصلت السجن في الرياض مُتعب منهك من السفر

فاضطجعت على السرير واخذتني غفوة وسويعات واذا بالباب يطرق فقمت فزعاً ظننت انني مازلت في سجون

البعث (سوريا) ، فاذا بالعسكري او الجندي يطرق الباب ويقول : الصلاة الصلاة ، واذا بالسماعات بالغرف فسي

السجن تدوي الله اكبر الله اكبر ، فدمعت عيناي لم املك نفسي اين انا واين انا الآن ، دعوة للصلاة واعانة على

الطاعة وامر بالمعروف واذن بالزيارت والاتصالات والمكالمات والخلوات الشرعية للمتزوجين ومكافأة تصرف لكل

سجين مابين 2000الى 3000 ريال ومكافأة مقطوعة ربما قدرها 40000او 50000ريال لأهله

أي دولة تتعامل مع شبابها بهذا التعامل ؟إءتوني بدولة إءتوني بأمة إءتوني بحكومة تتعامل مع شبابها بهذا

التعامل ؟يفرون منها وهي تدعوهم اليها ، يتنكرون لها وهي تتودد اليهم ، تثني عليهم وهم يذمونها ، فمتى

يستفيق

دولتنا لا تحرم الجهاد لأنه شريعة لا والله وانما قد تمنع في بعض الاوقات وبعض الازمنة من باب المصالح

والمفاسد فالمصلحة تقتضي ألا يخرج الشباب ، المصلحة تقتضي ألا يذهبوا الى ذلك البلد ، لأن بعضهم ليس عنده

تصور لما يُراد ويُخطط له ، شاب عنده حماس وعنده عاطفة ونشكره على ذلك لكن نريد ان نضبط هذه العاطفة وهذا

الحماس بضابط الكتاب والسنة كما قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : العاطفة اذا لم تُضبط بضوابط الكتاب والسنة

انقلبت الى عاصفة .

فنريد ترشيد هذه العاطفة نريد ضبط هذه العاطفة نسير على وفق المنهج من الكتاب والسنة وما سار عليه سلف

هذه الامة ، هذا الذي نريده وإلا لا ننكر كلنا ذاك الرجل الذي يغار على حرمات المسلمين ، كلنا ذلك الرجل الذي

يتألم لما يحصل للمسلمين في أي بلد وفي أي بقعة من بقاع الارض ، لكن ينبغي ان نحذر من ان تُستغل هذه

العواطف ، الله سبحانه وتعالى يحذر محمد صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم الذي ينزل عليه الوحي كما في آخر

سورة الروم فيقول { فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون } الله ينبه محمد صلى الله عليه وسلم

ويقول اصبر ، ونحن نقول : اصبروا ان وعد الله حق لا يستخفنكم هذا الاعلام لا يستخفنكم حركات واستفزازات

بعض ما يفعله الاعداء ، اثبتوا واصبروا وفرج الله قريب .

فالأمة قد تنصر بصبرها قال تعالى { واورثنا الارض الذين كانوا يستضعفون مشارق الاض ومغاربها التي باركنا

فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا } تأمل قوله تعالى {بما صبروا } أي بسبب صبرهم ثم

قال { ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون } والامة قد تُؤمر بالكف عن الجهاد كما قال تعالى

{ كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة } وكل هذا من الاعداد المطلوب ، هذا الذي ينبغي ان نتفطن له .

بعض الشباب يقول : انا اريد ان اناصر اخواننا في ذلك المكان سواء العراق او غيره اريد ان اناصرهم استجابة

لقوله تعالى { فإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق } فنقول : ان الاية التي

امرتك بنصرة اخوانك المسلمين في آخرها ايضا امرك الله بأن تحفظ الميثاق ، لم يأمرك بالنصرة مطلقا وانما انتبه

الى القيد الذي فيها والاستثناء ،{ فان اسنتصروكم في الدين } لاحِظ في الدين هنا شرط { فعليكم النصر} أي يجب

عليكم النصر {الا} يعني فيه حالة لا يجب علينا النصر وهي { إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق }، بيننا وبين امريكا

ميثاق اخي الكريم ، بعض الشباب يقول الميثاق انتقض ، نقول : لماذا ؟ قال : بسطوها على العراق وعلى بلاد

المسلمين ، نقول : ومن الذي قال لك انه انتقض ، قال : انتقض بعدوانها وبقتلها ، نقول : لو ان الميثاق ينتقض

بإعتداء تلك الدولة على دولة اسلامية لما كان ذكره في الاية له فائدة { وان استنصروكم في الدين } معناه ان

هنالك قوم ظُلموا وتسلط عليهم العدو من الكفار فتجب علينا النصرة لو كان هذا الاعتداء ناقض للميثاق لما ذكر الله

في آخر الاية {الا على قوم } فتنبه فكما انك تحب نصرة اخوانك المسلمين فتذكر انه يجب عليك وجوبا ان تطيع الله

بهذا العهد وبهذا الميثاق ، فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما عقد صلح الحديبة مع كفار قريش وحصل ما حصل

لأبي بصير وابي جندل وان ذهبوا على الساحل يقاتلون من جاء من كفار قريش هناك ماجاء احد من الصحابة

وذهب اليهم يناصرهم بل النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر احد ولم يستأذن احد من الصحابة لمناصرة ابي جندل

وابي بصير رضي الله عنهم لماذا لحفظ الميثاق مع انهم يقاتلون اخوة لنا مسلمين ، فالميثاق محفوظ { ياأيها الذين

ءامنوا اوفوا بالعهود } { وافوا بالعهد ان العهد كان مسئولا }.

فيقول : قال صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة ) نقول : نعم اذا وُجد الجهاد بشروطه

اما اذا لم يوجد الجهاد او وُجد قتال لكن بدون هذه شروط فليس هناك جهاد والذي قال هذا الحديث هو النبي

صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يقاتل طول حياته صلى الله عليه وسلم فترات من حياته كانت غزوات وفترات لم

تكن فيها غزوات وانما كانت دعوة ، والمتأمل بجهاد النبي صلى الله عليه وسلم وغزواته لو جمعتها لجاءت

بثلاثمائة يوم تقريبا ، ثلاثمائة يوم بالنسبة الى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي 23سنة تصبح نسبتها 4% اذاً

هذه النسبة من قتال النبي صلى الله عليه وسلم وجهاده في حياته و 96% جهاد دعوة هذا هو قائد الامة عليه

الصلاة والسلام .

الاعداد المطلوب للجهاد فبعضهم يقول : نريد ان نعد العدة ، يعني مانخرج لنقاتل فقط لنعد العدة ، نقول : الاعداد

عندنا والحمدلله في هذه البلاد لكن المشكلة ان بعضهم لا يعترف بهذا الاعداد ، عندنا وزارة الداخلية عندنا وزارة

الدفاع والقوات الجوية والقوات البحرية وعندناالحرس الوطني والحرس الملكي عندنا جهات امنية كلها تصب في

بوتقة واحدة اسمها الإعداد ، واعلموا ان العدة فرع عن الجهاد ولذلك لا يجوز الا بإذن ولي الامر ، ثم الإعداد

المطلوب ينبغي ان يكون مرهبا للعدو { ترهبون به عدو الله وعدوكم }ولذلك ينبغي للأمة الاسلامية بجميع اقاليمها

ودولها ان تسعى الى الإعداد المطلوب وخاصة من تطوير التقنية ، نريد من شبابنا عقول تبحث عن الجديد وتبتكر

وتصل الى ماوصل اليه القوم ، فإن بذلنا مافي وسعنا واستفرغنا جهدنا فالله سبحانه وتعالى لن يخيبنا بإذنه

سبحانه وتعالى .

وبعضهم يقول : انا لا ادري ان الجهاد يشترط فيه اذن ولي الامر ، نقول : لا يا اخي ينبغي ان تعلم انه بإذن ولي

الامر ، ولذلك غُيب كثير من شبابنا وللأسف عن النصوص الخاصة بطاعة ولي الامر ، فبعضهم لا يسمع عن طاعة

ولي الامر أي شيء ابدا ، لكن يسمع بفضل الجهاد كل ليلة في الاشرطة في الافلام في الكتب ، قال صلى الله عليه

وسلم ( فإن استُنفرتم فانفروا ) من هو الذي يستنفر الامام الاعظم هو الذي يستنفر فإذا استنفرنا الامام وجب علينا

الجهاد ، من ذلك ايضا الشاب الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إءذن لي بالجهاد ،قال

صلى الله عليه وسلم : أحي والداك ؟ قال : نعم ، قال ك ففيهما فجاهد ) ما قال : فبرهما او احسن اليهما قال :

ففيهما فجاهد ، جاء للشاب باللفظ الذي يحبه ويداعب شغاف قلبه وهو لفظ الجهاد ، لما ذا جاء الشاب يستأذن من

رسوالله لأنه متقرر عنده انه بإذن ولي الامر ، وفي رواية أخرى اني تركتهما يبكيان،( قال : ارجع اليهما

فأضحكهما كما ابكيتهما ) ، هذه قضايا غفلت واخفيت عن كثير من الشباب ، السمع والطاعة قوله صلى الله عليه

وسلم ( اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك ) رواه مسلم في الصحيح ، ( انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا

حتى تلقوني على الحوض ) ، كثيرا من الشباب اول مرة يسمع مثل هذه الاحاديث يخشون على الشاب انه ان

سمعها اطاع ولي الامر ، نعم الطاعة لولي الامر في المعروف كما قال عليه الصلاة والسلام ( انما الطاعة في

المعروف ) ،و اذا رأى ولي الامر انه لاسمح بالجهاد او الخروج للجهاد وان كان من اثم فهو الذي يتحمله وانت

لاتتحمل شيء لأن ذمتك برئت .

[سلطان بن سعود]

الحلقة الخامسة:
بعض الشباب يقول : لماذا الدولة كانت تسمح بالجهاد في افغانستان في عام 1410هـ والآن لا تسمح هل لأن امريكا كانت تقف خلفنا ؟
نجيب على هذه الشبهة فنقول: الدولة وفقها الله يوم ان كانت ترى ان هذا الامر مأذونا فيه كانت تسمح بالذهاب الى افغانستان وتخفض التذاكر الى اقل من النصف وتذهب وانت رافع رأسك واهلك الى المطار يودعونك وتعود واهلك واخوانك يستقبلونك ، لا تتحرج من شيء كله شرعي ، لكن اليوم بعضهم يخرج عبر الصحاري فيذهب الى اليمن ومن اليمن الى سوريا او يذهب الى قطر والى العراق هل يصلح مثل هذا الامر جهاد بالتهريب؟ هذا من بدايته يعلم الانسان انه ممنوع فلماذا يقحم نفسه في الممنوع ؟ بعضهم يزور جوازات وهذا كذب وافتيات وبعضهم يدفع الرشوة للموظف لكي ينهي معاملته واوراقه وامور كثيرة كله لأجل هذا الذي يقولون عنه انه جهاد ، فانظر كم اُرتكبت من المحاذير والمنكرات والكبائر لكي يقيموا شعيرة من هذه الشعائر كشعيرة الجهاد مثلا ، والله سبحانه وتعالى لا يُتقرب اليه بالمعصيه انما بالطاعة ، فالذي يأتيك ويسرق مالاً ثم عندما يقبض عليه يقول : والله اريد ان اتصدق بها ، هل يصلح هذا ؟ لا يصلح وان كانت نيته طيبة يريد ان يتصدق على عائلة فقيرة لا يجوز ولا يأذن له الشرع بذلك ، فالذي يريد ان يقاتل ويرتكب مثل هذه المحاذير فإنه يقع في عدة معاصي : اولا:معصية ولي الامر ، ثانيا : معصية والديه ، فبعضهم يكذب على والديه يقول : سأذهب للعمرة او سأذهب في رحلة مع الشباب او غير ذلك ثم يُفاجؤون واذا به يتصل بهم من العراق او من بلد آخر يقول : انا ذاهب الى كذا وكذا ، وكم يكون لهذا الخبر من وقع على والديه بسبب هذا الامر وخاصة الام المسكينة يفجع قلبها هذا الولد بما فعله من تصرفات يظن انه بتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ، والمشكلة ان هناك من يلبس عليهم فيقول: لا يحتاج الى اذن الوالدين ،بل يقول :حتى لوذهبت وانت عاصيا للوالدين فإن اصحاب الاعراف الذين قال الله فيهم سبحانه وتعالى {وعلى الاعراف رجال } هم الذين ذهبوا للجهاد بدون اذن والديهم ، والحقيقة ان هذا حديث ضعيف بل حديث منكر كما ذكر ذلك المحققون من اهل الصنعة . انت يا اخي لو كنت ضيفا عند شخصا في بيته وتناولت عنده طعام العشاء لا تسمح نفسك ولا ترضى ان تخرج الا بإذنه بل لو جاء ولم يجدك في المجلس وقد خرجت وتركته لربما وجد في نفسه وربما وصفك بأوصاف او القاب ذميمة تناسب فعلك فكيف بمن انفق عليك واطعمك وكساك طيلة هذه السنين كلها يبكون لبكائك ويفرحون لفرحك ثم يأتي هذا اليوم ما تستأذن منهم ، والله لقد فعل بعض الشباب بآبائهم وامهاتهم ما لم تفعله الاعداء ، اعرف والله بعض الاباء منهم من اصيب بجلطة ومنهم من اصيب بسكر وكذلك الامهات ، بل حدثني بعض الشباب العائدين من غوانتناموا كنت قد التقيت به قبل شهر يقول : عندما قابلت امي لاتسأل عن ذلك الموقف لا استطيع ان اصفه يعصب على الواصف ان يعبر عن لقاء الام عندما ترى ابنها بعد فقدانه خمس سنوات ، يقول : والله ماكانت تنام ليلة طيلة الخمس سنوات إلا بعد ان تبكي ويتصدع راسها من البكاء فتنام من شدة الصداع ، وعلى هذا خمس سنوات ، أي بر للأم حصل لها أي طاعة للوالدين حصلت لهذه الام ؟فتأمل لهذا الشاب لو ان الامر الذي جناه على نفسه لهان الامر لكن ان تكون الجناة على هذه المسكينة هذا امر لا يحتمل ، هل تظنون ان هذه الام سوف ترفع ىيديها بالدعاء وتقول : الله يجزي الخطيب الذي شجعك للجهاد خير او تدعي للمفتي الذي افتاه بالجهاد ، وهي تعلم انه جعلها تفارق فلذة كبدها واعز ماتملك بعد دينها وعقيدتها ، هذا امر ينبغي ان يضرب له الشباب الف حساب ، ولن يعرفوا هذا الا اذا رزقوا بأولاد وكبروا يعرفون عاطفة الابوة والامومة كم هي عظيمة .

[سلطان بن سعود]

الحلقة السادسة :
فالدولة يوم كانت تسمح بالجهاد لأنه كان واضحا ووكان مأذونا به ، وهب ان امريكا وقفت خلفنا يعني نترك الجهاد والقتال ، النبي صلى الله عليه وسلم صدع بالدعوة ونشرها ومن كان يقف خلفه؟ عمه الكافر ابوطالب ، ماقال يوم من الايام لن اقوم بهذه الدعوة لأنه يدعمني فلان ، بل لما مات عمه سمي ذلك العام عام الحزن .
وبعض شبابنا العائدين من افغانستان قد تلوث فكره وهذه الدولة تخاف على شبابها من ان تتلوث عقيدتهم ، بل حتى عاد بعضهم من افغانستان يقول : متى نفتح الرياض ؟ والاخر يقول : متى نحرر الحرمين ؟
تحرر الحرمين من ماذا ؟! من الركع السجود ! تحرر الحرمين من المصاحف التي تطبع بالملايين ! تحرر الحرمين من الطائفين بالبيت صباحا ومساء! تحرره من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التي تفتخر بها هذه الدولة لا يوجد دولة في الارض فيها هذه الهيئه !! تحرر الحرمين من جمعيات التحفيظ والبر وحلقات التحفيظ والمكاتب التعاونية !!
فهذه عبارات تغذى بها عقول شبابنا ، اذاً هناك خطط يستهدف بها شبابنا .
بعض الشباب يرى ان هذا من باب ان الدولة تطارد المجاهدين ، لا والله فنحن نذكر ايام جهاد الافغان كيف كانت الدولة تسمح لا تنكر هذا لا تغالط نفسك ، فإن وجد جهاد شرعي او جهاد لا تترتب عليه مفاسد فالدولة اول من يعين واول من يساعد ، هذه دولة مباركة اصلا ماقامت الا على التوحيد ، ما قامت على ثورات اوانتخابات او برلمانات او انقلابات .
ايضا ينبغي ان يتنبه بعض الشباب الذي يريد الذهاب الى هناك انه ماذا يراد من هذا الذهاب ؟ هناك قوى تستدرج شبابنا الى ان يصلوا الى هناك ، اذا وصل الشاب هناك لا يقولون : فلان العتيبي او الشهري او القرني يعني لا ينسبونه الى قبيلته لا بل يقولون : فلان السعودي ، فتأخذ دول الاعداء هذه الارقام وتستغلها للضغط على الرأي العام وتقول : هؤلاء هم السعوديون الذين تدافعون عنهم هم الذين جاؤونا هنا نحن ما جئناهم في ارضهم ، فارجوا ان لا نُجعل ورقة تستغلها الاعداء للضغط بها وكسب الراي العالمي او التأييد والتعاطف معها ، هذا كثير من الشباب لايفقهه ، ثم انه ليس هناك تكافؤ في القوى ، قد تقول لي : نعم نحن لا نقاتل بعدتنا نحن نقاتل بإيماننا . نقول : نعم ، لكن لماذا لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم في العهد المكي بإيمانه ، لماذا يلبس الدرع لماذا لم ينزع هذا كله ويقول نقاتل بإيماننا ؟ لماذا لم يبدافي مكة بالقتال ويقول : قوله تعالى {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله } ؟ لأن الله قد نهاه ولم يأذن له بالقتال بل امره بالكف وبعد ان هاجر الى المدينة اذن له بالقتال {اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ان الله على نصرهم لقدير } ثم بعد ذلك امروا بقتال من قاتل { وقاتلوا الذين يقاتلونكم } ثم بعد ذلك جاء الامر بالصريح { يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار}.
هذا التدرج في القتال وهذا التدرج في التشريع يجب ان نعمل به هدي النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان نأخذه كاملا لا نأخذ شقا ونترك شقا آخر ، يأتي بعض الناس فيقول : الايات المكية هذه منسوخة ، فنقول : لا يا اخي ليست منسوخة وانما يلجأ الى النسخ اذا تعذر الجمع والجمع هنا ممكن فنأخذ الايات المكية في ترك القتال في حال ضعف المسلمين ونأخذالايات المدنية التي فيها الامر بالقتال في حال قوة المسلمين ، هكذا يكون الفقه وهكذا يكون الاتباع لسنة وهدي محمد صلى الله عليه وسلم أما ان نأخذ شيئا ونطرح شيئا فهذا ما لايجوز والدافع فيه والعياذ بالله الهوى ، هذه مسائل امرنا سبحانه وتعالى باتباع نبينا صلى الله عليه وسلم فيها { لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن يرجو الله واليوم الاخر }.
والامر الاخر هو ان بعض شبابنا يقولون : اذا لم نذهب للقتال فان الدور علينا ، فنحن نذهب لنخفف من زحف العدو . فإن سألتهم : هل عندكم دليل او نص على ما تقولون ؟ قالوا : الم تسمع في التقارير الاخبارية والقنوات الفضائية ؟ فنقول : وهل مثل هذا دليل ألم نتلوا عليكم قبل قليل قوله تعالى { واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لتبعتم الشيطان الا قليلا } ، وقال صلى الله عليه وسلم ( لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية ) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله عند هذا الحديث : وهذا فيه دليل على ان مكة ستبقى دار اسلام الى يوم القيامة .
وايضا الدجال يمنع دخول مكة والمدينة في حديث عائشة رضي الله عنها ( يغزو جيش الكعبة حتى اذا كانوا ببيداء يخسف بهم ) ، وهذه البلاد بحاميتها للحرمين يحميها الله ويحفظها من كل سوء ، فينبغي ان لا ننجرف خلف مثل هذه الشعارات وهذه الاحتمالات حتى لا ينقع في محاذير بنيناها على مثل هذه التوقعات .
فهذه الدولة هي الدولة الوحيدة في العالم التي قامت على التوحيد والسنة وهذا شهد به امام هذا العصر سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله وغيره من العلماء المنصفين الناصحين ولذلك قال :العداء لهذه الدولة عداء للتوحيد ، ايُ دولة قامت على التوحيد ؟ العداء لهذه الدولة عداء للتوحيد .
فالعداء لهذه الدولة عداء لتوحيد لأن الذي يحب التوحيد حقيقة يحب الدولة التي نصرت هذا التوحيد ، فيجب علينا نحن اهل التوحيد والسنة ان ندافع عن دولة التوحيد والسنة ، نحن لا ندعي لنا الكمال او لحكامنا الكمال فهم بشر يصيبون ويخطئون وعندنا في واقعنا وحالنا نقص وتقصير ، لكن الطريق الصحيح لمعالجة هذا الخطأ هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به ، كما قال عليه الصلاة والسلام من ارادان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده وليدنو منه فإن قبل منه فذاك والافقد ادى الذي عليه ) ، وقال ( انكم ستلقون بعدي اثرة ، قالوا: فما تأمرنا يارسول الله ؟ قال : اصبروا حتى تلقوني على الحوض ) ، فلم يقل فجروا او تظاهروا او اعتصموا ولكن قال اصبرو والمناصحة تكون بالطرق الشرعية وبهذا يصلح حال البلاد وتصلح حال العباد ، والدعوة الصالحة لولي الامر من اعظم ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى .
فبعض اهل التكفير يزعمون ان هذه البلاد تستضيف القواعد الامريكية وانها تنطلق منها لضرب المسلمين في أي بلد من بلدان العالم ؟ فالجواب على هذا نقول :
هل ثبت ذلك ؟نحن نحتاج الى ادلة وبراهين لا نسمع مجرد اشاعات او كتابات تكتب في الانترنت او يتفوه بها من لا نعرف علم او فقهه او امانته ودينه ، ثم لو سلمنا انه ثبت ذلك فننظر من الناحية الشرعية مسألة المظاهرة او المعاونة او الموالاة ، هل مطلق المظاهرة كفر مخرج من الملة ام ان المسألة فيها تفصيل ؟
اذا كانت المظاهرة للمشركين ومعاونتهم متضمنة لحب ظهورهم وحب نصرتهم فهذا لا شك في كفره ، وأما ان كانت المظاهرة لهم لطمع في الدنيا فهذه كبيرة من كبائر الذنوب لكنها لاتخرج من الاسلام ، وهذا مثل حديث حاطب ابن بلسعة رضي الله عنه فإنه ارسل رسالة الى كفار قريش يخبرهم بقدوم محمد صلى الله عليه وسلم وانه وانه سيغزوهم ، لما بلغ الوحي النبي صلى الله عليه وسلم استدعاه وقال له : ما حملك على هذا يا حاطب ؟ فقال حاطب رضي الله عنه : ليس رغبة عن دين الاسلام وليس حبا في الكفر وانما اردت ان تكون لي يدا عند اهل مكة يحمون بها اهلي ، فقال عليه الصلاة والسلام ( صدقكم ) ، انظروا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ويستفصل عن السبب فلو كان الامر كفرا ما استفصل النبي صلى الله عليه وسلم .
وأما القسم الثالث من انواع المظاهرة فهو قسم جائز وهو قوله سبحانه وتعالى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا ان تتقوا منهم تقاة ) اذاً النهي عن الموالاة في بداية الاية وفي نهايتها استثنى فالله تعالى اذن لنا ببعض انواع الموالاة التي نحمي بها انفسنا حتى لانقع في ضرر ( ان تتقوا منهم تقاة ) بل ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد التاسع عشر ص 224 مانصه :ولو قاتل المسلم مع الكفار ضد المسلمين مكرها فإنا وان قتلناه يبعث على نيته يوم القيامة .
فالدولة السعودية من أي الانواع ؟ هل هي من النوع الاول ؟ تحب ان يظهر الكفار تحب نصرة الكفر ؟
لا والله ولا نحسب ان الدولة يوم من الايام تفكر بهذا الاعتقاد .
فيبقى عندنا الاحتمالان الثاني والثالث ان فعلته طمعا في الدنيا فهو كبيرة وتُناصح على هذا الامر ، وان فعلته من باب الضرورة و الخوف ( الا من اكره وقلبه مطمئن ) فالانسان معذور قد يكره حتى على كلمة الكفر او فعل الكفر .
كيف وقد شهد الاعداء بخلاف ذلك ، ذكرت صحيفة الواشنطن بوست في لقاء معها والعدد عندي قالت:
عندما عرضت امريكا وجود قواعد في الخليج قبلت قطر وتتعجب الصحيفة من تعذر او من رفض السعودية من قبول القاعدة .

[سلطان بن سعود]

الحلقة السابعة :
لكن نضيف تنبيه اخير ، لماذا القاعدة التي في افغانستان تصدر بياناتها وتذم هذه البلاد على وجود القواعد مع ان الامر مشكوك فيه بينما الامر واضح وصريح في قطر لماذا السكوت عليهم ؟ هل لأنها تخرج بيانات القاعدة عبر قناة الجزيرة ؟ فكأن لسان حالهم يقول : اسكتوا عنا نسكت عنكم اخرجوا بياناتنا ونسكت عن قاعدتكم .
وهنا شبهة يقولونها وهي انضمام السعمودية لهيئة الامم المتحدة ؟
فنقول : هيئة الامم المتحدة ماقصتها وما حقيقتها ، هيئة الامم المتحدة عقدت بعد الحرب العالمية الثانية التي اتت على الاخضر واليابس وقتل بسببها الملايين من البشر ، فاجتمعت الدول الكبرى فعقدت صلحا وهدنة ومعاهدة بأن لا تعتدي دولة على دولة فكانت هذه الدول تشترك في هذه الهيئة ما يقارب 50 دولة ومن المؤسسين الدولة السعودية بقيادة الملك فيصل رحمه الله عندما بعثه الملك عبدالعزيز رحمه الله ، والصلح من يستفيد منه يااخوان ؟ الدول الصغرى هي المستفيدة من هذا الصلح لأنها تحمي قلتها ودينها واقاليمها بهذا الصلح ، ثم ان في هذا الصلح اصل شرعي واصل من الواقع ، أما الاصل الشرعي فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه رسول من مسيلمة الذي يدعي النبوة جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتكما ) ، فالدولة السعودية لم توقع على جميع بنود الامم المتحدة بل تحفظت على بعضها ، منها :
المادة الثامنة : وهي ان الرجل الكافر يتزوج من المرأة المسلمة ، فالسعودية رفضت هذا وابرقت برقية الى مجلس الامن ترفض رفضا قاطعا ان يتزوج الكافر من المسلمة وقالت : بالعكس ان الرجل المسلم هو الذي يتزوج من الكتابية .
المادة العاشرة :حرية الجنس يعني الزنا والعياذ بالله وهذا رفضته السعودية بجميع اشكاله .
بل في مؤتمر حقوق الانسان الامير سلطان حفظه الله كذلك تحفظ على هذه البنود ولم يوافق عليها .
بل مؤتمر الاسكان الذي عقد في مصر وفي بكين وهو دعوة الى الرذيلة والفحش لم تحضره السعودية اطلاقا .
المادة السادسة عشر: تحفظت الدولة السعودية على حرية الاديان فلم تسمح بهذا وهي الدولة التي لا تعطي جنسيتها الا للمسلم .
هل بعد هذا يقال عن هذه الدولة كافرة او طاغوتية تتحاكم الى الطواغيت سبحان الله بل ان دولة طالبان عندما قامت هي التي ذهبت الى هيئة الامم المتحدة تتطلب من الهيئة ان تعترف بها كدولة ولم يحكم عليها بالكفر فكيف يحكم على السعودية بالكفر ولم يحكم على طالبان ؟! لماذا التعامل بمكيالين ؟لماذا التعامل بعشرة موازين ؟
ولذلك لما سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله في مجلة الدعوة عن انضمام الدولة السعودية الى هيئة الامم المتحدة قال : هذا من باب الصلح مع الكفار ، واطبق العلماء على عدم انكار هذا ، فمن اين اتى الشباب بهذا الفقه الا انهم يبحثون ويصطادون في الماء العكر ليلطخوا سمعة هذه الدولة بمثل هذه الاكاذيب وهذه الافتراءات .
ايضا بعضهم يكفر بناقض من نواقض الاسلام وهو من لم يكفر الكافر فهو كافر فيأتي فيكفر شخص او يكفر الحاكم ثم يأتي الى العلماء والوزراء ويقول : لم يكفروا الكافر والذي لا يكفر الكافر فهو كافر ، ثم يأتي الى الشعب ويقول : لم يكفروا الحاكم ولا العلماء اذاً الشعب كافر فلم يبق مسلم الا هذا الشخص الذي يُكفر .
حتى ان احدهم جلس يتحدث مع صديقه وهم يطوفون حول الكعبة فقال : هل هؤلاء الناس الذين يطوفون كلهم كفار؟ قال : نعم ، قال : ليس فيه مسلم الا انا وانت ؟! قال :نعم ، قال : يا اخي جنة عرضها السماوات والارض مايدخلها الا انا وانت فقط ؟!
وختاما رسالة الى اولئك الخطباء الذين يهيجون الشباب والمفتين الذين يهيجون الشباب بفتاويهم :
فأقول لهم : اتقوا الله في شبابنا اتقوا الله في بلادنا واعراضنا وحرماتنا وامننا .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .......
محاضرة لفضيلة الشيخ محمد بن احمد الفيفي الداعية بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ـ منقولة بتصرف

واعتذر على الاطالة ولكن هذا لأهمية الموضوع