المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
أب : عبس : 31-32 هو الكلأ الذي تعتلفه الماشية وقد يطلق على كل ما ينبت من الأرض .
أثل : سبأ : 16 والأثل والطرفاء نوعان من النباتات يتبعان جنسا واحدا هو Tamarix يتنمي إلى الفصيلة الطرفاوية أو الأثلية Tamaricaceae والاسم العلمي للأثل Tamarix aphylla ( L) Karsten وقد ورد في كتب السنة كالبخاري ومسلم في مجال استعمال الخشب لصنع منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أحوى : الأعلى : 4- 5 وهي تطلق على مجموعة من نباتات الحمض التي تتبع الفصيلة الرمرامية أو الزربيحية Chenopodiaceae 0
أرض : يس : 33 يس : 36 السجدة : 27 الشعراء : 7 البقرة : 61 يونس : 24 الرعد : 4 ابراهيم : 26 الحجر : 19 الكهف : 45 الحج : 5 - 63 ق : 7 نوح : 17 وهذه الأماكن وردت فيها بمعنى له علاقة بالنبات والزرع ( عدا ذلك فقد وردت كلمة الأرض : 445 مرة ) ولقد ارتبطت كلمة الأرض بالقرآن الكريم بصفات عدة منها الهامدة والميتة وقرار وكفات وخاشعة وذلول .
استغلظ : الفتح : 29 وفي هذه الآية إشارة لظاهرة التغلظ الثانوي المعروفة في علم النبات Secondary Thickening0
أصل : الصافات : 64 إبراهيم : 24 الحشر : 5
أعجاز : القمر : 20 الحاقة : 7
أفنان : الرحمن : 46 – 48 ذواتا أغصان أي التي تزهر عليها الزهور فتكون بهجة للناظرين وثمارا للأكلين والله أعلم .
أكل : البقرة : 265 الأنعام : 141 الرعد : 4 الرعد : 37 إبراهيم : 24 -25 الحهف : 33 سبأ : 16 وقد فسر الأكل بأنه الشيء المأكول، وبأنه الثمر الذي يؤكل، وإذا أطلق على الطعم ( كما في آيتي الأنعام والرعد ) فهذا لأنه يؤكل .
أكمام : الرحمن : 11 فصلت : 47 فأكمام الزرع غلفها التي يخرج منها . والكم كل ما غطى الطلع أو الثمر وأكمام النخل ما غطى جمارها من السعف والليف والجذع والحبة تغلفها قشرة أسفل السفاء تسمى الكم .
الأيكة : الحجر : 78 الشعراء : 176 ص : 13 ق : 14 وهي الشجر الكثيف الملتف .
بصل : البقرة : 61 واسمه العلمي Allium cepa L وهو من الفصيلة الزنبقية Liliaceae من النباتات ثنائية الحول ورائحته النفاذة ترجع لمواد كبريتية موجودة فيه وقد ورد في الأحاديث الشريفة كقوله صلى الله عليه وسلم ( من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا – أو فليعتزل مسجدنا – وليقعد في بيته ) وأفاد الشراح أن المقصود النيىء لا المطبوخ بسبب الرائحة المؤذية وخلاصة ما قاله الشراح أن الأحاديث لا تحرم البصل والثوم وإنما أدب الإسلام اتباعه أحسن الأدب وهو أن يبتعدوا عن أذى الآخرين بالروائح الكريهة ولا سيما في المساجد وجعل ذلك عذرا لترك الجماعة لمصلحة شرعية ( فتح الباري )
بقل : البقرة : 61 وهو اسم للنباتات التي يتغذى عليها الإنسان دون تحويلها أو تغييرها ( سواء الورق و الثمار ) وفي علم النبات تطلق على نباتات العائلة البقولية أو القرنية Leguminosae وتتميز بأن ثمارها تفتح بشقين طوليين وتسمى قرنة .
تين : التين : 1 والمقصود هنا التين الذي يؤكل، حيث أن الجنس Ficus يضم أكثر من 1000 نوع والتين المقصود هنا هو Ficus carica من العائلة التوتية Moraceae وموطنه الأصلي جنوب الجزيرة العربية وهو الذي تكثر زراعته ببلاد الشام وما حولها .
ثمر : الأنعام : 99 - 141 البقرة : 22 وورد 24 مرة في القرآن الكريم وهنا تجدر الإشارة إلى أن الثمر قد يكون فاكهة ولكن الثمر معنى أعم أي أن كل فاكهة ثمر وليس كل ثمر فاكهة .
جذع : مريم : 23 طه : 71
جرز : الكهف : 8 السجدة : 27 وهي الأرض التي لا نبات فيها .
جنة : وردت 143 مرة أما ما يختص بعلم النبات فهي بمعنى البستان أو حديقة النخل بشكل خاص البقرة : 265 266 الأنعام : 99 الرعد : 4 الإسراء : 91 الكهف : 32 33 المؤمنون : 19 الفرقان : 8 سبأ : 15 16 ق : 9 النبأ : 16 .
جنى : مريم : 25 والرحمن : 54 بمعنى كل ما يجنى من ثمر الأشجار .
حب : الأنعام : 95، 99 وهو اسم جنس للحنطة وغيرها مما يكون في السنبل والأكمام . وهي في الغالب نباتات العائلة النجيلية .
حدائق : النمل : 60 النبأ : 32 عبس : 30 والحديقة هي البستان الذي له سورأو حائط ووصفت بالقرآن الكريم بالبهجة والحسن والتفاف الأشجار وحسن نماء النبت .
حرث : الواقعة : 63- 64 البقرة : 71 آل عمران : 117 القلم : 22 ولها معان عدة في القرآن الكريم يصعب حصرها هنا .
حصد : يوسف : 47 الأنعام : 141 يونس : 24 ق : 9 الأنبياء : 15 وهو قطع الزرع في وقت النضج ولغير الزرع بمعنى الاستئصال .
حطام : الزمر : 21 الواقعة : 65 الحديد : 20 وهو ما تكسر من يابس النبات .
حطب : المسد : 4 -5 الجن 15 وهو ما أعد من الشجر الجاف شبوبا للنار أي ما يتخذ وقودا لها .
خبء : النمل : 25 وهو كل ما غاب في جوف الأرض وهو هنا البذور وللأرض خبء وللسماوات خبء فخبء الأرض البذور والنبات وخبء السماء المطر ( ابن كثير )
خردل : الأنبياء : 47 لقمان : 16 وهو اسم جنس ضرب من النباتات الحريفة ويضرب به المثل بالصغر والنبات من لفصيلة الصليبية Cruciferae ومنه أسود وأبيض والأسود أسمه العلمي Brassica nigra( L ) Koch أما الأبيض Brassica hirta Moench 0
خشب : المنافقون : 4 وهو ما يبس من الشجر ووردت كصفة للمنافقين فهم بعدم اتباعهم للحق كالخشب جسد دون روح أو أنهم ينامون بالليل كالخشب المطرحة دون قيام والعرب تقول للقتيل كأنه خشبة .
خضر : الأنعام : 99 الحج : 63 يس : 80 وهي اللون الأخضر الراجع للكلوروفيل الموجود في معظم النباتات أما آية سورة يس فالمقصود بها عند غالبية المفسرين الشجر عموما وبعضهم خصصه بشجر المرخ والعفار وهو الذي يستخدم للقدح عند الحاجة للنار والاسم العلمي للمرخ Leptadenia pyrotechnica ( Forsk)
خمط : سبأ : 16 وهو أي نبات ينتج ثمارا لا يمكن أكلها لشدة مرارتها وله تفسيرات كثيرة لا مجال لشرحها هنا .
دهن : المؤمنون : 20 وهو ما يدهن به وغالبية المفسرين على أنه الزيت والشجرة شجرةالزيتون وفي الآية امتنان على الخلق بنعمة الزيت .
ربا : الرعد : 17 الحج : 5 فصلت : 39 وهي هنا بمعنى الزيادة والنماء أما في سورة البقرة : 265 المؤمنون : 50 فهي بمعنى الأرض المرتفعة .
رطب : مريم : 25 وهو نضيج البسر واحدته رطبة فثمار النخيل قبل أن تصير رطبا تكون حمراء أو صفراء أو خضراء وتحدث بعض التحولات التي تؤدي الى زيادة المواد السكرية بها فيصير رطبا أي طريا حلوا .
رمان : الأنعام : 99 الأنعام : 141 الرحمن : 68 واسمه العلمي Punica granatum من الفصيلة الرمانية Punicaceae وتخصيص النخل والرمان في الاية السابقة من الفاكهة فيه دلالة على الفضل والتخصصيص للتشريف .
ريحان : الرحمن : 12 الواقعة : 88 - 89 ويقصد به نوع معين أو كل نبات طيب الرائحة وهو في سورة الواقعة بمعنى الرزق واسمه العلمي Ocimum basilicum من الفصيلة الشفوية Labiatae 0
زرع : وردت في القرآن الكريم 14 مرة والزرع يأتي بمعنى البذر او النبات الذي يزرع وقيل الزرع نبات كل شيء يحرث وهو عملية زراعة النباتات للإفادة منها الزمر : 21 الفتح : 29 وورد بمعان أخرى غير مختصة بعلم النبات .
زقوم : الصافات : 62- 63 الدخان : 43 – 46 الواقعة : 51- 52 وقد اختلفت كتب النباتات الطبية في نسبتها لصنف معين على أكثر من عشرة أقوال ولكن الراجح و الله أعلم أن هذه الشجرة ليست شجرة دنيوية بل هي شجرة متعلقة بالآخرة كما وردت في الأيات الثلاثة في القرآن الكريم
زلق : الكهف : 40 القلم : 51 والأرض الزلق هي التي لا يثبت عليها قدم .
زنجبيل : الإنسان : 17 والاسم العلمي له Zingiber officinale Rosco من الفصيلة الزنجبيلية Zingiberaceae 0
زوج : الذاريات : 49 الحج : 5 طه : 53 - 54 يس : 36 الرعد : 3 لقمان : 10 ق : 7 الرحمن : 52 والزوج كل فرد له قرين وقد أقيم مؤتمر كامل عن الزوجية في كل شيء أسعى الآن للحصول على أبحاثه .
زيت : النور : 35 وهو دهن الزيتون هنا ويطلق على دهن غيره من النباتات بالإضافة أو الوصف .
زيتون : الأنعام : 99 الأنعام : 141 النحل : 11 التين : 1 عبس : 29 النور : 35 وهو شجر مثمر زيتي من الفصيلة الزيتونية Oleaceae واسمه العلمي Olea europea L وقد قدمت أبحاث كثيرة حوله ولا زال يحتفظ بالكثير من الأسرار .
سدر : سبأ : 16 النجم : 14 - 16 الواقعة : 28 وسدرة المنتهى أمر غيبي إليها ينتهي علم كل نبي مرسل أو ملك مقرب كما ورد في الحديث الشريف أما السدر المذكور في الآيات الأخرى فاسمه العلمي Ziziphus spina christi (L) Willd وهو من الفصيلة السدرية Rhamnaceae ويوجد نوع آخر ينتشر كذلك في الدول العربية هو Z nummularia ( Burm f ) Wight Arn وللسدر ذكر في السنة النبوية وبخاصة في غسل الميت إذ جاءت الأحاديث الصحيحة بالندب إلى الغسل بالماء والسدر والكافور .
سنبلة : البقرة : 261 يوسف : 43 يوسف : 47 السنبل هو أجزاء النبات الذي تتكون فيه الحبوب وجمعه سنابل وتطلق على نوع معين من النورات هي نورات الفصيلة النجيلية التي تضم معظم الحبوب المأكولة .
سوق : الفتح : 29 والساق بالنسبة للنبتة هي أصلها النابت عليه فروعها .
سوم : النحل : 10 آل عمران : 14 والسوم بمعنى الرعي والسائمة هي الحيوانات التي ترعى حيث تشاء .
سوى : الفتح : 29 والاستواء هنا يعني تمام نضج النبات .
شجر : وردت 27 مرة في القرآن الكريم واحدة منها بمعنى غير نباتي هي الآية : 65 من سورة النساء .
الفتح : 18 ابراهيم : 26 القصص : 30 وغيرها من الآيات الشريفة .
شطأ : الفتح : 29 والشطء فرخ الزرع والنخل وشطء الشجر ما خرج حول أصوله وهو خاص بنباتات العائلة النجيلية على الأغلب وفي ذلك تفصيل .
شق : عبس : 26- 27 وشق الأرض حرثها وشق الشيء صدعه وفي الموضوع وجوه عدة للإعجاز نشرحها لاحقا بإذن الله .
صبغ 0000 المؤمنون 20 والصبغ ما تحوي ثمرة الزيتون من زيت وهو ما يصبغ به ويغمس به 0
صريم 000 القلم 17 – 22 والصرم هو القطع وأرض صريم أي محصود زرعها ومن معاني الصريم الأرض السوداء التي لا تنبت شيئا 0
صعيد 0000الكهف 40 وصعيدا زلقا أي أرضا جرداء لا ينبت فيها نبات أو لا تثبت فيها قدم 00 ووردت هذه الكلمة في آيات أخرى بمعنى وجه الأرض والتراب النساء 43 المائدة 6 الكهف 7 - 8 0
صفصف 0000طه 106 أرض صفصف : ملساء مستوية أي القرعاء الخالية من النبات 0
صنوان 0000الرعد 4 الصنو هو النظير والمثل ويطلق على الفسيلة المتفرعة من غيرها من أصل شجرة واحدة ويطلق صنوان على الكثرة وأصل الكلمة وصف للنخل 000وفي هذه الكلمة إشارة للنباتات التي تتكاثر خضريا عن طريق العقل أو الدرنات مثلا فهذه النباتات تأتي بنفس الصفات الوراثية للأصل 00 ويحتاج ذلك لتفصيل قادم بإذن الله 000
ضريع 000الغاشية 6-7 وهو من طعام أهل النار قيل هو الشبرق إذا يبس واسمه العلمي Convolvulus hystrix Vahl ويرى بعض المفسرين أنه مما أخفي عنا من عذاب الآخرة وسمي بذلك لأن آكله يضرع في أن يعفى منه لكراهته وخشونته 00 فلا يعفون منه 00 وقانا الله وإياكم عذاب النار وطعامها وما قرب لها0
طعام 0000وردت في القرآن الكريم 48 مرة والطعام اسم جامع لكل مايؤكل ويقع حتى على الماء وقد يكون مصدره حيوانيا أو نباتيا لكن النباتات هي الأصل في بناء كل الأغذية فهي قاعدة الهرم الغذائي 000 عبس 24 وفي هذه الآية الكريمة إشارة إلى أن رغم قلة عدد النباتات التي ذكرت بعدها بالنسبة لخلق الله فإن فيها الغذاء والدواء وغذاء الأنعام 000 وهذا وجه يحتاج لمزيد من التدبر 0
طلح0000الواقعة 27- 29 وانقسم المفسرين حوله إلى قسمين ففريق يقول أنه شجر شائك يرتفع حوالي 5 -8 أمتار ويكون غابات ملتفة تصلح غذاءا للإبل واسمه العلمي Accacia raddiana Savi من الفصيلة القرنية Leguminosae0
وقال أهل التأويل من الصحابة والتابعين أنه الموز وأنه لغة عند أهل اليمن 00واسمه العلمي Musa paradisiaca subsp.sapientum L Kuntze من الفصيلة الموزية Musaceae 0
طلع0000 الأنعام 99 الشعراء 148 الصافات 65 ق 10 والطلع نور النخلة ما دام في الكافور : أي داخل غلافه 00 ويطلق على الأعضاء المذكرة او المؤنثة على السواء 0
عدس0000البقرة 61 واسمه العلمي Lens culinaris Medic من الفصيلة القنية تحت الفصيلة الفراشية Papilionoideae 0
عرجون000وهو أصل عذق النخلة الذي يحمل الشماريخ التي تحمل الثمار بعد ذلك وبذا يكون حاملا للنورات المؤنثة فقط والعرب تسمي حامل النورات المذكرة بالعطيل أو العطل ووردت الكلمة في سورة يس 39 وشبه به الهلال عند دقته في آخر الشهر 0
عصف 000الرحمن 12 الفيل 5 والعصف ما كان على ساق الزرع الذي يبس فيتفتت وقيل هو التبن ( ما على قشور الحبوب من حنطة وغيرها ) وفي وصف أصحاب الفيل قصد به أنهم كنبت أخذ ثمره وبقي التبن الخاص به 00 أو أنهم كنباتات أكلتها البهائم فتفتت 0
عنب 0000وردت 11 مرة في القرآن الكريم عبس 27 -28 الرعد 4 البقرة 266 الأنعام 99 النحل 11 ، 67 الإسراء 91 الكهف 32 المؤمنون 19 يس 34 النبأ 32
واسمه العلمي Vitis vinifera Lمن الفصيلة العنبية Vitaceae0
غثاء 000المؤمنون 41 الأعلى 5 والغثاء : الهالك البالي من ورق الشجر الذي إذا خرج السيل رأيته مخالطا زبده وتشبيهه بالكافرين لبيان قلة النفع وشدة الدمار 0
فاكهة000وردت 11 مرة بلفظه فاكهة و3 مرات بصيغة فواكه
يس 55 -57 المرسلات 41، 42 الرحمن 10 ،11 عبس 31 والفاكهة هي كا يؤكل من ثمار النباتات وبذا تكون كل الفاكهة ثمارا وليست كل الثمار فواكه000
فرع000إبراهيم 24 وفرع الشيء أعلاه أو غصون الشجر 0
فوم000 البقرة 61 واختلف أهل التفسير واللغويون في المراد به على قولين : أولهما أن الفوم هو الحنطة الذي يختبزه الناس وهذا مروي عن الأكثرين ، وحجتهم أنه من غير المعقول أن يطلب القوم طعاما لا بر فيه وهو أصل الغذاء واسم القمح العلمي Triticum durum وهو القمح الدكر او الصلب ودقيقه يحتوي على نسبة أعلى من الجلوتين ولذا يستخدم في صناعة السميد والمكرونة والمعجنات 0
أما القمح الشائع فاسمه العلمي Triticum aestivum وهو يستخدم في صنع الخبز وتتركز البروتينات والفيتامينات في نخالة القمح والدهون تتركز في جنين البذرة والقمح يتبع للفصيلة النجيليةGramineae 0
وثاني الآراء أنه الثوم لأنه المشاكل للبصل والثاء في اللغة تبد ل بالفاء والاسم العلمي لللثوم Allium sativum L من الفصيلة الزنبقية Liliaceae وتحتوي الأوراق والفصوص على مادة الأليينAlliin الكبريتية وهي سبب الرائحة غير المقبولة والتي بسببها نهي عن حضور المسجد لآكله 000
قثاء0000البقرة 61 وهونبات من الفصيلة القرعية Cucurbitaceae واسمه العلمي Cucumis melo L subsp.Pubescens 0
قضب000عبس 24 – 28 والقضب هو العلف او الفصفصة او البرسيم الحجازي على أرجح الأقوال واسمه العلمي Cadaba farinosa Forskونوع آخر هو Cadaba rotundifolia Forsk وكان فورسكال عالم النبات الذي صنف القضب قد اشتق اسمه من العربية بلغة أهل تهامة اليمن سنة 1762 م0
قطمير000فاطر 13 وهو على رأي أغلب المفسرين اللفافةأو الجلد الواقع بين النواة والتمر وقيل هو قمع التمرة 00والمهم أنه يضرب مثلا للتافه القليل القيمة 0
قنوان000الأنعام 99 وهو عذق النخل بما فيه من الرطب وهو في التمر بمنزلة العنقود من العنب وفي الآية معناه أن ثمارها قريبة المتناول 000
كافور000الإنسان 5 واختلف العلماء في تفسيره ولكن الأغلب أنه ذلك الزيت العطري الذي ورد في السنة النبوية في عدة مواضع منها كيفية غسل الميت ويؤخذ العطر من شجرة الكافور واسمها العلمي Cinnamomum camphora Nees&Eberm من الفصيلة الغارية Lauraceae ويجدر بالذكر أن نبات الكافور هذا يختلف تماما عن النبات الذي يعرف بمصر باسم الكافور وفي اليمن والخليج باسم الكينا فالثاني اسمه العلمي Eucalyptus spp من الفصيلة الآسية Myrtaceae وهو من نباتات استراليا ولم يصل للدول العربية إلا في القرنين الأخيرين 000 فانتبه يرعاك الله !!!
كفاتا 000المرسلات 25 -26 وكفات صفة من صفات الأرض فهي كفات للأحياء والأموات أي ظهرها للأحياء وبطنها للأموات 000
لقح000الحجر 22 واللقح : ماء الفحل وما يلقح به الشجر والنبات أي الخلايا الذكرية النباتية 000 وقد عرف العرب تلقيح النخيل منذ زمن بعيد 000 ولكن يجدر التنويه أن المقصود في هذه الآية لواقح السحاب 00 أي مايعرف بنويات التكاثف 00 وليس لذلك علاقة بالنبات والموضوع يحتاج لتفصيل في رسالة قادمة بإذن الله 0
لينة000الحشر 5 واللينة نوع من النخل واختلف المفسرون فيها على أقوال كثيرة فمنهم من قال أنها الفسائل ومنهم من قال أنها كرام النخل وقيل هي عموم النخيل 0
متراكب000الأنعام 99 تراكب الشيء أي ركب بعضه بعضا والمتراكب: المتراص
والحبوب التي يتراكب بعضها على بعض توجد في سنابل غالبا 00 وفي تفسير هذه الآية بحثين رائعين طبعا في كتاب صدر عن هيئة الإعجاز 0
مخضود00الواقعة 27 – 28 وخضدت الشجر أي قطعت شوكه والسدر شجر شوكي كما هو معروف وأخرج الحاكم والبيهقي عدة أحاديث عن تفسير هذه الآية وملخصها أن الله يجعل مكان كل شوكة ثمرة 000
مدهامتان000الرحمن 62 - 64 والدهمة : السواد والحديقة المداهمة هي الخضراء التي تضرب الى السواد من نعمتها وريها 0
مصفر 000الزمر 21 الحديد 20 واصفرار اللون دليل على زوال الكلوروفيل وأن النبات فقد حيويته 0
معروشات000 الأنعام 141 المعروشات هي الأعناب وعرش الكرم ما يدعم به من خشب ويقال اعترش العنب اعتراشا إذا علاه على العراش 0
منّ000البقرة 57 الأعراف 160 طه 80 وقد ذكره الله امتنانا على بني اسرائيل ولاخلاف بين المفسرين أنه طعام كانوا ينالونه دون زرع أو تعب واختلفوا في تحديده وغالبيتهم أنه الترنجين وهو ندى شبيه بالعسل جامد متحبب وقيل العسل وقيل صمغة حلوة 00 والموضوع بحاجة لتفصيل لا يتسع له المقام 00 نتركه لرسالة قادمة بإذن الله 000
منقعر000القمر 19 – 20 والمنقعر : المنقطع من اصله وانقعار النبت وانقلاعه من أصوله يعد من أبلغ ما يوصف به خراب المنازل 00
نبات 000وردت 26 مرة في القرآن الكريم ولقد عرف النبات عدة تعريفات تبقى قاصرة حتى الآن 000 وحتى يتبين لنا أن تعريفا محدودا للنبات سيكون قاصرا لنتدبر الاي التالية : (( وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلك لأيت لقوم يؤمنون )) الأنعام 99
ونبات كل شيء يعني كل ما ينبت ويخرج من الأرض بعد ريها بالماء ، ويتضمن ذلك كائنات دقيقة تضم البكتيريا والفطريات ، كما يتضمن الحزازيات والسرخسيات والنباتات الراقية 0 وهي مئات الآلاف من النواع ، بعضها يرى بالعين المجردة وبعضها كائنات مجهرية دقيقة قد يتكون جسمها من خلية واحدة و (نبات كل شيء) يمثل العموم ثم يخص الله عز وجل مجموعة أخرى من النباتات بقوله ( فأخرجنا منه خضرا) فليس كل ما ينبت أخضر يحتوي على مادة الكلوروفيل فهناك الالاف من النواع النباتية من الفطريات لا تحتوي الكلوروفيل وإنما تتطفل على غيرها من الكائنات أو تترمم عليها بعد موتها 000 والنباتات الخضراء جزء من كل ، وليست كل النباتات الخضرة قادرة على تكوين البذور أو الحبوب ، فالنباتات الخضر تضم الطحالب والحزازيات والسرخسيات وهي لا تنتج بذورا ولكن النباتات البذرية وهي الأكثر رقيا هي التي تنتج البذور والحبوب ( نخرج منه حبا متراكبا ) ويعطي الله الأمثلة لهذه النباتات من النخل والأعناب والرمان والزيتون 000فتدبر يرعاك الله تجد كنوزا 00 ومعارف لاحصر لها 000
نجم 000الرحمن 6 نجم النبت إذا طلع وكل ما طلع وظهر فقد نجم وقد خص بالنجم منه ما لايقوم على ساق 000 وفي بعض الأقوال هو نبت بعينه هو الثيل أو النجمة أو ما يعرف بالنجيل واسمه العلمي Cynodon dactylon l Pers واسم النجمة العلمي Dactylocttenium aegyptium L P.Beauv والأرجح انه كل نبات ليس له ساق 000
نخل000وهي من أكثر النباتات ذكرا في القرآن الكريم وقد ورد ذكر أعضائها كذلك وصفاتها مثل صنوان وقنوان ونضيد وهضيم وخاوية ومنقعر ووصفت بكونها باسقات ق 10 وقد وردت فيها أحاديث كثيرة جدا فلايكاد تجد كتابا من كتب السنة إلا وفيه ذكرها 0
نضيد000ق 10 نضد الشيء : جعل بعضه فوق بعض باتساق وانتظم 0
نقير000النساء 53 النساء 124 والنقير هو الثقب الذي يوجد في غلاف البذرة ويدخل منه الماء الذي يمكن البذرة من الانبات ولما كان النقير أصغر ما في البذرة ضرب به المثل في الصغر والقلة 000
نوى000الأنعام 95 والنواة عجمة التمر والزبيب وغيرهما وهو علميا بذور الثمار الغضة سواء كان في الثمرة نواة واحدة أم أكثر 000
ونواة التمر بذرة بها جنين صغير ، ذو فلقة واحدة صغيرة ويشغل الاندوسبيرم معظم جسم البذرة 0 أما نواة الزيتون والمشمش والخوخ واللوز فهي بذرة داخل غلاف خشبي يمثل الجزء الداخلي من غلاف الثمرة ، والبذرة لها جنين يتكون من جذير وريشة وفلقتين 0 فالنوى - إذا - قد يدل على البذرة وحدها أو البذرة ومعها جزء من غلاف الثمرة 0 أما الحبةGrain فهي ثمرة من نوع البرة Caryopsis0
هامدة000 الحج 5 الهمود : السكوت والموت والبلى ونبات هامد : يابس والأرض الهامدة هي التي لا نبات فيها إلا اليابس المتحطم وقد أجدبها القحط 00 وتبقى هكذا حتى نزول المطر 000
هز – اهتز000مريم 25 النمل 10 القصص 31 الحج 5 والهز : تحريك الشيء والأرض تهتز بالنبات لأن النبات لا يخرج منها حتى يزيل بعضها من بعض إزالة خفية 000 ولتفسير الآية مقال جميل في مجلة الاعجاز العلمي فراجعه 000
هشيم 000الكهف 45 القمر 31 هشم الشيء : كسره ومن النبات : المهشوم وهو اليابس المتكسر من يبسه 000 وفي الآية الثانية هشيم المحتظر هو سياج الحظيرة من النباتات فما يقع منه وداسته البهائم فهو الهشيم المقصود 000
هضيم000 الشعراء 146 – 148 والهضيم هو الناضج من الطعام ومن الرطب خصوصا 00 واختلف المفسرين في تفصيل ذلك على 12 قولا 000
ويجوز أن يراد من ذلك أن ثمار التمر سهلة الهضم ومن المعروف أن النباتات التي يتناولها الإنسان تتضمن شقين أحدهما قابل للهضم و الاخر غير قابل للهضم كالألياف وغيرها 000 وفي ذلك وجه من وجوه الإعجاز له تفصيل لاحق بإذن الله
هيج0000الزمر 21 الحديد 20 هاج النبات : جف بعد خضرته ويبس واصفر وأصل الهيج أن يثور وينتقل والنبات إذا جف حان له أن يثور من مقره ويذهب من منبته 000
ورق000 الأعراف 22 طه 121 الأنعام 59 والورق هو مصنع الغذاء في النبات وله أشكال عديدة ومنه المتساقط ومنه الدائم الخضرة 00 ولذلك تفصيل قادم بإذن الله
يقطين000الصافات 145 – 146 واليقطين كل شجر لا يقوم على ساق نحو الدباء والقرع والبطيخ والقثاء والخيار والكوسة وهو أي نبت من نباتات الفصيلة القرعية Cucurbitaceae والدباء بشكل خاص وردت في الأحاديث الشريفة في عدة مواضع ويجوز أن تكون القرع أو القرع الاسلامبولي أو الكوسة 00 وهنا لا بد من الجمع بين هذه الأحاديث وأحاديث النهي عن الانتباذ في ثمار الدباء وهو بذلك قاروري الشكل كالقرع الذي ينمو في جنوب السعودية وتهامة اليمن 000 وفي الموضوع تفصيل كبير وترجيح لا بد منه نتركه لرسالة قادمة بإذن الله 0
ينع000 الأنعام 99 الينع : النضج والإدراك والثمر اليانع هو الثمر الناضج . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
مصطلحات علم النبات في القراّن الكريم
