إليكم إخواني عوائل سبعان القصيم ( 1 )

[مهناالعزه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعد

ياولد العزة ياراعي الحاير ،فشيلة والله تعطون الخزيّم في البكيرية وهم عبيد (بنو خضير) الجنسية السبيعية وتجي تصادر من هو أصل وفصل لهوى في نفسك

اقول كف عن ال خزيم تراهم اشيوخك


و العبد جابته امك

[فهد الربيعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مشكور على الموضوع الرائع , افدتنا جميعاً

يعطيك العافيه

[محمد997]

السلام عليكم ابو سليمان الله يعطيك العافيه على الموضوع وارجوا مراسلتي يابو سليمان للاهميه على الخاص
لان الموضوع مهم لي جدا

[حلال العقد]

يعطيكم العافية على المجهود

ايضا عائلة البراك من بريده (حويلان) من بني ثور ومنهم المهندس مدير شركة الكهرب حاليا وايضا منهم رئيس بلدية بريده سابقا ومنهم ايضا يوم كان لبريده عمده واحد كان عمدة ببيرده في ذاك الزمان احد افرادهم

تحياتي لكم وشكرا على الموضوع الرائع

[فارس الجراح]

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي الكريم \ ابن جراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وبعد
نشكركم على جهودكم وكتابتكم عن عوائل سبيع في منطقة القصيم وهذا عمل تشكر عليه عزيزي ليس لديك مانع من أي ملاحظه كل واحد يُبدي رأيه لأن كل واحد منا مكمل للآخر وليس لدينا مانع عن أي ملاحظة لكن اللذي أريد قوله أنه لا يُنشر أي شئ وخاصة عن العوائل وأنسابها إلا بعد التأكد منها ومراجعتها بكل دقه لأنه من الصعب تعديلها بعد نشرها وقراءتها من قبل القراء ولي ملاحظة أخرى وهي الأخطاء الإملائيه لأن الخطأ في الإملاء يغير ويخلف المعنى شاكر لكم جهودكم والله يحفظكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه مشاركة متواضعة مني عن عوائل سبيع في منطقة القصيم
1- في عنيزه :-
أول قبيله نزلت عنيزه في الـقِـدم قبيلة سبيع وكلهم ذريه زهري ابن جراح فهم أهل الأرض وماسواهم يُعَدون جيران فأول من نزلها زهري ابن جراح وذريته وخلف أربعة أولاد وهم :-
1- علي وبكر وغنام وعويمر وهو أصغرهم


 علي وذريته الرشيد وهم أمراء عنيزه القدامى من قبل ظهور الدوله السعوديه حتى ظهور الدوله السعوديه الثانيه وآخر أمرائهم \عبدالله بن رشيد بن محمد الرشيد من آل علي آل زهري ابن جراح من سبيع وقتل عام 1234هـ وعوائلهم موجوده في عنيزه الآن |وتوجد عوائل من الرشيد تسمى (الحمادي)وهذه العائله ليس لها علاقه بعائلة الرشيد السابقه لا من قريب ولا من بعيد|.
وعائلة السليم أمراء عنيزه الآن والزامل والروق والشقران والمنصور والعلي والطريف والجمل


 ذرية بكر السحاما والخليف والسماعيل والمطاوعه والماضي والقاعان


 ذرية غنام آل يحيا والحميد والغانم والمزيد والفهد وأغلب هذه العوائل جلا إلى الهلالية


 ذرية عويمر هم الشلالي والسلمي و آل عطيه والجِمعي والكريشان والجاسر والشنيفي

وكذالك بعض العوائل وهم الدويس والرميح والشّخته وعائلة ابن صالح وعائلة الغنام والكعيد والمهيزع
والسناني والجبرين وجميعهم من أسر عنيزه .. وكلهم من قبيلة سبيع
ومن منطقة القصيم :-
الثنيان من الخبراء جاؤا إليها من الضلفعه
وآل ابن حمد في الربيعيه
والحميدان في الشيحيه أبناء عم الربيعان
والعميرفي البكيريه جاؤا إليها من الضلفعه وهم أبناء عم السويلم والدخيل الله واليوسف
والغنيمان في الشماسيه
واللحيدان في البكيريه يقال أنهم من سبيع وقول آخر أنهم من قبيلة سُليم
الدَّخيل بالرس
عائلة الصباغا في القصيم وجميعهم من قبيلة سبيع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بذلنا المجهود والله أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم \فارس الجراح

[السبيعي الوافي]

تسلم لاهنت ياولد العم

[أبو عمـــــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط 22

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ ابو محمد العريني الدليل الفصل بعد موطا مالك ودامغة الهمداني هو وسمكم العرقات على الرقبه من يمين وتوافقون في ذلك اصولكم الربابيه فمزينه عم عرينه ووسمهم العرقات على الرقبه من يمين الى يوم الناس هذا ولم ابين ذلك الا ردا عليك لاتشهرا بكم بل لاحقاق الحق ولكي لاتعتدوا على من ينتمون الى سبيع صليبة من ابناء عمنا وقد ذكر شيخي لكم وسوم العرينات ونسبهم وكابرتم في قبول ذلك ولايصح الا الصحيح وكيف تكتب تشكيكك بصلاصيل الغلباء تعريضا وسبيع تكتب تاريخكم تصريحا الانك احمق ولايتصف بالحمق الاانتم ياعرينة الرباب التي تدفع الخاوه لسبيع وانت منهم وهل تريد دليلا على نسبكم اقوى من موطا الامام مالك رحمه الله وهل تريد عالما واماما بالانساب اعلم من الامام الهمداني وهذا هو التثبت فانتم احلاف لسبيع بالخاوة والحلف امر موجود في العرب اقرته الشريعه المطهره م ولكنكم لم تقبلوا في وقتها ولايصح الاالصحيح اذ لااجتهاد مع النص وقد نص فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله في ترجمته لعلمائكم بانكم من تيم الرباب والشيخ عبد الله اعلم من حمد الجاسررحمهم الله بالانساب لان الشيخ حمد جغرافي بلداني اكثر منه نسابه والدليل انه لم يعرف نسبه بانه جبري عقيلي عامري حالف حرب واعلم الناس بالانساب هم علماء الحديث ومنهم ابن بسام رحمه الله والرجوع الى الحق فضيله وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهل موطا الامام مالك الذي يحتوي على جوامع الكلم من الحديث الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما انشائيا وهذا كلامكم يالعرينات كلام خطير فخافوا من الله يوم تعرضون بين يديه ومن قال بمثل هذا القول فانه متنبي يرى ان جوامع الكلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما نثريا فاين جوامع كلمك ايها المتنبي والامام الهمداني لسان اهل اليمن رحمه الله ليس بحاجة لشهادة مثلك ولن اناقش كلام ابن بسام لانه صحيح وهو عالم ثقه ثبت يؤخذ عن مثله وراجع موطا الامام مالك لتعرف ان في تيم الرباب عرينه جدك وعمه عكل ولاتنسى تراجع الدامغه للامام الهمداني لتعرف منهم تيم الرباب وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الذي يخفى قال الذي لايكون وقد كان اصلكم فلات حين مناص والمدعي بان العرينات الرباب من سبيع هو انت والدليل عليك ونحن ابطلنا دليلك بالدليل القاطع وهو الوسم بعد الموطا والدامغة والقصص التي لم تسمع عنها لانك لست من سبيع ولو كنت من سبيع لسمعت عنها كما سمعنا عنها وكما قيل البينه على المدعي واليمين على من انكر وبما انك لاتمتلك البينه وانا من انكر انتسابك لسبيع فعلي اليمين تطوعا مني فوالله الذي فطر اناملك انك ماتعرق بسبيع الا ان كان الحمار يعرق بالحصان والنصوص التي بين يدي تفضح تاريخكم القبيح واستحي ان اقدمها لابناء الغباء حشيمة لهم وقد اخبر عنكم الله تعالى بانكم لاتعلمون وفي الشعر الجاهلي سموكم الملوك جعاميس الرباب ولاتصير مثل الثور تفضح اهلك وقد نبهكم بعض عقلائكم ولكنكم لاتفهمون ولوكنتم تفهمون لما قال بعض المتطفلين على التاريخ منكم ان سبيع من بني تميم وقد نهر ال شويه احد شيبانك عندما قال نحن من بني تميم وانا هنا انهرك وانهر متمعلميك ان لا يتكلموا باسم سبيع لان سبيع فوق مستواكم ولها اشياخها التي تحمي انسابها وتعرفكم اكثر من معرفتكم لانفسكم وان زدتم زدنا وانصحك ان تاتي برجل منكم متمكن من التاريخ والانساب كي نناقشه بدل ان تفضح ربعك والمفلس الذي لم يراجع موطا الامام مالك بنفسه وكذلك الدامغه للامام الهمداني ورحم الله الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن بسام فقد اطلع على موطا الامام مالك لانه من علماء الحديث وليس من علماء الكيبورد وانا لم ادع بل انت من ادعى نسبا بسبيع الغلباء وليس لديك بينه الا حكي العجز ومع ذلك اقسمت لك تطوعا انك لست من الغلباء الابدفع الخاوه فلا تتكلم باسمها لان حمقك يحسب علينا نحن ياابنا الغلباء والكلمة الغريبه على مثلك هي جعاميس الرباب ومعناها الرجل القصير الدميم الخلقه وانتم كذلك وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب الى غير ابيه وهو يعلم فهل تريد ان تكون كذلك اللهم انا نبراء اليك من كل ملعون وما اردت الاتوجيهك للصحيح والله مظهر ما كنتم تكتمون والمفلس الذي يكذب العلماء على شاشة النت ومنهم الشيخ ابن رميح الذي يكتب في ترجمته لنفسه التيمي اي الربابي وانا لم اخرج العرينات من سبيع بل اخبرتك انك سبيعي بالخاوه التي دفعها اسلافك وربابي بشهادة علماء الحديث المقدم قولهم بالنسب والمداهين من خيار سبيع لان وسمهم المشعاب وكذلك ال شريان وجميع عرينة الباديه حديثة التحضر والتي لم تزل باديه وعلى راسهم ال شويه شيوخ العرينات وسبق وان طبلت خلف شيخنا واتهمته بالجهل وانت تفعل الشئ نفسه معي ومن جهل الناس فهو اجهلهم والبدو يسمون اليمين دين وهي تسمية صريحه المقصود ماادين الله به وانا قد اقسمت لك تطوعا لعلك تستفيق من غيك وذلك ماادين الله به ومن حلف له بالله فليرضى والنص الصريح من كتاب الموطا للامام مالك ان جدك عرينه وعمه عكل هما اللذان سرقا ابل الصدقة ولايوجد في جميع من ذكرت عرينه وعكل سواكم وقد قلت ان الذين سرقوا ابل الصدقه هم عرينة بجيله وهذا كذب وهراء وافتراء على التاريخ وقد فهم ذلك فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله لانه من علماء الانساب والتاريخ اما النص الاخر فيستحسن ان تراجع الدامغه ومن يستطيع ان يقول للثور انت ثور
اذا بليت بشخص لاخلاق له فكن كانك لم تسمع ولم يقل
كما ان سيد قومه الفطن المتغافل وقد فضح هذا العبد نفسه بنفسه واكد ان روايه عرينه وعكل هي الصحيحة بتصحيح الامامين البخاري ومسلم وقد قال ان عرينه من قحطان وعكل من عدنان فكيف يمرضون سوية وبنفس المرض ونفس الاجرام ونفس الحمق ونفس القبيله ونفس البلد ولايوجد في العرب عكل عم عرينه الا الرباب وفي كلامه الواهن يجعل الذي سرق ابل الصدقه ابن شويه وهذا تقديره لكم ياال شويه وحلوها والعلم ليس بكثرة النقول بل بفقه المنقول وقد نصحت هذا الاحمق ان لا يفضح اهله وياتي بمن هو اعلم منه لنناقشه ولم يفعل لان العبد نظرته تحت رجليه ويفشلك ولا يفتشل وقد نص الامام الهمداني على ان تيم والد عرينه واخيه عكل استعبدتهم بني الحارث بن كعب المذحجيه وذلك لانهم قتلوا عبد يغوث من ملوك نجران واقيالها والذي يقول
اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا لي لسانيا
وظلوا في العبوديه سنتان فجاء وفد من خيار بني تميم واستوهبوا ذلك السبي من بني الحارث فوهبوهم للوفد وما ان بلغوا بلادهم حتى عقوا في بني تميم وقد عيرهم جرير بذلك حيث قال
لم تشكروا نمرا اذ فك سادتكم ولا قريعا من الحي اليمانينا
وقال غيره
فانك لو رايت عبيد تيم وتيما قلت ايهم العبيد
وانتم افسل العرب في الجاهليه فلا يرى لكم ضوء نار وقد اخذتكم فزاره وجعلوا الرجال والنساء منكم يحملون الخمر ولا يذوقونها من شدة الاحتقار والهتمان الشرارات ااصل منكم لانهم يسمون رباب الشر لحمايتهم لابلهم وهم من بني كلب اما رباب التيم فيسمون رباب الخير لانهم اذا جاء احد يريد اخذ معزاهم لجؤوا الى الصلاة لعدم جراءتهم على ردها وهم نفس ذلك الرجل الى يومنا هذا وقد الفت كتابا فيهم وان زادوا لانشرنه و المصدر من ذخائر العرب كتاب قصيدة الدامغه تاليف ابي محمد لسان اليمن الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني المتوفى حوالي ثلاث مئة وستين هجريه والمجاب بها الكميت بن زيد الاسدي بتفسيرها ومعانيها نسخه وحققه وعلق على حواشيه محمد بن علي الاكوع الحوالي والسيوف في نجد سيفين المزيني والعريني نسبة الى صانعيها الذين تعلموا الصناعه من بني القينقاع في طيبه الطيبه وعساها تكفيك ياابو محمدالعريني ورحم الله امرا عرف قدر نفسه والبادي اظلم والجروح قصاص والحبل على الجاره
الا ترى ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف امضى من العصى
والسلام ختام لكل مايحبه الله ويرضاه

الله لا يجزى اللي يحقر الناس بخير إعلم أخي أنك منصور ولم أرى مثلك يتكلم بالدليل0واعلم أن من يتنقصكم مفلس ووالله أنه سفيه لم يجد من يردعه من قومه ووالله لو أنهم يحسون لما تركوك تبين الكثير من عوارهم بأن يعتذروا ويكفوا شرهم عنكم ولكن لعل فيهم من يخاف الله ويبين الحقيقة التي يعرفونها وينكرونها يالعزيزي أنت علم وبين والله يهديهم وتقبل تحياتي يا دغفل زمانه 0البلا كل البلا في اللي يطق ولا يحس الله يهديهم 0بيض الله وجهك يا دغفل القرن الرابع عشر وكفى0

[فارس الجراح]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن عائلة (آل ابن حمد) كانوا من أهل (الضلفعة القداما) كما ذكرت سابقاً وباقي العوائل التي نزحت منها إلى كل من الربيعية وكذلك إلى الشيحية والضلفعة قرية زراعي واقعة إلى الشمال الغربي من مدينة بريدة لأن (الضلفعة) وعمارتها قديمة جداً وتعد بمثابة (الأم) للقرى والبلدان التي حولها بمعنى أن كثيراً من أهل تلك البلدان من أهل( الضلفعة ) لأنها كانت بلدة عامرة لكثرة المياه وكثرة مزارعها وخيراتها .
ويقول الرواة: أن سبب خرابها أن أهاليها كثرت عليهم نعم الله تعالى فلم يشكروها . فاستولى عليها الخراب وذهبت الخيرات وتفرق أهلها إلى البلدان المجاورة و(الضلفعة) اسمها القديم (ضلفع) وهي مورد ماء لبني عبس قديماً وأول من سكن (الضلفعة) وعمّـر فيها هو شخصاً من العرينات من قبيلة سبيع اسمه(عامر ابن عمر ) جاء إلى القصيم من قرية (العطار) من منطقة سدير فنزلها وعمـّر له قصراً في المكان المسمى الآن (الهدام) هدام القصر . في جنوب (الضلفعة) ثم انضم إليه أناس آخرين حتى كثر أهل الضلفعة وعمـّروها واصبحت من أكبر البلدان وعمارتها في (القرن التاسع الهجري) تقريباً ولكن حصل عليهم ما حصل من عدم شكرهم للنعمة فتفرقوا في البلدان المجاورة أما(الشيحية) فعمارتها ليست قديمة العمارة وعمارتها حوالي (آخر القرن الثاني عشر الهجري )وأول من عمـّرها أناس من أهل (الضلفعة ) ومنهم (الربيعان والتواجر والحواس ) وكذلك عائلة البليهد ومنهم محمد بن سعود البليهد وقدموا إليها من القرعا .
أما (الربيعية) فعمارتها ليست قديمة لا يكاد يتجاوز عمرها (250 سنة) واسمها القديم ( روضة الربيعي) والربيعي هو رجل أصله من أهل الشقه وهو أول من عمرها ثم صار اسمها الحديث (الربيعية) وسكنها أناس آخرين قدموا من (الضلفعة) ومن بينهم (آل ابن حمد) وأناس سبق ذكرهم من القرى المجاورة ....................
(شــعر عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــامي) :-
من ذاق ماء (الربيعية) ماعاد يسْلى بلـَيـَّـاها
لا عاد حلوه وخضرية وِقـْرِيبِةٍ بارِدٍ مــاها
هذا مالدي والله أعلم وفق الله الجميع لما فيه الخير ونحن مستعدين لأي استفسار أو ملاحظات
وشكراً على اهتمامكم وكل واحد مكمل للآخر..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخوكم \ فارس الجراح

[ال زامل]

ابن جراح الصقعبي الي بالقصيم لا اصل لهم هذا اولا
ثانيا قولك ال سليم يتفرع منهم غير صحيح
ال زامل يتفرع مهم
السليم والمنصور والروق الزامل
كاهم يرجعون الي الزامل وليس الى السليم



انا ودي اعرف مين الي قال ان الصقعبي سبعان

[عوض السبيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الجراح

(شــعر عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــامي) :-
من ذاق ماء (الربيعية) ماعاد يسْلى بلـَيـَّـاها
لا عاد حلوه وخضرية وِقـْرِيبِةٍ بارِدٍ مــاها

صح السانك
اخوي فارس الجراح
ياليت تزودنا بباقي الابيات
اذا كانت موجودة لديك
والله يعطيك العافية
ومن قائل هذه الابيات