المباح الإداريه تصطحب 8 مسؤلين من مقر عملهم في أمانة جدة
كُتب : [ 28 - 12 - 2009 ]
المباحث الإدارية تصطحب 8 مسؤولين من مقر عملهم في أمانة جدة
بعد مرور 24 ساعة على إيقاف 30 مسؤولا وموظفا ومقاولا على خلفية فاجعة جدة، استدعت الجهات الأمنية أمس ثمانية من القياديين والمسؤولين في الأمانة من موقع عملهم. وأبلغ شهود عيان، أن فريقا من 25 رجل أمن دخلوا مبنى الأمانة عند العاشرة صباحا وتوزعوا في طوابقه، وطلبوا من الموظفين الثمانية مرافقتهم، من بينهم مساعد للأمين، أربعة مديري إدارات، ومدير سابق لإدارة المشاريع. وفي سياق ذي صلة، كشف رئيس كتابة عدل جدة الأولى إبراهيم بن خضران الزهراني عن مراسلات استفسارية جرت بين لجنة تقصي الحقائق وكتابة العدل حول مواضيع الصكوك. وأوضح الزهراني أن المراسلات جرت عبر ممثل وزارة العدل في لجنة تقصي الحقائق عبد المحسن آل مسعد، وتدور حول تتبع الصكوك في مناطق شرق جدة وتسلسلها. في هذه الأثناء، تحقق الأجهزة المعنية في محاولات تزوير وتلاعب في كشوفات مفقودين ومتوفين ومتضررين في كارثة جدة. وبحسب ملفات أطلع عليها فريق التحقيق في الدفاع المدني وجرى ضبطها، زور مواطن شهادة تبليغ وفاة ابنته بتاريخ 8/12/1430هـ في حين كشفت وثيقة رسمية من مدينة الملك عبد العزيز الطبية أن وفاتها بسبب ضمور في عضلات القلب بتاريخ 18/11/1429هـ. فيما تقدم ستيني ببلاغ وفاة والدته جراء السيول، مؤكدا دفنها دون استخراج أوراق ثبوتية، ولدى طلب موقع قبرها تحجج بعدم معرفته.
قال الامام الشافعي - رحمه الله - ( رأيي صواب يحتمل الخطاء ورأي غيري خطاء يحتمل الصواب )
رد: المباح الإداريه تصطحب 8 مسؤلين من مقر عملهم في أمانة جدة
كُتب : [ 29 - 12 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقبض يا حسين حتى الموتى ما سلموا من شرهم استغرب دفاعك عنهم يا صندلي في احد مقالاتك الاخرى الواقع يفرض نفسه .
رد: المباح الإداريه تصطحب 8 مسؤلين من مقر عملهم في أمانة جدة
كُتب : [ 30 - 12 - 2009 ]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد القريشي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقبض يا حسين حتى الموتى ما سلموا من شرهم استغرب دفاعك عنهم يا صندلي في احد مقالاتك الاخرى الواقع يفرض نفسه .
الأخ : فهد القريشي
أشكرك على المرور المميز .
أرجوا منك أن تقرأ ردي على تعليقك في المقال الذي ذكرت .
تقبل تحياتي ،،،
قال الامام الشافعي - رحمه الله - ( رأيي صواب يحتمل الخطاء ورأي غيري خطاء يحتمل الصواب )
غير متصل
