الموضوع المميز

[ناصح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخواني أعضاء هذا القسم إنني أعجب من تفاعل بعضكم مع مواضيوع دون أخرى فلما تأملت السبب وجدت إن الموضوع إذا كان فيه شيل وحط تفاعل معه البعض وإذا موضوع هادف ولكن ليس فيه مشادات ربما لا تجد من يرد عليه ويشجعه ويثري الموضوع بإفكار لم يتطرق لها الكاتب.
فالمواضيع التي يمكن يستفاد منها عملياً تجد قلة الإقبال عليها والمواضيع التي يتكرر طرحها وأصحابها كل يقول الحق عندي والسالفه كلها لا تتعدى التنظير للوصول إلى الحل ولا فيه أمل أن واحد منهم يتراجع عن رايه لأن معه فتوى من عالم معتبر.
فلماذا نشغل أنفسنا وإعدائنا في الخارج والداخل يكيدون لنا ليل نهار لطمس الهوية الإسلامية وهدم المعتقدات والأخلاق وإنا جالسين من لنا كم سنة ونحن تبليغي إخواني جامي سروري وإذا نظرنا فإذا الكل في الحقيقة كلهم مسلمين ويصلون والظاهر من حالهم كلهم يحبون الله ورسوله ويجتهدون في خدمة الدين ولهم إجتهادات قد لا يتوافقون عليها ثم تصل النزاعات إلى القذف والسب والشتم وأما موضوع يكشف خطر الأعداء أو موضوع يحل مشلكة إجتماعية أو موضوع يفهمنا مسألة شرعية قد يغفل عنها الكثير أو يجهلها فلا نعيره كبير إهتمام .
وفي الحقيقة هذا والله أعلم أنه من تلبيس إبليس.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ملاحظة لن أرد على النقد الغير بناء.

[الموت الحمر]

بعد الشباب عن العلماء الربانيين هو السبب في الفرقة

لو طبقنا هذي الفتوى لكنا امة واحدة حقنا

سئل فضيلة الشيخ عبدالله الغديان عن الجماعات في المملكة العربية السعودية ؟
فأجاب :- البلاد هذه ما كانت تعرف اسم جماعات ولكن وفد علينا ناس من الخارج وكل مثلاً ناس يؤسسون ماكان في بلدهم فعندنا مثلاً جماعة الإخوان المسلمين وعندنا مثلاً جماعة التبليغ وفيه جماعات كثيرة كل واحد يرأس له جماعة يريد أن الناس يتبعون هذه الجماعة ويحرم ويمنع اتباع غير جماعته، ويعتقد أن جماعته هي التي على الحق وأن الجماعات الأخرى على ضلال، فكم فيه حق في الدنيا ؟
الحق واحد كما ذكرت لكم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين افتراق الأمم وأن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم أنا وأصحابي ) ، فكل جماعة تضع لها نظام ويكون لها رئيس وكل جماعة من هذه الجماعات يعملون بيعة ويريدون الولاء لهم وهكذا ، فيفرقون الناس يعني البلد الواحدة تجد أن أهلها يفترقون فرق وكل فرقة تنشأ بينها وبين الفرقة الأخرى عداوة فهل هذا من الدين ؟ لا ليس هذا من الدين لأن الدين واحد ’والحق واحد، والأمة واحدة ، الله جل وعلا يقول ( كنتم خير أمة …)الايه، ما قال كنتم أقساماً، لا قال : كنتم خير أمة أخرجت للناس ، في الحقيقة أن الجماعات هذه جاءتنا وعملت يعني حركات في
البلد حركات سيئة لأنها تستقطب وبخاصة الشباب لأنهم لا يبغون الناس الكبار هؤلاء لأن ليس لهم بهم شغل يأتون إلى أبناء المدارس في المتوسط وأبناء المدارس في الثانوي وأبناء المدارس في الجامعات وهكذا بالنظر للبنات أيضاً وفيه دعوة الآن لجماعة الإخوان المسلمين وفيه دعوة لجماعة التبليغ إلى حتى في مدارس البنات ، فلماذا ما يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ما يكون مع فلان المصري ولا مع فلان الهندي صر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويسال ما أشكل عليه .


رحم الله الشيخ الغديان كان من اهل البصيرة بهذي الجماعات

[ناصح]

أخي بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على إثراء الموضوع بفتوى عالم جليل رحمه ورحم جميع علماء المسلمين آمين .
أخي فيه مثال مفاده:
(ليس من سمع كمن راء) فأنا رأيت الشيخ عبدالله بعيني وسمعته بأذني يحذر من هذا التناحر الذي يحصل بين أهل الصحوة وكان توجيهه لنا يقول كل واحد يشتغل بما ينفع نفسه وكان يتعجب من شاب جاءه يسأله عن فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين وكان الشيخ يقول عمر ذاك الشاب قرابة التاسعة عشر فقال حفظه أن هذا المنهج دخيل علينا ويهدف إلى تفريقنا؛ فنصيحته للحاضرين أن يشتغلوا بطلب العلم والعمل الصالح.
وكذلك حضرت عند فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وكان عند ما يسأل عن الجماعات يقول مجلسي مجلس علم وليس مجلس تجريح وكان يقول للحاضرين أصلحوا أنفسكم وليس عليك إلا بيان الحق ثم الكف أما وضع بعض الأخوان فإن مجلسه دائما جرح وتعديل والنتيجة صفر لا إيمان زائد ولا علم مكتسب ولا نصيحة مقبولة.
ولذلك ينبغي بعد بيان ما تراه صواباً الكف لأنك لست عليهم بمسيطر وهذه منهجية العلماء لماذا لا يسعنا ما وسعهم وهم أقدر منا على ترداد مثل هذه التنبيهات والتجريحات ونحن نزعم بأننا نقتدي بهم وإلا نقتدي بهم في اللي نبي ونخالفهم فيما يحلو لنا يعني المسأله هواء في هواء.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الموت الحمر]

فتوى الشيخ الغديان لو أمعنت النظر فيها لو جدت العلاج للفرقة
النقاط المهمة في فتوى الشيخ هي :
1- البلاد هي قبل الجماعات لم يكن فيها فرقة كانت جماعة واحدة لما دخلت الجماعات بدأت الفرقة
2- الشيخ اثبت ان هناك جماعات منها التبليغ والإخوان دخلوا البلاد وهم سبب البلا الحاصل وسبب الفرقة
3- سبب الفرقة الحقيقي إن كل منتسب لجماعة يعتقد إن جماعته على الحق والباقي على الباطل
4- كل جماعة تحرص على جمع اكبر عدد ممكن من الأتباع وكان السبيل الى ذلك ترويج فكر الجماعة في المدارس وخاصة المراحل المتوسط والثانوي ثم الجامعة ولم تسلم منها حتى مدارس البنات
5- ختم الشيخ فتوى بالعلاج للفرقة بقولة (( فلماذا ما يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ما يكون مع فلان المصري ولا مع فلان الهندي صر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويسال ما أشكل عليه ))

هذه المشكلة وهذا حلها بنظر الشيخ الغديان ولا سبيل الى حلها الى بما قال الشيخ

أخيرا حرصت على ان يكون كلامي مقتصر على فتوى الشيخ لان في مثل هذي المواضيع العلاج تجده عند العلماء الربانيين أمثال الشيخ اما الكلام من غيرهم فقد يطول بدون فائدة

[الموت الحمر]

اقتباس من ردك (( التناحر الذي يحصل بين أهل الصحوة ))



اما قولك اهل الصحوة
فلا نعلم ان العلماء يستخدمون هذا المصطلح الحادث كما قال فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى حول هذه المصطلحات : هذا وصف لم يعلق الله عليه حكماً فهو اصطلاح حادث ولا نعرفه في لسان السلف جارياً ، وجرى استعماله في فواتح القرن الخامس عشر الهجري في أعقاب عودة الكفار كالنصارى إلى (الكنيسة ) ثم تدرج إلى المسلمين ، ولا يسوغ للمسلمين استجرار لباس أجنبي عنهم في الدين ، ولا أيجاد شعار لم يأذن الله به ولا رسوله ، إذ الألقاب الشرعية توقيفية : الإسلام ، الإيمان ، الإحسان ، التقوى ، فالمنتسب : مسلم ، مؤمن ، محسن ، تقي .
فليت شعري ! ما هي النسبة إلى هذا المستحدث ( الصحوة الإسلامية ): صاحٍ أم ماذا ؟؟ " معجم المناهي اللفظية ص 209
ياليت توضح لنا ماذا تقصد بأهل الصحوة
واما قولك التناحر

التناحر المذموم هو بين أهل السنة والجماعة إما بين أهل الحق وأهل الباطل فليس مذموم بل محمود والجماعات مثل التبليغ والإخوان ليسو من أهل السنة الجماعة بل هم من الاثنتين والسبعين فرقة كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز

ألقي على السيخ ابن باز سؤال هذا نصه :
حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله :" ستتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ". فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع ، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور ، وعدم السمع والطاعة ، هل هاتين - من ضمن الإثنتين والسبعين ؟

فأجاب : " من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الإثنتين والسبعين ... أمتي هي أمة الإجابة الذين استجابوا له ، وأظهروا الإتباع عنهم له ، فثلاثة وسبعون فرقة ناجية سليمة التي اتبعته واستقامت على دينه ، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي ، وفيهم المبتدع ، أقسام .

ثم قال السائل : فهل هاتين الفرقتين من ضمن الإثنتين والسبعين ؟

قال الشيخ ابن باز : إيه - أي : نعم - من الإثنتين والسبعين ... بعض أهل العلم يرى أن الخوارج من الكفار ، لكنى هم داخلون في عموم الإثنتين والسبعين "


من شريط " أسئلة وأجوبة "

[ناصح]

جزاك الله خير على إثراء الموضوع بكلام العلماء الأجلاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

[الموت الحمر]

يا ناصح تقولك على الشيخ الغديان بأنه (( يحذر من هذا التناحر الذي يحصل بين أهل الصحوة ))

هذا لا يليق بك

فلا تعد لمثل ذلك

وكلام الشيخ نعرفة جيدا

واما كونك تنسب نفسك لاهل الصحوة فأقول لك
هل العلماء الأجلاء بداية من الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الله بن حسن، وطلابهم ليسوا في صحوة وجاءت الصحوة بعدهم فهذي هرطقة لا يقول بها إلا سفيه
فمع توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز رحمة الله وانتشار العلم على أيدي العلماء انتبه الناس من غفلة الشرك والبدع واتجهوا الى تعلم التوحيد وخرج لنا هولاء العلماء علماء حفظوا لنا الدين ومازلنا نلمس ثمرات هذا الخير إلى الآن من أمثال الشيخ ال الشيخ والشيخ الفوزان واللحيدان هولاء هم بقية مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

وان كنت تعني أن هناك صحوة لا يدخل فيها هولاء العلماء فكبر على نفسك اربع تكبيرات وسلم على يمينك واحسن الله عزك في ما فقدت

[ال ح ك ي م]

الموت الحمر


ناصح يقول جزاك الله خير على إثراء الموضوع بكلام العلماء الأجلاء

وترجع تقول هرطقه وسفيه ؟؟؟؟؟؟

[الموت الحمر]

هل العلماء الأجلاء بداية من الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الله بن حسن، وطلابهم ليسوا في صحوة وجاءت الصحوة بعدهم فهذي هرطقة لا يقول بها إلا سفيه
هذا نص كلامي فلا تتقول علي وانا اقول لك ماهو رايك من يسمي نفسة اهل الصحوة وليس للعلماء المذكورين نصيب في هذي الصحوة المزعومة

[ال ح ك ي م]

تبي رأيي بشكل عام

والله ان انقاش معك مضيعة وقت