يوم التروية

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا يفعل الحاج يوم التروية ‏؟‏

المفتي فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ووفقه

الإجابة :

إذا كان الحاج متمتعًا ؛ فإنه في يوم التروية يحرم بالحج ؛ لأنه يتحلل من الإحرام بالعمرة بعد فراغه من مناسكها عند قدومه ، فإذا جاء يوم الثامن ؛ يحرم بالحج ، والمستحب أن يحرم به صباحًا قبل الزوال ، ويخرج إلى منى ، ويفعل عند إحرامه بالحج كما يفعل عند إحرامه بالعمرة ؛ من الإغتسال والتنظيف والتطيب والتجرد للرجال من المخيطات ، والاقتصار على إزار ورداء ، ويلبس من النعال في الرجلين ما شاء من أنواع النعال ، ويجوز لبس الخفين القصيرين أسفل الكعبين ، والأفضل أن يحرم في نعلين ، هذا ما يفعله المتمتع يوم التروية ، أما القارن والمفرد ؛ فهما باقيان على إحرامهما من الميقات ‏.‏ انتهى .

وهذه أخطاء تقع في منى يوم التروية :

ومن الأخطاء التي تقع من بعض الحجاج في منى يوم التروية :

الأول : بعض الناس لا يجهر بالتلبية مع مشروعية الجهر بها ، فتمر بك أفواج الحجاج ، ولا تكاد تسمع واحدًا يلبي ، وهذا خلاف السنة ، وخلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ، فالسنة للإنسان في التلبية أن يجهر بها وأن يرفع صوته بذلك ، ما لم يشق عليه ، وليعلم أنه لا يسمعه شيء من حجر أو مدر ، إلا شهد له يوم القيامة عند الله سبحانه وتعالى .

الثاني : بعض الحجاج يذهب رأسًا إلى عرفة ولا يبيت في منى ، وهذا وإن كان جائزًا - لأن المبيت في منى ليس بواجب - لكن الأفضل للإنسان أن يتبع السنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بحيث ينزل في منى من ضحى اليوم الثامن ، إلى أن تطلع الشمس من اليوم التاسع ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ، وقال : لتأخذوا عني مناسككم .

لكنه لو تقدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه ، لحديث عروة بن المضرَّس أنه أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر يوم العيد في مزدلفة وقال : يا رسول الله ، أكْللت راحلتي وأتعبتُ نفسي ، فلم أرَ جبلا إلا وقفت عنده - يعني : فهل لي من حج ؟ - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارًا فقدتم حجه وقضى تفثه . ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم المبيت بمنى ليلة التاسع ، وهذا يدل على أنه ليس بواجب .

الثالث : بعض الناس يقصر ويجمع في منى ، فيجمع الظهر مع العصر ، والمغرب مع العشاء ، وهذا خلاف السنة ، فإن المشروع للناس في منى أن يقصروا الصلاة بدون جمع ، هكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن كان الجمع جائزًا ؛ لأنه في سفر ، والمسافر يجوز له الجمع حالا وسائرًا ؛ لكن الأفضل لمن كان حالاً ونازلا من المسافرين ، الأفضل ألا يجمع إلا لسبب ، ولا سبب يقتضي الجمع في منى ، ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجمع في منى ، ولكن يقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين ، فيصلي الظهر ركعتين في وقتها ، والعصر في وقتها ، وهكذا في بقية الصلوات . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[وطبان]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بتلك الرقائق لابن الجوزي رحمه الله والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .