[size=8
]فتاوى في التوحيد
يا شيخ صاحبت بعض من يدعي السلفية في الرياض ولكني لحظت عليهم ما يلي: أنهم يعظمون الحلبي والعنبري والزهراني وغيرهم من المرجئة الذين رد عليهم كبار العلماء عندنا أنهم ينشرون بين الشباب أن كبار العلماء أخطأوا في ردهم على المذكورين وأن الحلبي رد على كبار العلماء وألقمهم حجرا وكانوا ينشرون كتابه الأجوبة المتلائمة في الرد على اللجنة الدائمة بل ويبيعونه في تسجيلاتهم (البينة) فلما أنكر عليهم بعض الإخوة أخفوه وصاروا يتداولونه سرا ويسخرون من العلماء يقولون كيف يردون على الحلبي ويتركون العودة وغيره ويتهمون العلماء بالجبن ويقولون عرضنا عليهم الرد على العودة والقرني وغيرهم فجبنوا وتولينا نحن هذه المهمة ويسخرون من الشيخ الغديان عندما قال عن قائدهم الحلبي إنه قائد المرجئة في السعودية ومن الفوزان عندما قال عنهم إنهم مؤسسة سرية تشتغل لنشر عقيدة الإرجاء في المملكة ويحذرون من شرح الفوزان لكتاب الدلائل في موالاة أهل الإشراك ويقولون فيه غلو في التكفير ويلمزون كل كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب وطلابه بالغلو في التكفير ولهم محاضرات في ذلك ويتعصبون للألباني تعصباً أعمى ويقولون ما عرفت السلفية إلا منه بل بعضهم قال إن الناس قبل كتاب الألباني في صفة صلاة النبي كانوا يصلون على غير السنة ويتناقلون أن ابن باز والفوزان والعلماء عندهم أخطاء في العقيدة وليس الألباني فقط ويشترطون لتكفير عابد القبور أن يقتنع وأن يصرح بأنه واقع في الشرك ثم يعاند وقبل ذلك لا يكفر ويرون أن البلاغ المبين لا يكفي حتى يصرح المشرك بالفهم ويجعلون الشرك كغيره من المكفرات في العذر ويبغضون الشيخ أبا بطين وكتابه الانتصار لحزب الله الموحدين وكافة رسائله وفتاويه ويقولون عنده غلو في التكفير ويتداولون كتاباً بينهم اسمه (الالمام بشرح نواقض اللإسلام) وقد سمعت من بعض أهل العلم أن فيه فضائح علمية خطيرة فأرشدني هل هم سلفيون وهل أصحبهم علماً أن جميع ما ذكرت يعرفه الخاص والعام ممن عرفهم
هذا قرن خارج الآن في هذه البلاد من قرون المرجئة بعد أن قطع قرن الخوارج وكان قرن المرجئة الأول خرج بعد فتنة ابن الأشعث كما ذكر السلف فهم وان تظاهروا بالرد على الخوارج فهم يتبادلون الأدوار معهم ويهدفون لهدم دعوة التوحيد في هذه البلاد واتهامها بالتكفير وإحلال دعوة المرجئة بدلاً عنها أعان الله الأمراء والعلماء والعامة على جهادهم كما جاهدوا الخوارج فقد قال النخعي "فتنة المرجئة أشد من أضعافهم من الأزارقة الخوارج" وأما ما ذكرت من بغض أبا بطين وسرد شبهاتهم فقد ورثوا ذلك كله من عدو ابا بطين وعدو التوحيد وأهله (داود بن جرجيس)وكل ما ذكرت هو كلامه ما زادوا عيه حرفاً واحدا وكتاب الانتصار هو في الرد عليه وعلى أحفاده
هل صحيح أن الشيخ ابن باز رحمه الله أثنى على صلاح الدين الأيوبي وما الموقف الشرعي منه رغم ما ثبت عنه وهل يمجد ويذكر تاريخه على المنابر؟ وجزاكم الله خيرا
لا أدري والرجل مشهور أنه أشعري وسعى لمحو آثار الرافضة الباطنية العبيدية من مصر لكن بتشجيع الصوفية وذكر المؤرخون بعض القباب على القبور التي بناها
عندنا طلبة علم كلهم يرون العدر بالجهل ؟ هل هم مرجئة ؟ وهل يجب هجرهم ؟
استمع لفتوى ابن باز بصوته في ركن وقال الراسخون
ما نقول في حق شيخ دافع عن سيد قطب وحسن البنا..لأننا نرى بعض الشباب السلفيين يصفون الشيخ بأنه من أهل الزيغ والظلال لأنه دافع عن هؤلاء المذكورة أسمائهم سابقاً.. والسلام عليكم
إذا قامت عليه الحجة فقد صدقوا في وصفه
سؤالي - أمدكم الله بالسنة والعافية - هل يجوز الجمع في التلفظ بالشهادة في الخطب والدروس عن الغير , في القول : ونشهد ألا إله إلا الله , أم يقتصر القائل على نفسه
الثابت في التحيات وغيرها بلفظ الإفراد والعبد إنما يشهد عن نفسه لا عن غيره
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بارك الله في علمكم. عند زيارة المسجد النبوي هل يجوز أن تمر أمام قبر الرسول صلى الله عليه و سلم و تقول السلام عليكم يا رسول الله ثم تقول ان فلان يبلغك السلام. جازاكم الله خيرا.
لا تسلم وتمضي كما كان ابن عمر يفعله وغيره والصلاة تبلغ النبي عليه الصلاة والسلام من أي مكان كما قال بعض السلف من علماء آل البيت (ما أنت ومن بالأندلس إلا سواء).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،شيخناغفر الله لك،سؤالي عن التصوير،يوجد في جهازي الكمبيوتر والجوال الكلمات للشيخ أبن عثيمين وأنا أريد ترك الشبهات هل أزيلها أم أن وزرها على من صورها بالفيديو ، وزوجتي لديها صور لها يوم زواجي منذ سنين ولم أرها البته ومنعتها من دخول بيتي وهي تحتفظ بها عند أهلها هل آمرها أمرا لازما بتمزيقها وأنا أعلم أنه لا تطيب نفسها بذلك، وكذلك صورة ثلاث صور جماعية للعائلة الرجال في زواج أخي هل أطلبها لأمزقها وإن رفض أخي هل تبرأ الذمة بالتوبة الصادقة وإن لم أستطع تمزيقها، وتوجد صورة لأبي وأحد أخوتي معلقة في منزل والدي وقد أنكرت عليهم ولم يردوا علي هل أهجر ذلك المكان معللا بالسبب أم أن الإنكار يكفي.23\5\1430.
ما كان تحت ولايتك فلك الإنكار بيدك وخاصة صور المرأة في كامل زينتها يوم عرسها قد يراها أجنبي فيكون باباً لمصيبة وما تخشى من إتلافه فتنة أو غضب والدك عليك فلا تكسره بيدك ولكن لا تدخل المكان الذي فيه صور معلقة وما كان مستوراً عنك فلا يجب عليك طلبه بعد النصيحة
السلام عليكم : يا شيخ أحبك في الله .. نعلم أن الميثاق الأول حجة على العالمين ولكن آية " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " هل تعني أن الله لا يعذب على الميثاق وإن كان حجة رحمة بالناس "لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " محبكم من مصر :رفعت
نعم ولكن لا يشترط أن يأتي رسول لكل أحد وإنما قال الله ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) وهنا في آية الإسراء علق الله العذاب -وليس الحكم بأنه مشرك- على بعث الرسل -وقد بعثوا- فمن لم يبحث عن ماجاءوا به فهو معرض مفرط غير معذور
السلام عليكم يا شيخ أحبك في الله وجزاك الله عن الإسلام خيرا 00 عالم يقول عند تفسير قوله تعالى " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " يقول أن نصيب الأمة من الرسول واحد لايتميز أحد عن آخر فالذين لم يعاصروه نصيبهم من الرسول كنصيب من عاصروه سواء بسواء وذلك في استغفاره صلى الله عليه وسلم لهم فإذا كانوا يجيئونه وهو حي فيستغفر لهم فالذين من بعده يستحضرونه ويخاطبونه بقولهم "يا رسول الله أذنبت ذنبا وجئتك مستغفرا فاستغفر لي عند ربك " فقلت للناس هذا شرك أكبر وهو شرك الجاهلية سواء بسواء وهو معنى الشفاعة عند مشركي الجاهلية وأن هذا الشيخ يكفر بذلك لأنه يفسر القرآن ويدري ما يخرج من رأسه ولا يعذر وكفى بالقرآن حجة عليه فتصدى لي بعض من يدعون السلفية في مصر وغيرهم من الأحزاب فهل أنا مخطيء ؟ وهل قول هذا العالم هو من أنواع الكفر الذي يحتاج إلي بيان وإقامة الحجة أم هو من الشرك الصراح ؟ وفقكم الله
دعاء الأموات شرك أكبر ولو كان مايقول هذا الأحمق ينفع لسبقنا إليه الصحابة وإنكار من أنكر عليك من غربة الدين
السلام عليكم ياشيخ ماحكم التمسح والتبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم
لو كان خيراً لسبقنا إليه الخيرة من الصحابة ومن بعدهم
السلام عليكم يا شيخ..... بعض الناس يقولون ان فلسطين لن تتحر حتى يخرج المهدي ويحررها اي ان هذي المره هي المره الاخيره اللتي ستحرر فيها فلسطين وان تحريرها من علامات يوم القيامه... وانا اقول لا يجوز القول بهذا الكلام لأسباب 1- ان الساعه لا يعلم وقتها الا الله 2- ان قول هذا الكلام نوع من الارجاء حيث ان بيت المقدس حرر اكثر من مره من اليهود والصليبين وكل من حررها ما كان يقول سيخرج المهدي ويحررها... فما رأيكم بكلامهم وردي وايهما على حق؟
أنت على حق وأعظم ما يحرر فلسطين تحريرها من الأوثان التي بها تعبد من دون الله دون نكير في مسجد الخليل وغيره
السلام عليكم. أشكل علي أمر وهو الجزم بأن عبدالله بن عبدالمطلب اباالنبي -صلى الله عليه وسلم- في النار من حديث النبي صلى الله عليه وسلم-(أبي وأبوك في النار)، مع أنه يحتمل أنه يعني بقوله: " إن أبي " عمه أبا طالب ؛ لأن العرب تسمي العم: أباً ، وجاء بذلك الاستعمال كتاب الله العزيز وهو قوله تعالى في البقرة) - قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ( ) البقرة:133 ] ، وإسماعيل عمه قطعاً ؛ فهو يعقوب بن سحاق بن إبراهيم. سددك الله
لا يصرف اللفظ عن معناه المتبادر إلا بقرينة والحكم أن من مات مشركاً فهو في النار ليس خاصاً بعبدالله حتى يشكل بل هو نص القرآن في أغلب الآيات (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم كلام الشيخ حفظه الله في اتباع السنة ودحض البدعة ممتاز بارك الله فيه ونفع به، لكن سمعت للشيخ في محاضرة له عن فضل العلم بأن يسأل المسلم عن العالم وطالب العلم أين درس ومن أين أخذ العلم. فأنا من أخوكم من البحرين لكني لم أعرف الشيخ عبدالرحمن شخصيا، فحبذا لو توضع ترجمة ولو يسيرة عن الشيخ وفقه الله. ليس إنقاصا من قدر الشيخ حاشاه، لكن حتى نكون على بصيرة عن من نأخذ ديننا.
ما تريد موجود في هذه الأجوبة
أحسن الله إليك ... هناك مسائل تطرحها في خطبك الرائعة أو في الدروس وهي 1- العذر بالجهل 2-كفر تارك الصلاة. ومما هو معلوم من أقوال العلماء أنها مسائل وقع فيها الخلاف بين أهل السنة ولم يبدع أحدهما الآخر ، فما موقفنا على قولك من علمائنا المعاصرين كابن باز وابن عثيمين والالباني وغيرهم وهم ممن اختلفوا في بعض المسائل ولم يبدعوا بعضا؟ناهيك عن أئمة السلف المتقدمين ...
راجع فتوى ابن باز بصوته في الموقع وراجع تفريغ شرحه لهذه المسائل في مقال العذر بالجهل في الموقع لتعلم هل هي خلافية أو لا؟
ولئن كانت الحدود تُدرأُ بالشبهات ؛ تالله إن الكفر لمن باب أولى ""ما مدى صحة هذه المقولة من جهة تكفير المعين ومن جهة العذر بالجهل
قال السلف ما عبدت الشمس والقمر إلا بالقياس وأول من قاس إبليس.[/size]
غير متصل
فتاوى مهمة جدآ جدآ جدآ
