مشاهدة النسخة كاملة : قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
جعد الوبر
11 - 01 - 2008, 15:14
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أضع بين أيديكم قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة من المأثور وسوف تجدون فيها أن شاء الله كل ما يلامس وجدانكم ويحرك ضمائركم ويداعب فيكم روح الامل والعقل والتفكر المامور به شرعا الذي يستثير كل ما فيكم . فإليكم شيئا من الحكم المشهورة من الأقوال المأثورة من الكتاب والسنة وسلف الامة وبعض المبرزين من الأمم الأخرى :
نكت أدبية في البخلاء :
1- كان بعض البخلاء يأكل نصف الليل فقيل له لما ذلك : فقال : يبرد الماء وينقمع الذباب وآمن فجأة الداخل وصرخة السائل وصياح الصبيان .
2- قال بخيل لغلام : بكم تعمل عندي ؟ فقال الغلام : بطعامي فقال البخيل : راعني قليلا فقال الولد : إذا أصوم الأثنين والخميس .
3- قال بعضهم : رأيت بالكوفة صبيا ومعه قرص من خبز وهو يكسر منها لقمة لقمة ويرمي بها في شق في بعض الحيطان التي يخرج منها دخان ثم يأكلها وقال بقيت أتعجب منه . ثم جاء أبوه يسأله عن خبره : فقال الصبي : هؤلاء قد طبخوا سكباجة حامضة كثيرة التوابل , فأنا أتأدم برائحتها فأضع الخبز لتعلق به الرائحة فأكله . قال : فصفعه أبوه صفعة صلبة كاد يقطع رأسه وقال : تريد أن تعود نفسك من اليوم ألا تأكل خبزا إلا بآدم .
4- سئل بخيل : ما أحسن الأيدي على الأكل ؟ فقال : المقطوعة .
5- وقف سائل بباب أحد البخلاء الأثرياء وطلب عطاء لله . فقال البخيل لغلامه : يا مبارك قل لعنبر يقول لجوهر وجوهر يقول لياقوت وياقوت يقول لفيروز وفيروز يقول لمرجان ومرجان يقول لهذا المتسول : يفتح الله عليك فلما سمعه السائل رفع يديه الى السماء وقال : يارب قل لجبرائيل وجبرائيل يقول لميكائيل وميكائيل يقول لأسرافيل واسرافيل يقول لعزرائيل أن يزور هذا الغني البخيل .
إبتسـامات :
كان الحجاج بن يوسف الثقفي يسبح بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين وعندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ قال : أنا الحجاج بن يوسف الثقفي قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته , وكان عمران قبيح الشكل ذميماً قصيراً وكانت امرأته حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً وحسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما شأنك ؟ قال : الحمد لله لقد أصبحت والله جميلة فقالت : أبشر فإني وإياك في الجنة إن شاء الله !!! قال : ومن أين علمت ذلك ؟ قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت , وأنا أُبتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة .
كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف قديماً بالياً فكان يطقطق كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يطقطق . قال لا تخاف ولا بأس عليك فإنه يسبح الله . فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد علي .
قيل لحكيم : أي الأشياء خير للمرء ؟ قال : عقل يعيش به . قيل : فإن لم يكن . قال : فإخوان يسترون عليه . قيل : فإن لم يكن . قال : فمال يتحبب به إلى الناس . قيل : فإن لم يكن . قال : فأدب يتحلى به . قيل : فإن لم يكن . قال : فصمت يسلم به . قيل : فإن لم يكن . قال : فموت يريح منه العباد والبلاد .
سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به . فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟ فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً .
دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع : أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر إن أقللت علفه صبر وإن أكثرت علفه شكر لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري إذا خلا في الطريق تدفق وإذا كثر الزحام ترفق فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك .
وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة , ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله : مابال فمك معوجاً , فرد الشاعر : لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس .
حكمة إياس !
قال رجل لأياس بن معاوية : لو أكلت التمر تضر بني ؟
قال : لا .
قال : لو شربت ُقدراً من الماء تضربني ؟
قال : لا .
قال الرجل : شرب التمر ( النبيذ ) أخلاط منها فكيف يكون حراماً ؟
قال إياس : لو رميتك بالتراب أيوجع ؟
قال : لا .
قال : لو صببتُ عليك قدراً من الماء أينكسر عضو منك ؟
قال : لا .
قال : لو صنعت من الماء والتراب طوباً فجف في الشمس فضربت ُبه رأسك فكيف يكون ؟
قال : ينكسر الرأس .
قال إياس : ذاك مثل هذا .
قطوف من البلاغه والأدب :
قيل : للإمام عبد الله بن مبارك – رحمه الله – إنك تكثر الجلوس وحدك !.
فغضب وقال : أنا وحدي !. أنا مع الأنبياء والأولياء والحكماء والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ثم أنشد هذه الأبيات وهي لمحمد بن زياد :
ولي جلساء ما أملَ حديثهم
= ألبّاءُ مأمونون غيبا ومشهدا
إذا ما اجتمعنا كان أحسن حديثهم
= مُعينا على دفع الهجوم مؤيدا
يُفيدونني من علْمِهم عِلْمَ ما مضى
= وعقلا وتأديبا ورأيا مُسددا
بلا رقْبةٍ أخشى ولا سُوء عشرةٍ
= ولا أتّقي منهم لسانا ولا يدا
قيل : لطويس ما بلغ من شؤمك ؟ قال : وُلدتُ يوم تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفُطِمتُ يوم تُوفي أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ، وخُتنِتُ يوم أن مات عُمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ، وراهقتُ يوم قُتِل عثمان رضي الله عنه وأرضاه ، وتزوَّجتُ يوم قُتِل عليٌ رضي الله عنه وأرضاه ، وَوُلِدَ لي يوم قُتِل الحسين رحمه الله . ( وفيه المثل : أشأمُ من طويس ) .
قال أبو الحسن المدائني كما نقل النووي في " شرح مسلم " كانت الطواعين العظام المشهورة في الإسلام خمسة :
1. طاعون شيرويه بالمدائن ( في العراق ) على عهد النبي صلى الله عليه وسلم سنة ست من الهجرة .
2. طاعون عمواس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان بالشام ، مات فيه خمسة وعشرون ألفا ، وكان سنة ثماني عشرة من الهجرة .
3. طاعون الجارف في زمن ابن الزبير في شوال سنة تسع وستين من الهجرة هلك في ثلاثة أيام ، كل يوم سبعون ألفا ، ومات فيه لأنس بن مالك رضي الله عنه – خادم النبي صلى الله عليه وسلم –ثلاثة وثمانون إبنا ، ويقال : ثلاثة وسبعون إبنا . ومات لعبدالرحمن بن أبي بكرة أربعون إبنا .
4. طاعون الفتيات ؛ لأنه بدأ بالعذاري ، في شوال سنة سبع وثمانين من الهجرة بالبصرة وواسط والشام والكوفة .
5. طاعون في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائة ، واشتد في شهر رمضان ، فكان يحصى في سكة المربد في كل يوم ألف جنازة ثم خف في شوال .
قصد رجل أبا حنيفة النعمان - رحمه الله – فقال له : ما تقول : في رجل لا يرجو الجنة , ولا يخاف من النار ، ولا يخاف الله تعالى ، ويأكل الميتة , ويصلي بلا ركوع ولا سجود ، ويشهد بما لم يره ، ويبغض الحق ، ويحب الفتنة ، ويفر من الرحمة ، ويصدق اليهود والنصارى ؟ فقال : أبو حنيفة للرجل – وكان يعرفه شديد البغض له – يا هذا سألتني عن هذه المسائل ، فهل لك بها علم ؟ قال الرجل : لا . فقال : أبو حنيفة لأصحابه ما تقولون في هذا الرجل ؟ قالوا : شر رجل ، هذه صفات كافر . فتبسم أبو حنيفة ، وقال : لأصحابه هو من أولياء الله تعالى حقا . ثم قال للرجل : إن أنا أخبرتك أنه من أولياء الله فهل تكف عني أذاك وسوء لسانك ؟ قال : نعم . قال أبو حنيفة : أما قولك لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ، فهو يرجو رب الجنة ، ويخاف رب النار . وقولك : لا يخاف الله ، فإنه لا يخاف الله تعالى أن يجور عليه في عدله وسلطانه ، قال تعالى : ( وما ربك بظلاَّّم العبيد ) . وقولك : يأكل الميتة فهو يأكل السمك . وقولك : يصلي بلا ركوع أو سجود ، أراد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو صلاة الجنازة . وقولك : يشهد بما لم يره اراد شهادة ان لا اله الا الله . وقولك : يحب الفتنة ، أراد أنه يحب المال والولد . قال تعالى : ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) . وقولك : يفرّ من الرحمة ، أراد أنه يفرّ من المطر وهو غيث ورحمة . وقولك : يصدق اليهود والنصارى ، أراد قوله تعالى : ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء ، وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ) . فقام الرجل وقبَّل رأس الإمام أبي حنيفة ، وصار من أتباعه .
مرّ الأصمعي – أبو سعيد عبدالملك بن قريب – على حيّ من أحياء العرب ، فوجد بنتا صغيرة ، قد بلغت خمس سنين أو ستا ، وهي تقول : استغفر الله لذنبي كلَّه ، فقال : يا فتاة مِمَّ تستغفرين ولم يجر عليك قلم ؟ فقالت :
استغفر الله لذنبي كلَّه
= قتلتُ إنسانا بغير حلِه
مثلُ غزال ناعم في دَلِه
= انتصف الليل ولم أصُلِه
فقال لها : ما أفصحكِ !!. قالت : شيخ فاني ، وتخالط الغواني !!. قال : إنما أتعجب من فصاحتكِ . فقالت : هل ترك القرآن لأحد فصاحة ؟ فقال : نبهيني على أية فصيحة منه . فقالت : أقرأ آية القصص : ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ، فإذا خفت عليه ، فألقيه في اليم ، ولا تخافي ولا تحزني ، إنا رادَّوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين ) . فقد جمعت الآية أمرين وهما أرضعيه وألقيه ، ونهيين وهما لا تخافي ولا تحزني ، وخبرين تضمنا بشارتين وهما إنا رادَّوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين . ( أما قولها : قتلت إنسانا بغير حله ، أرادت أنها قتلت نفسها بعدم فعل الطاعات حيث انتصف الليل ولم تقم بين يدي الله تعالى . وفي المحاورة دلالة على عناية المسلمين صغارا وكبارا بحفظ كتاب الله عز وجل ) .
روي عن أحد شيوخ الأعراب ، واسمه أبو حمزة الضبَّي أنه هجر خيمة امرأته ، وكان يبيت ويقيل عند جيران له حين ولدت امراته بنتا ، وكانت المرأة لا ترى داعيا لهذا الهجران ، فكانت إذا رقَّصت طفلتها غنتها بهذه الأبيات :
ما لأبي حمزة لا يأتينا
= يظلَّ في البيت الذي يلينا
غضبا أن لا نلد البنينا
= تا الله ما ذلك في أيدينا
وإنما نأخذ ما أعطينا
= ونحن كالزرع لزارعينا
نُنْبتُ ما قد زرعوه فينا
- من أسرع في الجواب أخطا في الصواب ؟ و من كان شيخه كتابه كان خطاه أكثر من صوابه .
- أفكارك لك لكن أقوالك لغيرك ؟
- الدنيا كالماء المالح كلما ازددت شرباً منها ازددت عطشاً .
- إذا كانت لك ذاكرة قوية . وذكريات مريرة . فأنت أشقى أهل الأرض .
- لا تكن كقمة الجبل . ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة .
- لا يجب أن تقول كل ما تعرف . ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول .
- ليست الألقاب هي التي تكسب المجد بل الناس من يكسبون الألقاب مجدا .
- عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد قال لماذا سقطت ؟
- ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق . ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحيه !!
- الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح .
- من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون .
- قد يبيع الإنسان شيئا قد شراه . ولكن لا يبيع قلبا قد هواه .
- في لحظة تشعر أنك شخص بهذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر أنك العالم بأسره .
- إذا أحبك مليون فأنا معهم . وإذا أحبك واحد فهو أنا . وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني مت .
- إذا ركلك أحد من خلفك . فاعلم أنك في المقدمة .
- من أحب الله رأى كل شئ جميلا قال الشاعر :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه
= هذا محال في القياس بديع
لو كنت تزعم حبه لأطعته
= إن المحب لمن يحب مطيع
- حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشتريها على كثرت مرارتها فيها حلاوة .
- ما تحسر أهل الجنة على شئ . كما تحسروا على ساعة لم يذكر فيها إسم الله .
- الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازادت الحاجة لها .
- ليتنا مثل الأسامي . لا يغيرنا الزمان .
- ومن تكن العلياء همه نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب .
- يكفي أن يحبك قلبا واحدا كي تعيش .
- كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا .
- كل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر وقد قيل النار من مستصغر الشرر .
- للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت .
- الضمير صوت هادئ . يخبرك بأن أحدا ينظر إليك .
- لا تشكوا للناس جرحا أنت صاحبه . لا يؤلم الجرح إلا من به ألم .
- عش ما شئت فإنك ميت , وأحبب من شئت فإنك مفارقه , واعمل ما شئت فإنك مجازى عليه .
- أغار من كلماتي حين أهديها إليك . فتعجبك كلماتي ولا أعجبك أنا .
- إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك .
- أصدق الحزن . ابتسامة في عيون دامعة .
- قطرة المطر تحفر في الصخر , ليس بالعنف ولكن بالتكرار .
- الزوجة الحقيقية هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل .
- المرأة الفاضلة هي أغلى وأثمن من كنوز الدنيا .
- احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك .
- جميل جدا أن تجعل من عدوك صديقا , والأجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكره على تحويله إلى صداقة .
- ليس العار في أن نسقط ولكن العار ألا نستطيع النهوض .
- يفوح شذى الياسمين وإن قتلناه ألف مرة .
- لا تتخيل كل الناس ملائكة . فتنهار أحلامك . ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء . لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك .
- الإنسان دون أمل كنبات دون ماء , ودون ابتسامة كوردة دون رائحة , إنه دون حب كغابة احترق شجرها , الإنسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم .
- ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا . أو يضمد جرحا . أو يرقا دمعة . أو يطهر قلبا . أو يكشف زيفا . أو يبني صرحا . يسعد الإنسان في ضلاله .
- إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه .
- للذكاء حدود ولكن لا حدود للغباء .
- طعنة العدو تدمي الجسد . وطعنة الصديق تدمي القلب .
- لم يخلق الدمع لامرئ عبثا . الله أدرى بلوعة الحزن .
- حتى ولو فشلت . يكفيك شرف المحاولة .
- من نظر في عيب نفسه اشتغل فيه عن عيوب الآخرين .
- خير الكلام ماقل ودل . قال : الشيخ راكان بن حثلين :
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
= والهرج يكفي صامله عن كثيره
- اذا أخطا عليك شخص فهو مخطي واذا اخطأ عليك شخص مرتين فأنت المخطي .
- ومن خير الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هم بشئ أدركه ) .
- لا تخف من صوت الرصاص فأن الطلقة التي سوف تقتلك لن تسمع صوتها والطلقة التي تخطيك تزيدك قوة .
- قيل لحكيم : ماذا تشتهي ؟
- فقال : عافية يوم !
- فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ؟
- فقال : العافية أن يمر يوم بلا ذنب .
- قال حكيم : أربعة حسن ولكن أربعة أحسن !
- الحياء من الرجال . حسن ، ولكنه من النساء . أحسن .
- والعدل من كل انسان . حسن ، ولكنه من القضاة والأمراء . أحسن .
- والتوبة من الشيخ . حسن ، ولكنها من الشباب . أحسن .
- والجود من الأغنياء . حسن . ولكنه من الفقراء . أحسن .
- قال حكيم : إذا سألت كريماً . فدعه يفكر . فإنه لا يفكر إلا في خير .
- وإذا سألت لئيما ً. فعاجله . لئلا يشير عليه طبعه . أن لا يفعل !
- قيل لحكيم : الأغنياء أفضل أم العلماء ؟
- فقال : العلماء أفضل .
- فقيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء . ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء ؟
- فقال : لأن العلماء عرفوا فضل المال ، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم !
- سُئِل حكيم : من أسوأ الناس حالاً ؟
- قال : من قويت شهوته . وبعدت همته . وقصرت حياته . وضاقت بصيرته .
- سُئِل حكيم : بم ينتقم الإنسان من عدوه ؟
- فقال : بإصلاح نفسه .
القائل : الرسول صلى الله عليه وسلم .
جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم .
القائل : الخليفة علـى بن ابي طالب ( رضـى الله عنـه ) .
دع المقـادير تجـرى فـى أعنتهـا
= ولا تبيتـن إلا خـالـي البــال
القائل : بكر بن عبد الله المزنى .
المستغنى عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن .
القائل : ابن المقفع .
الدنيا كالماء المالح كلما إزددت منه شرباً إزددت عطشاَ .
القائل : الخليفة على بن أبي طالب ( رضى الله عنه ) .
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
= ويروغ منك كما يروغ الثعلبٌ
القائل : الحسين بن منصور ( الملقب بالحلاج ) .
ألقــاه فى اليــم مكتــوفــاً وقــال لــه
= إيــاك إيــاك أن تبتــل بالماء
القائل : الامام الشـافـعـي رحمه الله .
مــا حـك جـلدك مثـل ظفـرك فتــول أنـت جميع أمــرك .
الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم .
تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها أكثر مما يعرف عن المسائل الهامة .
المرأة العاقلة تضع السكر فى كل ما تقوله للرجل . وتنزع الملح من كل ما يقوله لها الرجل .
الطير يطير بجناحيه . والمرء يطير بهمته .
لا تتهافت على اللئيم فتتهم فى مروءتك ، ولا على الغني فتتهم فى عفتك ، ولا على الجاهل فتتهم فى فطنتك .
اجعل سرك لواحد ومشورتك لألف .
الإجتهاد أربح بضاعة .
إذا غلب الهوى بطل الرأى .
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان .
اقتنص الفرصة فالوقت لا يعود .
الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه .
آفة القوة إستضعاف الخصم .
اليد العليا خير واحب الى الله من اليد السفلى .
الوحدة خير من جليس السوء .
الوفاء سجية الكرام .
وقّروا كباركم توقركم صغاركم .
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه .
الناس أعداء ما جهلوا .
الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا .
هلك من اتبع هواه .
لا تؤخر عمل يومك إلى غدك .
لا تبلغ الغايات بالأمانى .
لا تثق بالصديق قبل الخبرة .
لا تثق بالمال ولو كثر .
لا تذع سر من أذاع سرك .
لا تفسد أمراً يعييك إصلاحه .
لا تعتمد على قول تشك فيه .
لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير .
اقوال ماثورة وإذا قلتم فاعدلوا .
استعينوا بالصبر والصلاة .
قولوا للناس حسنا .
أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم .
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها .
لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط .
وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا .
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى .
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .
من يتوكل على الله فهو حسبه .
من يطع الرسول فقد أطاع الله .
لن تنالوا البرّ حتى تُنفقوا مما تحبون .
حسبنا الله ونعم الوكيل .
لا تمش في الأرض مرحا .
لا تصعّر خدّك للناس .
اقصد في مشيك واغضض من صوتك .
ولا تمنن تستكثر .
احفظ الله يحفظك .
إذا لم تستح فاصنع ما شئت .
أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة .
اتق الله حيثما كنت .
اتْبع السيئة الحسنة تمحها .
خالقِ الناس بخلق حسن .
اتق المحارم تكن أعبد الناس .
ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس .
أحبّ للناس ما تحبّ لنفسك .
لا تُكثر الضّحك فإنّ كثرة الضحك تُميت القلب .
الظّلم ظلمات يوم القيامة .
اتقوا الله واعدلوا في أولادكم .
اتق النار ولو بشقّ تمرة .
اتقوا دعوة المظلوم .
أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن .
التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان .
قلة المال أقلّ للحساب .
لا تغضب ولك الجنة .
أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ .
أحب البلاد إلى الله مساجدها .
أبغض البلاد إلى الله أسواقها .
أحبّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي .
أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده .
أحب الناس إلى الله أنفعهم .
أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم .
من كفّ غضبه ستر الله عورته .
سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل .
أحبّ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا .
أحذروا الدنيا فإنها حلوة خضرة .
أحفظ لسانك .
أحفوا الشّوارب وأعفوا اللحى .
أدّ الأمانة إلى من ائتمنك .
لا تخن من خانك .
أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة .
بشروا ولا تنفروا .
يسّروا ولا تُعسّروا .
سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك .
إذا آتاك الله مالا فليُر أثر نعمة الله عليك .
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
إذا أتاكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوّجوه .
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرّفق .
إذا أسأت فأحسن .
إذا حاك في نفسك شيء فدَعْه .
إذا حكمتم فاعدلوا .
إذا دخلت بيتا فسلّم على أهله .
إذا ذُكّرتم بالله فانتهوا .
إذا ساق الله إليك رزقا من غير إشراف نفس ولا مسألة فخذه .
إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس .
إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن .
إذا سمعت النّداء فأجب داعي الله .
إذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذّن .
إذا غضب أحدكم فليسكت .
إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله سكن غضبه .
إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه .
إذا قمت في صلاتك فصلّ صلاة مودّع .
إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامينكم .
إذا لقي أحدكم أخاه فليسلّم عليه .
أذكر الموت في صلاتك .
أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
أزهد في الدنيا يحبك الله .
أزهد فيما عند الناس يحبك الناس .
استحيوا من الله حق الحياء .
احفظ " الرأس وما وعى "
احفظ " البطن وما حوى "
استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان .
كل ذي نعمة محسود .
لن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن .
أبخل الناس من بخل بالسلام .
أسرق الناس الذي يسرق من صلاته لا يُتمّ ركوعها ولا سجودها .
اشفعوا تُؤجروا .
أشكر الناس لله أشكرهم للناس .
آفة الجَمال الخيلاء .
آفة الجود الإسراف .
آفة الحَسَب الفخر .
آفة العلم النسيان .
أعط من حرمك .
صِل من قطعك .
أعف عمن ظلمك .
رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسَلِم .
الخمر مفتاح كل شر .
أحبوا الفقراء وجالسوهم .
أن تُخطئ في العفو خير من أن تُخطئ في العقوبة .
لا تقض وأنت غضبان .
إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك .
إذا أصبت ذنبا فقل : أستغفر الله .
إذا أُعطيت نعمة فقل الحمد لله .
إذا أصابتك مصيبة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون .
استنزلوا الرزق بالصدقة .
أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام .
أطلبوا استجابة الدعاء عند إقامة الصلاة ونزول الغيث .
أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون .
أعبد الله كأنك تراه .
أعجز الناس من عجز عن الدعاء .
أبخل الناس من بخل بالسلام .
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه .
اعقلها وتوكّل .
اغتنم حياتك قبل موتك .
اغتنم " صحتك قبل سقمك "
اغتنم " فراغك قبل شغلك "
اغتنم " غناك قبل فقرك "
اغتنم " شبابك قبل هرمك "
" أفضل الذكر لا إله إلا الله "
أفضل الصدقة جهد المُقلّ .
اليد العليا خير واحب الى الله من اليد السفلى .والعليا المنفقة والسفلى السائلة .
أفضل الكسب بيع مبرور .
أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا .
أفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه .
أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله .
اقرأ القرآن في كلّ الشّهر .
" اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه "
" أكثر الدعاء بالعافية "
" أكثر خطايا ابن آدم في لسانه "
" أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة "
" أكثروا ذكر هادم اللذات : الموت "
" غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم "
" أحبّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قلّ "
" لا خير فيمن لا يألف ولا يُؤلف "
" ألزمها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة - "
" الإسلام يهدم ما كان قبله "
" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "
" أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك "
" أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب "
" أطعم المسكين وامسح رأس اليتيم "
" إن الدال على الخير كفاعله "
قال بعض الحكماء :
مَن استطاع أن يمنع نفسه أربعًا كان جديرًا ألا ينزل به مكروه : العجلة ، واللجاجة ، والتواني ، والعُجْب .
وقال بعض الحكماء :
رأس الحكمة طاعة الله ، وتقديم حُسن النية ، وعُراها التواضع في الحق ، والإنصافُ في المناظرة ، والإقرارُ بما يلزم من الحجة ، وثمرتها حفظ الثواب ، في العاجلة ، والنجاة في العاقبة ، وحقُّها العمل بها ، وألاَّ تُمْنَع من مُستَحَقِها ، وأن تُوقَرَ أوعيتها لوقارها .
وقال بعض الحكماء :
إذا نَسَك الشريفُ تواضع ، وإذا نَسَك الوضيعُ تكبَّر .
وقال بعض الحكماء :
إيَّاك وما يَسْبق للقلوب إنكاره ، وإن كان عندك اعتذاره .
وقال بعض الحكماء :
إذا كنت مستشيرًا فتوخَّ ذا الرأي والنصيحة ، فإنَّه لا يكتفي برأي من لا ينصح ، ولا نصيحة لمن لا رأي له .
وقال بعض الحكماء :
الإخوان بمنزلة النار ؛ قليلها متاع ، وكثيرها بوار ، فلا تُسَرَّنَّ بكثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخياراً .
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قال تعالى : ( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ).
قال بعض الحكماء :
مَن نظر بعين الهوى خاف ، ومن حكم بالهوى جار .
وقال بعض الحكماء :
إنما يحتاج اللبيب ذو الرأي والتجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه .
وقال بعض الحكماء :
مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعًا ، ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفاز بهما جميعًا ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعًا .
وقال بعض الحكماء :
ما جوهد الهوى بمثل الرأي ، ولا استنبط الرأي بمثل المشورة ، ولا حفظت النعم بمثل المواساة ، ولا اكتسبت البغضاء بمثل الكبر ، وما استنجحت الأمور بمثل الصبر .
وقال بعض الحكماء :
الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام باتر ، فاستر خلقك بحلمك ، وقاتل هواك بعقلك .
وقال بعض الحكماء :
" أقلل طعاماً ، تحمدْ مناماً ".
وقال بعض الشعراء :
وكم من لقمةٍ منعت أخاها
= بـلذةٍ سـاعةٍ أكلاتِ دهرِ
وكم من طالبٍ يسعى لأمر
= وفيه هلاكُه لو كان يدري
وقال بعض الحكماء :
( دية اللمم صغائر الذنوب الاستغفار ودية الغلط الاعتذار )
وقال بعض الحكماء :
( العدل هو التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات )
فأين نحن من هذه الحكم ، وهؤلاء الحكماء العظام ؟ كلما قرأت لهم شيئاً وتمعنت فيه شعرت أننا واد بين قمم جبال . اللهم ارزقنا الحكمة والعمل بها وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك سميع قريب مجيب الدعاء و ( من رقائق ابن الجوزي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته )
1- اخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم .
2- يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية ، يا أسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت وما أنبت ، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل وما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر وما راقبت ؟
3- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
4- اذكر اسم من إذا اطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك وفؤادك .
5- أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتاكل ، وتشبع فتنام ، وتغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
6- واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، وأنت ترى رقوم القدرة ولا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، والدمعة تطفيها .
8- سلوا القبور عن سكانها ، واستخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، وتُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، والمسافر يود لو أنه راجع ، فليتعظ الغافل وليراجع .
9- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسؤلاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، وللفهوم كل لحظة زجر جديد ، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد .
11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله وأنا نائم .
12- من تصور زوال المحن وبقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، ومن تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، وما يُلاحظ العواقب إلا ذو بصر ثاقب .
13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، ولبائع البحر الخضم بساقية ، ولمختار دار الكدر على الصافية ، ولمقدم حب الأمراض على العافية .
14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، وينقسمون إلى شقي وسعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، وقوم قيامتهم نزهة وعيد ، وكل عامل يغترف من مشربه .
16- كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام .
17- يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، ولسانك مهمل في الآثام ، وجسدك يتعب في كسب الحطام .
18- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، ولا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، وأجريت في السحر دموعاً سائلة .
19- تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، وارع أصلاً أثمر فرعاً ، واذكر لطفهما بك وطيب المرعى أولاً وأخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، واستغفر لهما واقض عنهما الدين .
20- من لك إذا ألم الألم ، وسكن الصوت وتمكن الندم ، ووقع الفوت ، وأقبل لأخذ الروح ملك الموت ، ونزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، وأهوال القبر لا تطاق .
21- كأن القلوب ليست منا ، وكان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانا . كأنما يُعنى به سوانا . أصمّنا الإهمال بل أعمانا .
22- يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل ، وحزنها في غد طويل ، ما دام المؤمن في نور التقوى ، فهو يبصر طريق الهدى ، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور .
23- انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج أهل الدار بالبكاء فسألوه عن حاله فقال : ذكرت ذنباً فبكيت ! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء .
24- يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، وكيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .
25- ألك عمل إذا وضع في الميزان زان ؟ عملك قشر لا لب ، واللب يُثقل الكفة لا القشر .
26- رحم الله أعظما ًنصبت في الطاعة وانتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن وثبت ، وكلما تذكرت جهنم رهبت وهربت ، وكلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها وندبت .
27- يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، ولا رق أملك من الشهوة ، ولا مصيبة كموت القلب ، ولا نذير أبلغ من الشيب .
28- إلى كم أعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح ، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو وإما في رواح ، وسيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك أم الأمر مزاح .
29- فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، وليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد ، ولا أتى الباب مخلص فصُد ، وكيف يُرد من استُدعي ؟ وإنما الشأن في صدق التوية .
30- إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .
31- النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ وأين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، وكان لم يلتذ من نال الشهوات .
32- حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم أخرجه فقال له : كيف وجدت محبسك ؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا ومضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم .
33- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه .
34- إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود ، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها بقلة الشكر .
35- اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح وفكرة ، في كتاب يًحصي حتى الذرة ، والعصاة عن المعاصي في سكرة ، فجنو من جِنى ما جنوا ، ثمار ما قد غرسوه .
36- يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، وماء العين على الخد حياة القلب .
37- يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج أبوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، وتذهب بالمعاصي أوقاته ، لخليق أن تجري دائماً دموعه ، وحقيق أن يقل في الدجى هجوعه .
38- أعقل الناس محسن خائف ، وأحمق الناس مسئ آمن .
39- لا يطمعن البطال في منازل الأبطال ، إن لذة الراحة لا تنال بالراحة ، من زرع حصد ومن جد وجد ، فالمال لا يحصل إلا بالتعب ، والعلم لا يُدرك إلا بالنصب ، واسم الجواد لا يناله بخيل ، ولقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل .
40- كاتبوا بالدموع فجائهم اللطف جواب ، اجتمعت أحزان السر على القلب فأوقد حوله الأسف وكان الدمع صاحب الخبر فنم .
41- كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته ، وسنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله ، وحياته على موته .
42- إخواني : الدنيا في إدبار ، وأهلها منها في استكثار ، والزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم .
43- ويحك ! أنت في القب محصور إلى أن ينفخ في الصور ، ثم راكب أو مجرور ، حزين أو مسرور ، مطلق أو مأسور ، فما هذا اللهو والغرور !
44- بأي عين تراني يا من بارزني وعصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة شاني ، خاب المحجوبون عني ، وهلك المبعدون مني .
45- يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ، وسر في سرب أهل اليقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نياس لك من ذلك .
46- ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل رشده ، قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع في جمع حطامه ، قد دنا تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته ، قد آن خراب ذاته .
47- يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس ، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس ، وتنبه للسعود فإلى كم نحس ، واحفظ بقية العمر ، فقد بعت الماضي بالبخس .
48- عينك مطلقة في الحرام ، ولسانك منبسط في الآثام ، ولأقدامك على الذنوب إقدام ، والكل مثبت في الديوان .
49- كانوا يتقون الشرك والمعاصي ، ويجتمعون على الأمر بالخير والتواصي ، ويحذرون يوم الأخذ بالأقدام والنواصي ، فاجتهد في لحاقهم أيها العاصي ، قبل أن تبغتك المنون .
50- أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام ، وأنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام ، وحفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام ، وأناخوا على باب الرجاء في الدجى إذا سجى الظلام ، فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو ، فإذا الأظافير ظافرة .
51- يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون .
52- وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، والجنة والنار أمامك .
53- يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل ونام ، ويحزن كل من فرح بالآثام ، وتيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .
54- إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، وإذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغُض طرفها عن محرم نظراتها ، وكُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت أن تسعى لها في نجاتها .
55- علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، و ما ملكت عبداً غلا ذل .
56- ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها في الخير ، والنظرة نظرها في الشر ، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان عدل لا يحيف .
57- سمع سليمان بن عبدالملك صوت الرعد فانزعج ، فقال له عمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه ؟
58- يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود وتخويف ، وبروق وخشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى ويُنبت .
59- قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، وإذا نظرت فاذكر من يرى ، وإذا عزمت فاذكر من يعلم .
60- قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .
61- كلامك مكتوب ، وقولك محسوب ، وأنت يا هذا مطلوب ، ولك ذنوب وما تتوب ، وشمس الحياة قد أخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
12 - 01 - 2008, 22:31
بسم الله الرحمن الرحيم
الحكمة ضالة المسلم أينما وجدها فهو أحق بها حتى ولو كانت من نابهي الأمم الأخرى غير المسلمين ما دام أن الدليل قد قام على صحتها فكيف لا وهي من صالح مؤمني قوم عاد لقمان الحكيم رحمه الله والنصيحة واجبة على المسلم لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أسأل الله أن يجعلنا من : { الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَـتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَـئِكَ هُمْ أُوْلُو الأَلْبَابِ } ووصايا لقمان الحكيم لإبنه جامعة مانعة تحمل في طياتها أسلوباً تربوياً ورسالة موجهة لأبناء المسلمين عامة حتى يستفيدوا منها خاصة وأنها من حكيم لبيب كلقمان الحكيم رحمه الله . وأوجه الدعوة لنفسي أولا ولإخواني ثانيا بالرجوع إلى الوصايا اللقمانية الحكيمة الموجهة لأبنه وإتخاذها طريقا ونهج حياة لعلنا نقتدي ونحقق أهدافها . و ( يا ليت قومي يعلمون ) اللهم أصلح حال المسلمين وردهم الى الحق ردا جميلا . قال لقمان الحكيم رحمه الله :
" إذا أراد الله بقوم سوءًا سلط الله عليهم الجدل ، وقلة العمل . يا بني : قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت " .
وقال لقمان رحمه الله :
ثلاث ليس فيهن حيلة : فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ، ومرض يمازجه هرم .
لقمان الحكيم يوصي ابنه :
قال لقمان رحمه الله يوصي إبنه : يا بني إن الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيه أناس كثيرون فلتكن سفينتك فيها التقوى ، وحشوها الإيمان ، وشراعها التوكل ، لعلك تنجو ، وما أراك ناجياً . يا بني لا تُذهب ماء وجهك بالمسألة ، ولا تشف غيظك بفضيحتك ، وأعرف قدرك تنفعك معيشتك . قال الله تعالى : ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ . وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ . وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ . ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ . يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ . يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ . وَلاَتُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ . وَلَاتَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَايُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ . وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾. من وصايا لقمان لابنه وهو يعظه قال : يابني لقد مررت على كثير من الأنبياء فأستفدت منهم ثمانية حكم :
1ـ إن كنت في الصـلاة فإحـفظ قلبك .
2ـ وإن كنت في مـجـالس الناس فإحـفظ لسانك .
3ـ وإن كنت في بيوت الناس فإحـفظ بـصـرك .
4ـ وإن كنت على الطعام فإحـفظ مـعـدتـك .
إثنان لاتذكرهما أبدا :
5ـ إساءة الناس إليك
6ـ وإحسانك إلى الناس
وإثنان لاتنساهما أبدا :
7ـ الله
8ـ والدار الآخره
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين . وما أجمل أن نستفيد من تجارب الحكماء . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
راشد التوم
12 - 01 - 2008, 22:41
ماشاء جمعتها جميعا
نوادر وحكم ومواعظ ووو
لي عوده لقراءتها والاستمتاع بها
بيض الله وجهك
جعد الوبر
12 - 01 - 2008, 22:58
بسم الله الرحمن الرحيم
عبارات جميلة تنبـــــض بالحياة :
ليست المشكلة أن تخطــىء ، حتى لو كان خطؤك جسيما . وليست الميزة أن تعترف بالخطـــأ وتتقبل النصح . إنمـا العمل الجبــار الذي ينتظرك حقا هو أن لا تعـــــــــــــود للخطـــــــأ أبــدا . وليس عيبا أن تخطئ ولكن العيب أن تستمر على الخطاء متوهما أنك على صواب .
أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بهـــا .
لاتقف كثيرا عند أخطــــــاء ماضيك . لأنها ستحيل حاضرك جحيمــا ، ومستقبلك حطامــا . يكفيك منها وقفة اعتبـــار تعطيك دفعة جديــدة في طريــــق الحق والصواب .
لا تتخيّـل كل النــاس ملائكة فتنهار احلامك . ولاتجعل ثقتك بهم عميـــاء . لأنك ستبكي يومـــا على سذاجتك .
كثيرة هي الأوهــــــــــــــام التي تدمرنا ولا سيما حين ندرك حقيقة من يحبنـــا ومن يتسلى بنــــا .
كن شامخــا في تواضعك ، ومتواضعــا في شموخك . فتلك واحــدة من صفات العظمــــــــــــــاء .
إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد . وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ . ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر . وعقــل كبير كالسمــــــــاء . فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد .
ولا توجد كلمة أجمل في بيــان قدرة الإرادة من كلمة للخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه والتي يقول فيها : ( ما ضعف بدن عما قويت عليــه النية ). الا قول : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هم بشيئ أدركه ) .
ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت : الضحك من غير عجب . والنوم من غير سبب والأكل من غير جوع
الناس ثلاثة : عالم رباني . ومتعلم على سبيل نجاة . والباقي رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل الرياح .
الأيام ثلاثة : أمس صديق مؤدب أبقى لك عظة وترك فيك عبرة . واليوم صديق مودع أتاك ولم تأته كأنك عنه طويل الغيبة وهو عنك سريع الضغن فخذ لنفسك فيه وغدا لا تدري ما يحدث الله فيه أمن أهله أنت أم لا .
ثلاث خصال : ثلاث خصال إن كن فيك لم ينزل من السماء خير إلا كان لك فيه نصيب . يكون عملك لله عز وجل . وتحب للناس ما تحب لنفسك . وهذه الكسرة ″ ليكن طعامك حلالاً ″ تحر فيها ما استطعت .
ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني : القرآن الكريم أن يتفهموه ويسألون الناس عنه . والسُنة أن يتعلموها ويسألوا عنها . ويدعوا الناس إلى كل خير .
الشرف والمروءة : ثلاث تحكم لهم بالشرف والمروءة قبل أن تعرفهم . رجل شممت منه طيباً . ورجل تربيته في بلاد العجم وهو يعرب في كلامه . ورجل راكب فرساً جواداً .
قال الشاعر الحكيم / أبو العتاهية :
بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عيني
= فلم يُغنِ البُكاءُ ولا النّحيبُ
فَيا أسَفاً أسِفْتُ على شَبابٍ،
= نَعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ
عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً
= كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيبُ
فيَا لَيتَ الشّبابَ يَعُودُ يَوْماً،
= فأُخبرَهُ بمَا فَعَلَ المَشيبُ
قال الإمام / الشافعي رحمه الله :
اذا المرء لا يرعا ك الا تكلفا
= فدعه ولا تكثر عليه التاسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
= وفي القلب صبرا للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
= ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
= فلا خير في ود يجئ تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
= ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
= ويظهر سرا كان بالامس قد خفا
سلام على الدنيا اذا لم يكن بها
= صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ومن العبارات الجميلة التي تنبض بالحياة :
قول القائل : اعلم أن الدهر يومان , يوم لك ويوم عليك : فإن كان لك فلا تبطر . وإن كان عليك فاصبر وكلاهما ينحسر فالمسلم اذا أصابه خير شكر واذا أصابه شر صبر .
وقول القائل : إنني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيه . وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجه الى الناس . وحملت الأثقال كلها فلم أجد أثقل من الدين .
وقول القائل : من لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء . ومالت إليه القلوب ونال كـل أمـر مـحـبـوب . ومـــن قـــل حـــيـــاؤه قـــل أحــبــاؤه .
وقول القائل : مستقبل الولد من صنع والديه . كما تعامل والديك يعاملك أبنائك .
وقول القائل : الأنتقام عدل عند الهمجيين وهو ابن الحقد .
وقول القائل : البخل رذيلة عندما تشيب كل العيوب يبقى البخيل شاباً فالبخيل يزعم أنه مقتصد ومن الجنون المطبق أن يعيش الإنسان فقيراً ويموت غنياً .
ومن تجارب الحكماء :
مارأيت مرائياً إلا وجدته مغتاباً تماماً . والجرأة على الناس في غيبتهم كالتزلف إليهم في حضرتهم كلاهما علامة الجبن والصغار ( الأديب عباس العقاد - رحمه الله تعالى - ).
قال الخليفة العباسي المأمون - رحمه الله تعالى : ( ما تكبر أحد إلا لنقص وجده في نفسه ).
وقال الأديب ابن المعتز العباسي – رحمه الله تعالى : ( لما عرف أهل النقص حالهم عند ذوي الكمال استعانوا بالكبر ليعظم صغيراً ويرفع حقيراً وليس بفاعل ).
خلافاً لقولي من فيالة رأيه
= كما قيل قبل اليوم خالف لتذكرا
وهذا حال والله من يشَعر نفسه ويُشعر غيره بالتميز والبروز عند مخالفة الرأي ، وينقلب ضده إن وافقه في أمر وأختلف معه في أمر حسداً من عند أنفسهم ، ثم يأتي من على شاكلته متعاطفاً معه تماشياً مع أقوال الآباء والأجداد ، وإن كانت ضعيفه وخاطئة تخالف دليل شرعي ، أو دليل تاريخي بل يكون منهم المقاطعة لا الإنصاف ، وأخذ الأمور على محمل الظن والتخمين المتخرص ، وظهور علامات الكبر عند كلامه لإرضاء نفسه المرتابة المغرورة وغيره مسايراً لنفسه لا راشداً ولا مسترشد ، وهذا والله حال من لا يرعوي ، ولا يزن الأمور بميزان العقل والنقل بل الإعجاب بالرأي ، وإتباع الهوى هي هلكة من لا يجاهد هوى النفس ، والشيطان ، وهوى الآباء . قال الشاعر :
وكم من عائب قولاً صحيحاً
= وآفته من الفهم السقيم
وقال الأخر :
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
= حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
وقيل : الصديق الصادق لا يمكن أن يرفع في وجهك البنادق .
والذئاب الجائعة لا تبحث عن الفرائس الهزيلة !
والعيون المقهورة هي التي تذرف الدموع الساخنة .
ولا تسأل عن العجل ما دام أنك تعرف الثور والبقرة .
والطفل البريء ربما يسرق ولكنه لا يعرف أنها سرقة لكن اللص يسرق وهو يتسلح بدموع الأطفال الأبرياء .
والبلاد التي تسطع فيها الشمس كل يوم لا تحتاج إلى مظلات المطر !
وبعض المبصرون عميان وبعض العميان مبصرون .
وكفى بالحياة مدرسة وكفى بالتجربة أستاذا .
وكلما تزداد الجروح والكدمات تزيد صلابة الجسم وقوته .
ولا يوجد أسوأ من الذي يتنكر لوالديه ولا يوجد أحقر من الذي يتبرأ من وطنه . قال الشاعر :
بلادي وان جارت علي عزيزة
= وأهلي وان ضنوا علي كرام
والمرض العضال لا ينتهي إلا بالموت المحقق أو الشفاء المحقق !
والجوع شيطان رجيم يدعو إلى الخطيئة !
والصابون غير قادر على تنظيف الأفكار والمعتقدات الشاذة . والمغص الفكري لابد أن ( يخرج ) أفكاراً شاذة . والكلام الجميل لا يدل دائما على الأفعال الجميلة .
والحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين !
والظالم له قلب يحس ولكن ليس له ضمير يؤنبه !
والإنسان العظيم ( زايد ) على غيره .
وإذا شعرت برفض الآخرين لك فتأكد أن لك دوراً في ذلك .
وعندما تجزم أنك دائماً على صواب فأنت على خطأ .
وإذا حضرت الظنون غابت الحقيقة .
وبقدر ما تعتقد أن باستطاعتك تفسير نوايا الآخرين , بقدر ما تقترب من الجهل بذلك .
وعندما تحمل الآخرين كامل المسؤولية , فأنت تتجاهل الفاعل الأصلي .
وإذا فتحنا نافذة كراهية اغلقنا عشر نوافذ محبة .
وتتراكم الكراهية مع الزمن كما يتراكم الصدأ على الحديد .
وعندما تتنفس الهواء تذكر أنه للجميع .
ولا تتمنى ما لدى الغير تعش سعيداً .
ويشع الكون بإضاءات القلة من الحكماء , ويستر في زواياه المظلمة أفواجاً من الحمقى .
وإذا اعتدنا الالتفات الى الخلف تضاءلت خطوتنا إلى الأمام .
ومن كان يومه أفضل من أمسه فهو في الاتجاه الصحيح .
والأمس عبرة , واليوم تصرف , وغداً أمل .
والفكرة فعل , والفعل نتيجة , والنتيجة مسئولية .
وللابتسامة سر لا يمكن تقدير قوته .
وإذا انكسر مجداف الإيثار غرقنا في بحر الأنانية .
والحسد بضاعة المفاليس .
وعندما تراجع نفسك توقن أنك لم تقدم كل ما لديك .
والعاصفة تقتلع الأشجار الضعيفة أولاً .
وإذا قمت بما يجب عليك دفعت فاتورة يومك وحمدت عافية أمرك .
وطلب ما لا يتاح مثل دخول المعركة بلا سلاح .
ومن أحسن الاستماع أجاد الحديث .
والمتفائل موجود واليائس مفقود .
ونأكل لنعمل لا نعمل لنأكل .
ولا تستصغر أي عمل فالنهر من قطرات .
والشجرة المثمرة يكثر الواقفون حولها .
وعندما ينتهي الأمل يبدأ الألم .
وكل مصغ مستمع وليس كل مستمع مصغياً .
وإذا لاحقتك النظرات فابحث عن السبب لديك .
والإشاعة تسمع والحقائق ترى .
ومن كان غضبه قريباً فقراره معيباً .
وإذا تحدثت عن المحبوب فلن تقول كل الحقيقة .
وعندما يعلن السر يصبح حقاً مشاعاً .
وقطف الزهرة يحرم تكرار شمها .
والتفائل أولى خطوات الإبداع .
ومن قل ماله زاد نقاده .
ولن تنال ما تحب حتى تصبر على ما تكره .
وإذا شعرت بالألم فتذكر من أجبر على التعايش معه .
ومن لم يفده علمه فهو والجاهل سواء .
ولتحصل على الثمرة لابد أن تتحمل وخز بعض الأشواك .
ومن كثر قوله قل عمله .
وإذا هدأت العواصف كثر الربابنة .
والنجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك .
ومن يحاول يمسك الشمعة من شعلتها . يحرق يده .
والعواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة . ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها .
وقد تنسى من شاركك الضحك . لكن لا تنسى من شاركك البكاء .
واحترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة .
وإن الناس لا يخططون من أجل الفشل . ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط .
ولو رأينا أنفسنا كما يراها الأخرون لما تحدثنا لهم لحظة .
والإبتسامة كلمة طيبة بغير حروف .
والذين يقاومون النار بالنار . يحصلون عادة على الرماد .
والضربات القوية تهشم الزجاج فقط . لكنها تصقل الحديد .
والعاقل من يضع قارباً يعبر به النهر بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه.
وتعلم قول لا أدري . فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري .
وضعف الحائط . يغري اللصوص .
ومن يفقد ثروة يفقد كثيراً . ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر . ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ .
وابتعد قليلاً من الرجل الغضوب . أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد .
ومن ينل ينسى . أما الذي يريد فيفكر طويلاً .
ولا تفكر في المفقود . حتى لا تفقد الموجود .
وإذا شاورت العاقل صار عقله لك .
ومتى أحسنت بتقسيم وقتك . كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة .
وأخيراً : الكلمة الطيبة ليست سهماً . لكنها تخرق .
مقتطفات من أقوال الصالحين :
· قال : الخليفة الراشد الفاروق أبو حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه : إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به .
· قال : الخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه : كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى ، وكيف يقل عمل يتقبل .
· قال : الصحابي الجليل / عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه : كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا .
· وقال : رضي الله عنه وأرضاه : أنتم في زمان يقود الحق الهوى وسيأتي زمان يقود الهوى الحق فنعوذ بالله من ذلك الزمان .
· قال : الفضيل بن عياض رحمه الله : إن خفت الله لم يضرك أحد وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد .
· قال : سفيان بن عيينة رحمه الله : ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه و إذا رأى الشر اجتنبه .
· قال : الداراني رحمه الله : لو أن الدنيا كلها لي في لقمة , ثم جاءني أخ لأحببت أن أضعها في فيه .
· قال : ابن أبي حمزة رحمه الله : الحكمة من تقديم صلاة الاستخارة على الدعاء , أنه لا بد من قرع باب الملك قبل الطلب .
· قال : عبدالله بن المبارك رحمه الله : نحن إلى قليل من الأدب , أحوج منا إلى كثير من العلم .
· قال : الداراني رحمه الله : إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله علي فيه نعمة , ولي فيه عبرة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
أضحكني ثلاثة : مَؤمَّلُ الدنيا والموت يطلبه ، وغافل ليس بمغفول عنه ، وضاحك ملء فيه لا يدري أراضٍ الله عنه أم ساخط عليه .
وأبكاني ثلاثة : فراق الأحبة محمد وحزبه ، وهول المطلع ، والوقوف بين يدي الله يوم تبدو السرائر ، ثم لا أدري إلى الجنة أو إلى النار أسير ؟
حاتم الأصم يستعجلك في خمس :
قال حاتم الأصم يقال : العجلة من الشيطان ومذمومة إلا في خمس . إطعام الطعام إذا حضر ضيف ، تجهيز الميت إذا مات ، تزويج البكر إذا أدركت ، وقضاء الدين إذا وجب ، والتوبة من الذنب إذا أذنبت .
القلب يرى لب الحقيقة اما العين فلا ترى إلا غطائها .
تعود الناس أن يسبوا ظروف حياتهم والناس هم الذين يصنعونها .
اذا اتسعت الفكرة ضاعت العبارة .
اياك والثرثرة فانها تمل سامعيك .
اياك والكبر فإنه يجلب المقت والصغار .
اياك والنميمة فانها تسبب لك الاحتقار .
ليس في استطاعة أفواه المدافع أن تغلق أفواه الناس .
هناك سلاح أشد فتكا من النهش والشتم والقدح وهو الحقيقة .
المرأة تكتم الحب أربعين سنة ولا تكتم البغض ساعة واحدة .
ليست الحياة بسطوحها بل بخفاياها ولا الناس بوجوههم بل بقلوبهم .
يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب ويختبر الرجل بالمرأة .
مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل أعمى بيده سراج يستضيء به غيره وهو لا يراه .
لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك . إلا إذا كنتَ منحنياً .
المال خادمٌ جيد . لكنه سيدٌ فاسد .
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع .
لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه . لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد . وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .
لا تنظر إلى صغر الخطيئة . ولكن انظر إلى عظم من عصيت .
ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال ، والشبان ، والشيوخ .
يقول الرجل في المرأة ما يريد . لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد !
إذا قدرتَ على عدوك . فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه .
يوم العدل على الظالم . أشد من يوم الجور على المظلوم .
من دعا لظالمٍ بالبقاء . فقد أحب أن يُعصى الله .
دقيقة الألم ساعة . وساعة اللذة دقيقة .
منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
12 - 01 - 2008, 23:26
ماشاء جمعتها جميعا
نوادر وحكم ومواعظ ووو
لي عوده لقراءتها والاستمتاع بها
بيض الله وجهك
أخي الكريم / راشد التوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة ووجهك أبيض واسلم وسلم والسلام .
حزم الجلاميد
24 - 01 - 2008, 03:18
مشكور اخوي جعد الوبر على الموضوع مع اطيب الامنيات والسلام
خيَّال الغلباء
11 - 02 - 2008, 19:36
شكرا جزيلا لك يا جعد الوبر على هذه القطوف والحكم والسلام .
خيَّال الغلباء
13 - 02 - 2008, 18:22
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم شيئا من الحكم المشهورة والأقوال الماثورة من الكتاب والسنة وسلف الأمة الصالح وبعض المبرزين من الأمم الأخرى وأقوال الحكماء علّنا نستفيد وإياكم منها أو من بعضها فإليكموها :
سُئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟
قال : من الرجل الضرير ؟ لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه .
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة :
يا بني . إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه . فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته . وإلا فاحذره !
قال أحد حكماء الفلسفة الإخوان ثلاثة :
أخ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً .
قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه .
من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته .
سئل حكيم : ما الحكمة ؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
قال الامام الشافعي رحمه الله : من وعظ أخاه سرا فقد نصحه . ومن وعظه علانية فقد فضحه .
وقد قيل : المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك ويفضح .
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري . فاطمأن قلبي ، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري . فاشتغلت به وحدي .
كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي ( الأمام الشافعي رحمه الله )
من زاد في حبه لنفسه . زاد كره الناس له .
يسخر من الجروح . كل من لا يعرف الألم .
اللسان ليس عظاماً . لكنه يكسر العـظام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ثكلتك أمك يا معاذ !!! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلاّ حصائد السنتهم ) .
نمرٌ مفترس أمامك . خير من ذئب خائن وراءك .
اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه .
من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس .
قالو عن الصبر :
الصبر . عند المصيبة . يسمى ايماناً .
الصبر . عند الأكل . يسمى قناعة .
الصبر . عند حفظ السر . يسمى كتماناً .
الصبر . من أجل الصداقة . يسمى وفاءا .
وما أجمل أن نستفيد من تجارب الحكماء . ومن كنوز الحكمة ومن المختارات من كلام الحكماء والأنبياء عليهم السلام . والحكمة هي معرفة الحق وعمل الخير وهى الفضيلة العليا التي يحقق بها الإنسان إنسانيته وبها يستشرف إلى عالم أرقى وأسمى من هذا العالم الذي نعيش فيه .
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .
إن لكل دين خلق . وخلق الإسلام الحياء .
طوبى لمن طاب كسبه . وصلحت سريرته . وكرمت علانيته . وعزل عن الناس شره . طوبى لمن عمل بعلمه . وأنفق من فضل ماله . وأمسك بالفضل من قوله .
أثقل ما يوضع في الميزان . الخلق الحسن .
خير من الخير معطيه . وشر من الشر فاعله .
عليكم بإخوان الصدق . فإنهم زينة في الرخاء . وعصمة في البلاء .
المؤمن غر كريم . والفاجر خب لئيم .
خاب عبد وخسر . لم يجعل الله في قلبه رحمة البشر .
ثلاث مهلكات . شح مطاع . وهوى متبع . وإعجاب المرء بنفسه .
كرم الرجل دينه . ومرؤته عقله . وحسبه خلقه .
الصاحب رقعة في الثوب . فلينظر أحدكم بما يرقع ثوبه .
من حسن إسلام المرء . تركه ما لا يعنيه .
ليس الغنى عن كثرة العرض . ولكن الغنى غنى النفس .
حسن الخلق . وحسن الجوار . يعمران الديار . ويزيدان في الأعمار .
رحم الله عبدا . قال خيرا فغنم أو سكت فسلم .
المرء كثير بأخيه .
لا تزال أمتي صالح أمرها . ما لم ترى الأمانة مغنما . والصدقة مغرما .
المسيح عليه السلام . قيل للمسيح : من أدبك ؟
قال : ما أدبني احد . ولكن رأيت جهل الجاهل فجانبته .
لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال . فتظلموها ولا تمنعوها أهلها . فتظلموهم .
إن الجسد إذا صلح . كفاه القليل من الطعام وان القلب إذا صلح . كفاه القليل من الحكمة .
كما تدينون . تدانون . وبالمكيال الذي تكيلون به . يكال لكم .
ادخلوا الباب الضيق . فان الباب والطريق إلى الهلكة عريضان والذين يسلكونهما كثير . وما أضيق الطريق والباب الذين يبلغان الحياة . والذين يسلكونهما قليل .
لقمان الحكيم :
ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان . من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل . ومن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق . ومن إذا قدر لم يأخذ ما ليس له .
ليس مال كالصحة . ولا نعيم كطيب النفس .
المعروف كنز . فانظر إلى من تودعه .
من رحم يرحم . ومن يقل الخير يسلم . ومن يقل الشر يأثم . ومن لم يملك لسانه يندم .
لا تكن النملة أكيس منك . تجمع من صيفها لشتائها .
إذا امتلأت المعدة . نامت الفكرة . وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة .
أمر لا تدرى متى يلقاك . استعد له قبل أن يفاجئك .
استعن بالكسب الحلال على الفقر . فانه ما افتقر احد إلا أصابته رقة في دينه . وضعف في عقله . وذهاب مروءته . وأعظم من ذلك هو استخفاف الناس به .
أن تكون اخرس عاقلا خير من أن تكون نطوقا جهولا .
لا يعرف الحليم إلا عند الغضب . ولا الشجاع إلا عند الحرب . ولا تعرف أخاك إلا عند الحاجة إليه .
لا تتعلم العلم لتباهى به العلماء . وتمارى به السفهاء . وترائي به في المجالس .
اتخذ تقوى الله تجارة . يأتيك الربح من غير بضاعة .
وقيل : الكريم من جاد بماله . وصان نفسه عن مال غيره .
من النادر أن تجد صديق يحب صديقه في غيابه كحضوره . وكريما يكرم الفقراء كما يكرم الأغنياء . ومقرا بعيوبه إذا ذكرت . وذاكرا ليوم بؤسه في يوم نعيمه . وحافظا لسانه عند الغضب .
الدراهم تفسد الأخلاق .
من أفضل البر ثلاثة . الصدق في الغضب . الجود في العسرة . والعفو عند المقدرة .
من لا يعرف عيوب نفسه . فلا قدر لنفسه عنده .
أفضل ما في الإنسان من خير . هو العقل . وأجدر الأشياء ألا يندم عليه صاحبه . هو العمل الصالح . وأفضل ما يحتاج إليه المرء في تدبير أموره . هو الاجتهاد . واظلم الظلمات الجهل .
كل شيء ممكن تغييره إلا الطباع . وكل شيء ممكن إصلاحه إلا الخلق السىء . وكل شيء من الممكن دفعه إلا القدر .
لا تشيرن على عدو . أو صديق إلا بالنصيحة . أما الصديق فان ذلك حقه عليك . وأما العدو فانه إن عرف قدر نصحك . هابك وحسدك . وان صح عقله استحى منك وراجع نفسه .
لا يستطيع احد أن يحوز من الخير والحكمة إلا أن يكون له ثلاثة أشياء . وزير وولى وصديق . فوزيره عقله . ووليه عفته . وصديقه عمله الصالح .
لا تفعلن شيئا إذا عيرت به غضبت .
الدنيا دار تجارة . والويل لمن تزود منها بالخسارة .
لكل أمر محمود مقدمة . ومقدمة كل المحمودات الحياء . ولكل أمر مذموم مقدمة . ومقدمة كل المذمومات البخل .
ارع الفضائل . ترعك المحبة .
إن الأدب للإنسان . ذخر لا يسلب .
إن الأب هو من ربى . لا من ولد .
الكرم يحمل ثلاثة عناقيد : عنقود اللذة . وعنقود الشيم . وعنقود الشكر .
إن الرجل العاقل . يحكم على الناس بأفعالهم لا بأقوالهم .
لا يقلقني إلا أن أنسى تقويم أخلاقي وسلوكي . وأن أهمل دراساتي . وأن أحيد عن الطريق المستقيم الذي عرفته . وأن أعجز عن تصويب أخطائي . فان الذي لا يصلح خطأه وقد عرفه . يكون قد ارتكب خطأ ثانيا .
سئل حكيم : ما الذي يهرم ؟ قال : الغضب .. والحسد .. والغم .
إذا أدركت الدنيا الهارب منها . جرحته . وان أدركها الطالب لها . قتلته .
محبة المال . أساس كل شر ومحبة الشهوات أساس كل عيب .
لا تكن حلوا جدا لألا تبلع . ولا مرا جدا لألا تلفظ .
إياك أن تريق ماء وجهك عند من لا ماء في وجهه .
إذا بلغ المرء في الدنيا أكبر من مقداره . تنكرت أخلاقه .
من لم يعمل لنفسه . عمل للناس . ومن لم يصبر على كده . صبر على الإفلاس .
من قصرت يده . مد لسانه .
الطبع يغلب التطبع .
من الذكاء . أن تكون غبيا بعض الوقت ..!!
ليس كل ما يلمع ذهبا .
سر النجاح . هو أن نواجه المشاكل . لا أن نفر منها .
الرجال أربعة :
رجل يدرى . ويدرى أنه يدرى . فهو عالم فسألوه .
ورجل يدرى . ولا يدرى أنه يدرى . فهو ناس فذكروه .
ورجل لا يدرى . ويدرى أنه لا يدرى .. فهو جاهل فعلموه .
ورجل لا يدرى . ولا يدرى أنه لا يدرى . فهو أحمق فاجتنبوه .
من شعر الحكمة :
ومن تكن العلياء همة نفسه
= فكل الذي يلقاه فيها محبب
نبكى على الدنيا وما من معشر
= جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
أين الأكاسرة الجبابرة الألى
= كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا
فالموت آت والنفوس نفائس
=والمستعر بما لديه الأحمق
لا تضق هما بأمس وغد
= أمس ولى وغد لم يولد
الناس صنفان موتى في حياتهم
= وآخرون في باطن الأرض أحياء
احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة
= فلربما انقلب الصديق وكان اعلم بالمضرة
لكل داء دواء يستطب به
= إلا الحماقة أعيت من يداويها
إذا أصيب القوم في أخلاقهم
= فانصب عليهم مأتما وعويلا
لو كان العلم دون التقى شرف
= لكان اشرف خلق الله إبليس
كل علم ليس في القرطاس ضاع
= وكل سر جاوز الاثنين شاع
من العداوة ما ينالك نفعه
= ومن الصداقة ما يضر ويؤلم
قدر لرجلك قبل الخطو موضعها
= فمن علا زلقا عن غرة زلقا
ولكل شيء آفة من جنسه
= حتى الحديد سطا عليه المبرد
قد ضل من كانت العميان تهديه
بصرت بالراحة الكبرى فلم أرها
= تنال إلا على جسر من التعب
بالعلم والمال يبنى الناس ملكهم
= لم يبن ملك على جهل وإقلال
ما بين طرفة عين وانتباهتها
= يبدل الله من حال الى حال
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا
= وإذا افترقن تكسرت آحادا
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
= واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
كالعير في البيداء يقتلها الظمأ
= والماء فوق ظهورها محمول
أربعة يسود بها المرء :
الأدب .. والعلم .. والعفة .. والأمانة .
أربعة ترفع المرء .. وان قل علمه :
الحلم .. والتواضع .. والسخاء .. وحسن الخلق ..
أربعة تزيد ماء الوجه :
الوفاء بالعهد .. الكرم .. الكلام الطيب .. وطاعة الله ..
أربعة لا بقاء لها :
مودة الأشرار .. البيت الذي ليس فيه تقدير .. المال الحرام .. والكسب الذي ليس معه تدبير ..
أربعة تؤكد المحبة :
حسن البشر .. و بذل البشر .. وقصد الوفاق .. وترك الشقاق ..
أربعة من علامات الكرم :
بذل الندى .. وكف الأذى .. وتعجيل المثوبة .. وتأخير العقوبة ..
أربعة من علامات اللؤم :
إفشاء السر .. واعتقاد الغدر .. وغيبة الإخوان .. وإساءة الجوار ..
أربعة تؤدى إلى أربعة :
الصمت إلى السلامة .. والبر إلى الكرامة .. والجود إلى السياسة .. والشكر إلى الزيادة ..
أربعة تزيد في العقل :
ترك فضول الكلام .. السواك .. مجالسة الصالحين .. مصاحبة العلماء ..
أربعة تقوى الجسم :
أكل اللحم .. وشم الطيب .. وكثرة الغسل بغير جماع .. ولبس الكتان ..
أربعة تمرض الجسم :
الكلام الكثير .. والنوم الكثير .. والأكل الكثير .. والجماع الكثير ..
أربعة ينبغي للعاقل أن يمنع نفسه منها :
العجلة .. واللجاجة .. والعجب .. والتواني ..
من أمثال الشعوب :
لا تعطني سمكة .. ولكن علمني كيف أصطاد السمك .
للذهب ثمن .. ولا ثمن للحكمة .
القطرات القليلة قد تصنع جدولا .
البصيرة .. لا البصر .
الأعمال أعلى صوتا من الكلمات .
الحقيقة كالنور .. لا تخفى .
قناعتك .. نصف سعادتك .
للصدق وجه واحد .. وللكذب ألف وجه .
عدو يجاهرك بالعداء .. خير من صديق زائف .
أقبح أنواع الفقر .. أن يفتقد المرء روح المرح .
من علمني حرفا .. فهو أبى مدى الحياة .
ذو الحمل الثقيل .. قليل الخطى .
أخطاء الآخرين دائما أكثر لمعانا من أخطائنا .
خير مرآة ترى فيها نفسك .. هو عملك .
الجواب الرقيق .. يسكت الغضب .
السرعة والندم .. أخ وأخت .
إنما تعرف الشجرة .. بثمارها .
حسبما تهىء فراشك .. يكون رقادك .
العاقل يجاهد في طلب الحكمة .. والجاهل يظن أنه وجدها .
من يخشى الرب .. فلن يخشى أحدا بعده .
عندما يكون البضاعة مرغوب فيها .. يكون المشترى أعمى .
كل الأمور خير .. إذا انتهت على خير .
لا ترى أحدا قرارة كيسك .. ولا قرارة نفسك .
حسب الحكيم .. كلمة واحدة .
الثمرة المحرمة .. حلوة .
يكون الضيف ذهبا .. ثم فضة .. ثم حديدا .
الرجال تموت واقفة كالأشجار .
تبحث عن شجاع .. اذهب إلى السجن .
من امتطى نمرا .. حار كيف ينزل عن ظهره .
الماسة .. هي مجرد قطعة من الكربون . أصبحت ذات قيمة . تحت الحرارة والضغوط التي تعرضت لها.
قال تعالى :
( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) (البقرة:269) ذكر في كتاب حلية الاولياء لأبي نعيم . أن عليٌّا بن أبي طالب سأل ابنه الحسن - رضي الله عنهما - عن أشياء من أمر المروءة .
فقال : يا بني ما السداد ؟ قال : يا أبت السداد دفع المنكر بالمعروف .
قال : فما الشرف ؟ قال : اصطناع العشيرة، وحمل الجريرة .
قال : فما المروءة ؟ قال : العفاف وإصلاح المال .
قال : فما الرأفة ؟ قال : النظر في اليسير ومنع الحقير .
قال : فما اللؤم ؟ قال : إحراز المرء عن نفسه وبذله عرسه .
قال : فما السماح ؟ قال : البذل في العسر واليسر .
قال : فما الشح ؟ قال : أن ترى ما في يديك شرفاً ، وما أنفقته تلفاً .
قال : فما الإخاء ؟ قال : المواساة في الشدة والرخاء .
قال : فما الجبن ؟ قال : الجرأة على الصديق ، والنكول عن العدو .
قال : فما الغنيمة ؟ قال : الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة .
قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ وملك النفس .
قال : فما الغنى ؟ قال : رضا النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل ، وإنما الغنى غنى النفس .
قال : فما الفقر ؟ قال : شره النفس في كل شيء .
قال : فما المنعة ؟ قال : شدة البأس ومنازعة أعزاء الناس .
قال : فما الذل ؟ قال : الفزع عند المصدوقة .
قال : فما العي ؟ قال : العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة .
قال : فما الجرأة ؟ قال : موافقة الأقران .
قال : فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك .
قال : فما المجد ؟ قال : أن تعطي في العزم وتعفو في الجرم .
قال : فما العقل ؟ قال : حفظ القلب كلما استوعيته .
قال : فما الخرق ؟ قال : معاداتك إمامك ورفعك عليه كلامك .
قال : فما السناء ؟ قال : إتيان الجميل وترك القبيح .
قال : فما الحزم ؟ قال : طول الأناة والرفق بالولاة .
قال : فما السفه ؟ قال : اتباع الدناة ومصاحبة الغواة .
قال : فما الغفلة ؟ قال : تركك المُجد وطاعتك المفسد .
قال : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك . انتهى .
كما قيل لبعض الحكماء : من السعيد ؟
قال : من اعتبر بأمسه ونظر لنفسه .
قيل : من الشقي ؟
قال : من جمع لغيره وبخل على نفسه .
قيل : من الحازم ؟
قال : من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه لغده .
قيل : من المنصف ؟
قال : من لم يكن إنصافه لضعف يده وقوة خصمه .
قيل : من الجواد ؟
قال : من لم يكن جوده لدفع الأعداء ، وطلب الجزاء .
قيل : من المحب ؟
قال : من لم تكن محبته لبذل معونة أو حذف مؤونة .
قيل : من الحليم ؟
قال : من لم يكن حلمه لفقد النصرة وعدم القدرة .
قيل : من الشجاع ؟
قال : من لم تكن شجاعته لفوت الفرار وبعد الأنصار .
قيل : متى يكن الأدب أضر ؟
قال : إذا كان العقل أنقص .
قال بعض الحكماء :
مَن استطاع أن يمنع نفسه أربعًا كان جديرًا ألا ينزل به مكروه : العجلة ، واللجاجة ، والتواني ، والعُجْب .
وقال بعض الحكماء :
رأس الحكمة مخافة الله ، وتقديم حُسن النية ، وعُراها التواضع في الحق ، والإنصافُ في المناظرة ، والإقرارُ بما يلزم من الحجة ، وثمرتها حفظ الثواب ، في العاجلة ، والنجاة في العاقبة ، وحقُّها العمل بها ، وألاَّ تُمْنَع من مُستَحَقِها ، وأن تُوقَرَ أوعيتها لوقارها .
وقال بعض الحكماء :
إذا نَسَك الشريفُ تواضع ، وإذا نَسَك الوضيعُ تكبَّر .
وقال بعض الحكماء :
إيَّاك وما يَسْبق للقلوب إنكاره ، وإن كان عندك اعتذاره .
وقال بعض الحكماء :
إذا كنت مستشيرًا فتوخَّ ذا الرأي والنصيحة ، فإنَّه لا يكتفي برأي من لا ينصح ، ولا نصيحة لمن لا رأي له .
وقال بعض الحكماء :
الإخوان بمنزلة النار ؛ قليلها متاع ، وكثيرها بوار ، فلا تُسَرَّنَّ بكثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخياراً .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال تعالى : ( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) .
قال بعض الحكماء :
مَن نظر بعين الهوى حاف ، ومن حكم بالهوى جار .
وقال بعض الحكماء :
إنما يحتاج اللبيب ذو الرأي والتجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه .
وقال بعض الحكماء :
مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعًا ، ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفاز بهما جميعًا ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعًا .
وقال بعض الحكماء :
ما جوهد الهوى بمثل الرأي ، ولا استنبط الرأي بمثل المشورة ، ولا حفظت النعم بمثل المواساة ، ولا اكتسبت البغضاء بمثل الكبر ، وما استنجحت الأمور بمثل الصبر .
وقال بعض الحكماء :
الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام باتر ، فاستر خلقك بحلمك ، وقاتل هواك بعقلك .
عبارات جميلة تنبـــــض بالحياة
ليست المشكلة أن تخطــىء ، حتى لو كان خطؤك جسيما . وليست الميزة أن تعترف بالخطـــأ وتتقبل النصح . إنمـا العمل الجبــار الذي ينتظرك حقا هو أن لا تعـــــــــــــود للخطـــــــأ أبــدا . وليس عيبا أن تخطئ ولكن العيب أن تستمر على الخطاء متوهما أنك على صواب .
أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بهـــا .
لاتقف كثيرا عند أخطــــــاء ماضيك . لأنها ستحيل حاضرك جحيمــا ، ومستقبلك حطامــا . يكفيك منها وقفة اعتبـــار تعطيك دفعة جديــدة في طريــــق الحق والصواب .
لا تتخيّـل كل النــاس ملائكة فتنهار احلامك . ولاتجعل ثقتك بهم عميـــاء . لأنك ستبكي يومـــا على سذاجتك .
كثيرة هي الأوهــــــــــــــام التي تدمرنا ولا سيما حين ندرك حقيقة من يحبنـــا ومن يتسلى بنــــا .
كن شامخــا في تواضعك ، ومتواضعــا في شموخك . فتلك واحــدة من صفات العظمــــــــــــــاء .
إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد . وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ . ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر . وعقــل كبير كالسمــــــــاء . فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد .
ولا توجد كلمة أجمل في بيــان قدرة الإرادة من كلمة للخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه والتي يقول فيها : ( ما ضعف بدن عما قويت عليــه النية ). الا قول : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هم بشيئ أدركه ) .
ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت : الضحك من غير عجب . والنوم من غير سبب والأكل من غير جوع
الناس ثلاثة : عالم رباني . ومتعلم على سبيل نجاة . والباقي رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل الرياح .
الأيام ثلاثة : أمس صديق مؤدب أبقى لك عظة وترك فيك عبرة . واليوم صديق مودع أتاك ولم تأته كأنك عنه طويل الغيبة وهو عنك سريع الضغن فخذ لنفسك فيه وغدا لا تدري ما يحدث الله فيه أمن أهله أنت أم لا .
ثلاث خصال : ثلاث خصال إن كن فيك لم ينزل من السماء خير إلا كان لك فيه نصيب
يكون عملك لله عز وجل . وتحب للناس ما تحب لنفسك . وهذه الكسرة ″ ليكن طعامك حلالاً ″ تحر فيها ما قدرت
ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني : هذه السُنة أن يتعلموها ويسألوا عنها والقرآن أن يتفهموه ويسألون الناس عنه ويدعوا الناس إلا كل خير .
الشرف والمروءة : ثلاث تحكم لهم بالشرف والمروءة قبل أن تعرفهم . رجل شممت منه طيباً . ورجل تربيته في بلاد العجم وهو يعرب في كلامه . ورجل راكب فرساً جواداً
قال الشاعر الحكيم / أبو العتاهية :
بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عيني
= فلم يُغنِ البُكاءُ ولا النّحيبُ
فَيا أسَفاً أسِفْتُ على شَبابٍ،
= نَعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ
عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً
= كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيبُ
فيَا لَيتَ الشّبابَ يَعُودُ يَوْماً،
= فأُخبرَهُ بمَا فَعَلَ المَشيبُ
قال الامام / الشافعي رحمه الله :
اذا المرء لا يرعا ك الا تكلفا
= فدعه ولاتكثر عليه التاسفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة
= وفي القلب صبرا للحبيب ولوجفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
= ولاكل من صافيته لك قد صفا
اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
= فلا خير في ود يجئ تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
= ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
= ويظهر سرا كان بالامس قد خفا
سلام على الدنيا اذا لم يكن بها
= صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ومنها قول القائل : اعلم أن الدهر يومان , يوم لك ويوم عليك : فان كان لك فلا تبطر . وان كان عليك فاصبر وكلاهما ينحسر فالمسلم اذا أصابه خير شكر واذا أصابه شر صبر .
وقول القائل : انني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيه . وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجه الى الناس . وحملت الأثقال كلها فلم أجد اثقل من الدين .
وقول القائل : من لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء . ومالت اليه القلوب ونال كـل أمـر مـحـبـوب . ومـــن قـــل حـــيـــاؤه قـــل أحــبــاؤه .
وقول القائل : مستقبل الولد من صنع والديه . كما تعامل والديك يعاملك أبنائك .
وقول القائل : الأنتقام عدل عند الهمجيين وهو ابن الحقد
وقول القائل : البخل رذيلة عندما تشيب كل العيوب يبقى البخيل شاباً فالبخيل يزعم أنه مقتصد
ومن الجنون المطبق أن يعيش الإنسان فقيراً ويموت غنياً
ومن تجارب الحكماء :
مارأيت مرائياً إلا وجدته مغتاباً تماماً . والجرأة على الناس في غيبتهم كالتزلف إليهم في حضرتهم كلاهما علامة الجبن والصغار ( الأديب عباس العقاد-رحمه الله تعالى- ).
قال الخليفة العباسي المأمون - رحمه الله تعالى - : ( ماتكبر أحد إلا لنقص وجده في نفسه ).
وقال الأديب ابن المعتز العباسي – رحمه الله تعالى -: ( لما عرف أهل النقص حالهم عند ذوي الكمال استعانوا بالكبر ليعظم صغيراً ويرفع حقيراً وليس بفاعل ).
خلافاً لقولي من فيالة رأيه
= كما قيل قبل اليوم خالف لتذكرا
وهذا حال والله من يشَعر نفسه ويُشعر غيره بالتميز والبروز عند مخالفة الرأي ، وينقلب ضده إن وافقه في أمر وأختلف معه في أمر حسداً من عند أنفسهم ، ثم يأتي من على شاكلته متعاطفاً معه تماشياً مع أقوال الآباء والأجداد ، وإن كانت ضعيفه وخاطئة تخالف دليل شرعي ، أو دليل تاريخي بل يكون منهم المقاطعة لا الإنصاف ، وأخذ الأمور على محمل الظن والتخمين المتخرص ، وظهور علامات الكبر عند كلامه لإرضاء نفسه المرتابة المغرورة وغيره مسايراً لنفسه لا راشداً ولا مسترشد ، وهذا والله حال من لا يرعوي ، ولا يزن الأمور بميزان العقل والنقل بل الإعجاب بالرأي ، وإتباع الهوى هي هلكة من لا يجاهد هوى النفس ، والشيطان ، وهوى الآباء . قال الشاعر :
وكم من عائب قولاً صحيحاً
= وآفته من الفهم السقيم
وقال الأخر :
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
= حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
وقيل : الصديق الصادق لا يمكن أن يرفع في وجهك البنادق .
والذئاب الجائعة لا تبحث عن الفرائس الهزيلة !
والعيون المقهورة هي التي تذرف الدموع الساخنة .
ولا تسأل عن العجل ما دام أنك تعرف الثور والبقرة .
والطفل البريء ربما يسرق ولكنه لا يعرف أنها سرقة لكن اللص يسرق وهو يتسلح بدموع الأطفال الأبرياء .
والبلاد التي تسطع فيها الشمس كل يوم لا تحتاج إلى مظلات المطر !
وبعض المبصرون عميان وبعض العميان مبصرون .
وكفى بالحياة مدرسة وكفى بالتجربة أستاذا .
وكلما تزداد الجروح والكدمات تزيد صلابة الجسم وقوته .
ولا يوجد أسوأ من الذي يتنكر لوالديه ولا يوجد أحقر من الذي يتبرأ من وطنه . قال الشاعر :
بلادي وان جارت علي عزيزة
= وأهلي وان ضنوا علي كرام
والمرض العضال لا ينتهي إلا بالموت المحقق أو الشفاء المحقق !
والجوع شيطان رجيم يدعو إلى الخطيئة !
والصابون غير قادر على تنظيف الأفكار والمعتقدات الشاذة . والمغص الفكري لابد أن ( يخرج ) أفكاراً شاذة . والكلام الجميل لا يدل دائما على الأفعال الجميلة .
والحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين !
والظالم له قلب يحس ولكن ليس له ضمير يؤنبه !
والإنسان العظيم ( زايد ) على غيره .
· إذا شعرت برفض الآخرين لك فتأكد أن لك دوراً في ذلك .
· عندما تجزم أنك دائماً على صواب فأنت على خطأ .
· إذا حضرت الظنون غابت الحقيقة .
· بقدر ما تعتقد أن باستطاعتك تفسير نوايا الآخرين , بقدر ما تقترب من الجهل بذلك .
· عندما تحمل الآخرين كامل المسؤولية , فأنت تتجاهل الفاعل الأصلي .
· إذا فتحنا نافذة كراهية اغلقنا عشر نوافذ محبة .
· تتراكم الكراهية مع الزمن كما يتراكم الصدأ على الحديد .
· عندما تتنفس الهواء تذكر أنه للجميع .
· لا تتمنى ما لدى الغير تعش سعيداً .
· يشع الكون بإضاءات القلة من الحكماء , ويستر في زواياه المظلمة أفواجاً من الحمقى .
· إذا اعتدنا الالتفات الى لخلف تضاءلت خطوتنا إلى الأمام .
· من كان يومه أفضل من أمسه فهو في الاتجاه الصحيح .
· الأمس عبرة , واليوم تصرف , وغداً أمل .
· الفكرة فعل , والفعل نتيجة , والنتيجة مسئولية .
· للابتسامة سر لا يمكن تقدير قوته .
· إذا انكسر مجداف الإيثار غرقنا في بحر الأنانية .
· الحسد بضاعة المفاليس .
· عندما تراجع نفسك توقن أنك لم تقدم كل ما لديك .
· العاصفة تقتلع الأشجار الضعيفة أولاً .
· إذا قمت بما يجب عليك دفعت فاتورة يومك وحمدت عافية أمرك .
· طلب ما لا يتاح مثل دخول المعركة بلا سلاح .
· من أحسن الاستماع أجاد الحديث .
· المتفائل موجود واليائس مفقود .
· ناكل لنعمل لا نعمل لنأكل .
· لا تستصغر أي عمل فالنهر من قطرات .
· الشجرة المثمرة يكثر الواقفون حولها .
· عندما ينتهي الأمل يبدأ الألم .
· كل مصغ مستمع وليس كل مستمع مصغياً .
· إذا لاحقتك النظرات فابحث عن السبب لديك .
· الإشاعة تسمع والحقائق ترى .
· من كان غضبه قريباً فقراره معيباً .
· إذا تحدثت عن المحبوب فلن تقول كل الحقيقة .
· عندما يعلن السر يصبح حقاً مشاعاً .
· قطف الزهرة يحرم تكرار شمها .
· التفائل أولى خطوات الإبداع .
· من قل ماله زاد نقاده .
· لن تنال ما تحب حتى تصبر على ما تكره .
· إذا شعرت بالألم فتذكر من أجبر على التعايش معه .
· من لم يفده علمه فهو والجاهل سواء .
· لتحصل على الثمرة لابد أن تتحمل وخز بعض الأشواك .
· من كثر قوله قل عمله .
· إذا هدأت العواصف كثر الربابنة .
· الإفراط في الحذر .... وسواس
· الإفراط في اللين .... ضعف
· الإفراط في الضحك .... خفة
· الإفراط في الراحة .... خمول
· الإفراط في المال .... تبذير
· الإفراط في الغيرة .... جنون
· الإنسان العظيم هو الذي يبتسم عندما تكون دموعه على وشك السقوط .
· ما أجمل أن يبكي الأنسان والبسمة على شفتيه وأن يضحك والدمعة على خديه .
· أجمل ما في الرجل .... الرجولة
· أجمل ما في المرأة .... ألأمومة
· أجمل ما في الطفل .... البراءة
· أجمل ما في الليل .... الهدوء
· أجمل مافي البحر .... الجبروت
جميل أن تبدأ الصداقة بأبتسامة و الأجمل إذا كتب لها نهاية أن تنتهي بأبتسامة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
09 - 03 - 2008, 02:21
بسم الله الرحمن الرحيم
أربعة أشياء تُمرض الجسم :
الكلام الكثير
النوم الكثير
الأكل الكثير
الجماع الكثير
قال الشاعر :
ثلاث مهلكات للأنام
= وداعيات الصحيح إلى السقام
إكثار ندامة وإكثار وطئ
= وإدخال الطعام على الطعام
وأربعة تهدم البدن :
الهم
الحزن
الجوع
السهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب
الوقاحة
كثرة السؤال عن غير علم
كثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى
الوفاء
الكرم
المروءة
وأربعة تجلب الرزق :
قيام الليل كثرة الاستغفار بالأسحار
تعاهد الحج والعمرة
تعاهد الصدقة
الذكر أول النهار وآخرة
وأربعة أشياء تمنع الرزق :
نوم الصبيحة
قلة الصلاة
الكسل
الخيانة
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
13 - 03 - 2008, 17:41
بسم الله الرحمن الرحيم
ليالي متنوعة :
ذكرت النساء عند الحجاج بن يوسف الثقفي فقال : عندي أربع نسوة : هند بنت المهلب , وهند بنت أسماء بن خارجه , وأم الجلاس بنت عبد الرحمن بن أسيد , وأمة الله بنت عبد الرحمن بن جرير , فأما ليلتي عند هند بنت المهلب فليلة فتى بين الفتيات يلعب ويلعبون , وأما ليلتي عند هند بنت أسماء فليلة ملك بين الملوك , وأما ليلتي عند أم الجلاس فليلة أعرابي مع أعراب في حديثهم وأشعارهم وأما ليلتي عند أمة الله بنت عبد الرحمن فليلة عالم بين العلماء والفقهاء .
السكوت سلامة :
قالوا : سكت وقـد خُصمت قلت لهم
= إن الجــواب لباب الشـر مفـــتاحُ
والصمت عن جاهلٍ أو أحمق شرفُ
= وفيه أيضــاً لصون العــرض إصلاح
أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتة
= والكلب لا يُخشى لعمري وهو نباح
---------------
إذا سبني نذل تزايدت رفعة
= وما العيب إلا أن أكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزة
= لمكنتها من كل نذل تحاربه
---------------
يخاطبني السفيه بكل قبح
= فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما
= كعود زاده الإحراق طيبا
--------------
إذا نطق السفيه فلا تجبه
= فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه
= وإن خليته كمدا يموت
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
19 - 03 - 2008, 13:28
بسم الله الرحمن الرحيم
فضل العلم : تعلُما وتعليما :
قال الله سبحانه وتعالى : ( وقل رب زدني علماً ) .
وقال سبحانه وتعالى : ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) .
وعن معاوية رضي الله عنه , قال : قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : من يرد الله به خيراً
يفقهه في الدين . متفق عليه .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما , أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم , قال :
بلغوا عني ولو آية . الحديث رواه البخاري .
حكمــــــــــــــــــــــــــــــــــــة :
قال أحد العلماء : لا خير في القول إلا مع العمل , ولا خير في الفقة إلا مع الورع , ولا خير في الصدقة
إلا مع النية , ولا خير في المال إلا مع الجود , ولا خير في الصدق إلا مع الوفاء , ولا خير في الحياة إلا
مع الصحة , ولا في الأمن إلا مع السرور .
ما يجب :
قال رجل للرقاسي : ما يجب على المؤمن في حق الله سبحانه وتعالى , قال التعظيم له , والشكر لنعمته .
قال : فما يجب عليه في حق السطان , قال الطاعة , والنصيحة .
قال فما يجب عليه في حق نفسه , قال : الإجتهاد في العبادة , واجتناب الذنوب .
قال : فما يجب عليه في حق العامة , قال : كف الأذى , وحسن المعاشرة .
قال فما يجب عليه في حق الخليط , قال : الوفاء بالمودة , وحسن المعروفة .
الحسنة والسيئة :
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : إن للحسنة نوراً في القلب , وزيناً في الوجه , وقوة في البدن , وسعة في الرزق , ومحبة في قلوب الخلق .
وإن للسيئة ظلمة في القلب , وشيناً في الوجه , ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق , وبغضة في قلوب الخلق . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
25 - 03 - 2008, 14:59
بسم الله الرحمن الرحيم
يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أنه قال : كُلُّ وِعَاء يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلاَّ وِعَاءَ الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ . وأنه قال : أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ . وأنه قال : إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بَقَوْم إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ . وأنه قال : مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِر َ، وَمَنْ خَافَ أَمِنَ ، وَمَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ ، ومَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ ، وَمَنْ فَهِمَ عَلِم . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
27 - 03 - 2008, 11:55
بسم الله الرحمن الرحيم
خالد وابن نفيلة :
حكي أن خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه لما توجه من الحجاز إلى أطراف العراق دخل عليه عبدالمسيح بن عمرو بن نفيلة ، فقال له خالد : أين أقصى أثرك ؟ قال : ظهر أبي ، قال : ومن أين خرجت ؟ قال : من بطن أمي ، قال : علام أنت ؟ قال : على الأرض ، قال : فيم أنت ؟ قال : في ثيابي ، قال : فمن أين أقبلت ؟ قال : من خلفي ، قال : وأين تريد ؟ قال : أمامي ، قال : ابن كم أنت ؟ قال : ابن رجل واحد ، قال : أتعقل ؟ قال : نعم وأقيَّد ، قال : أحرب أنت أم سلم ؟ قال : سلم ، قال : فما بال الحصون ؟ قال : بنيناها لسفيه حتى يجئ حليم فينهاه .
أخاك لأبيك وأمك :
قال ابن الجوزي : أستأذن رجل على معاوية فقال للحاجب : قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك ، ثم قال له : ما أعرف هذا ، ائذن له ! فدخل فقال له : أي الإخوة أنت ؟ قال : ابن آدم وحواء ، فقال : يا غلام ، اعطه درهماً ، فقال : تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً ! فقال : لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا .
الطفيلي والشعراء :
نظر طفيلي الى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم في دعوة ذاهبون الى وليمة فتبعهم ، فأذا هم شعراء قصدوا السلطان بمدائح لهم فلما أنشد كل واحد شعره ولم يبق الا الطفيلي وهو جالس ساكت . قال له السلطان : أنشد شعرك . فقال : لست بشاعر . قال فمن أنت ؟ قال : أنا من الغاوين الذين قال الله فيهم ( والشعراء يتبعهم الغاون ) فضحك السلطان وأمر له بجائزة الشعر .
قمر جحا :
- سئل جحا يوماً عن أيهما أكثر فائدة الشمس أم القمر ؟ فقال : القمر أكثر فائدة من الشمس ، فالشمس تطلع نهاراًَ والدنيا نور ، أما القمر فإنه يبزغ ليلاً وينير الدنيا . فهو أفضل من الشمس .
دارك في البصرة أم البصرة في دارك :
دخل ربيعة اليربوعي على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه فقال : يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري ، قال : أين دارك ؟ قال : بالبصرة وهي أكثر من فرسخين في فرسخين ، فقال له معاوية : فدارك في البصرة أم البصرة في دارك .
قال أبو حاتم :
سأل رجل أبا عبيدة عن اسم رجل فقال : ما أعرف اسمه فقال له بعض أصحابه : أنا أعرف الناس به ؛ اسمه فراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر قريب من هذا .
سفاهة الأب والابن :
جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي ، فأنكر الابن ذلك ! فقال الرجل : أصلح الله القاضي ، أتكون صلاة بلا قراءة ؟ قال القاضي : يا غلام ، تقرأ شيئاً من القرءان ؟ قال : نعم وأجيد القراءة . قال : فاقرأ . قال : بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه : والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة ، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !
قصة أبى دلامة والخليفة السفاح :
قيل إن أبا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الأيام فقال لة الخليفة : سلني حاجتك . فقال له أبو دلامة : أريد كلب صيد . فقال : أعطوه إياة . فقال : وأريد دابة أتصيد عليها . قال : أعطوه إياها . قال : وغلاما يقود الكلب ويصيد به . قال : أعطوه غلاما . فقال : وجارية تصلح الصيد وتطعمنا منة . قال : أعطوه جارية . قال : هؤلاء يا أمير المؤمنين عبيدك . فلا بد لهم من دار يسكنونها . فقال : أعطوه دار تجمعهم . قال : وإن لم يكن لهم ضيعة فمن أين يعيشون . قال : قد أقطعتك عشر ضياع عامرة وعشر ضياع غامرة . قال : وما الغامرة يا أمير المؤمنين . قال : ما لا نبات فيها . قال أبى دلامة : قد أقطعتك يا أمير المؤمنين مائة ضيعة غامرة من فيافي بنى أسد . فضحك منة وقال : إجعلوها كلها عامرة . وأبودلامة أسدي بالولاء ، فهو من أذكياء الموالي .
قيل لإياس بن معاوية القاضي :
إن فيك عيوبـًا : دمامة الشكل ، وإعجابك بقولك ، وعَجَلتك بالحُكم فقال : أما الدمامة فليس أمرُها إليّ . وأما الإعجاب بالقول ، أفليس يعجبكم ما أقول ؟ قالوا : نعم . قال : فأنا أحقّ بالإعجاب بقولي . وأما العجلة بالحكم ، فكم هذه ؟ ومدّ أصابع يده . قالوا : خمسا . فقال : أَعْجَلـْتم بالجواب ولم تَعـُدُّوها إصبعـًا إصبعـًا . قالوا : كيف نعدّ ما نعلمه ؟! فقال : وأنا ، كيف أؤخر حُكم ما أعلمه ؟!
قال بنان الطّفيلي :
دخلتُ يوماً على بعض بني هاشم فإذا أمامه لَوْزِينجَ من النَّشا وبياض البيض ، حشوة اللوز المقشّر مع السكر والعسل الأبيض ، ومندّى بالماورد ، إذا أُدخِلَ الفم سُمِعَ له نَشِيش كَنَشيش الحديد إذا أخرجته من النار وغمستَه في الماء . فلم يزل يأكل ولا يطعمني . فقلت : يا سيدي : " إنّ إلهَكُمْ لوَاحِدٌ". فأعطاني واحدة . فقلت : " إذْ أرسلنا إليهم اثنين ". فأعطاني ثانية . فقلت : " فَعَزَّزْنَا بثالث ". فأعطاني ثالثة . فقلت : " فَخُذْ أربعةً من الطَّير فَصُرْهُنَّ إليك ". فأعطاني رابعة . فقلت : " خمسةٌ سادسُهم كلبُهم ". فأعطاني خامسة . فقلت : " خَلَق السموات والأرض في ستة أيام ". فأعطاني سادسة . فقلت : " سبع سمواتٍ طِباقاً ". فأعطاني سابعة . فقلت : " ثمانيةَ أزواجٍ من الضَّأن اثنين ومن المعز اثنين ". فأعطاني ثامنة . فقلت : " تسعةُ رَهْط يُفسِدون في الأرض ". فأعطاني تاسعة . فقلت : " تلك عَشَرةٌ كاملة ". فأعطاني عاشرة . فقلت : " يا أبَت إني رأيت أحَدَ عشر كوكباً ". فأعطاني الحادي عشر . فقلت : "إن عِدَّةَ الشهور عند الله اثنا عَشَر شهراً في كتاب الله ". فأعطاني الثاني عشر . فقلت : " إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين ". فقذف بالطبق إليّ وقال : كُل ....... فقلت : والله لئن لم تُعْطيِنِه لقُلتُ : " وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون "!
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
30 - 03 - 2008, 11:23
أخوي حزم الجلاميد شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة مع خالص التحية .
خيَّال الغلباء
25 - 04 - 2008, 16:09
بسم الله الرحمن الرحيم
من أجمل الكلمات :
قال رجل : توجهت إلى حكيم لأسأله عن شىء يحيرني فسمعته ً يقول : " عن ماذا تريد أن تسأل ؟ " قلت : " ما هو أكثر شيء مدهش في البشر ؟ " . فأجابني : " البشر ! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً ". " يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ، ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة ". " يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر ، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل ". " يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، ويموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً ". مرّت لحظات صمت .... ثم سألت : " ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها ؟ ". فأجابني : " ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم ، كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين ". " وليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخرين ". " وليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران ". " وليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون في بضع دقائق فقط ، لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍ طويلة ". " وليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر ، بل هو من يحتاج الأقل ". " وليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم ". " وليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء و يَرَيَانِه بشكلٍ مختلف ". " وليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر ، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً ". فقال الرجل بخضوع للحكيم : " شكراً لك ".
اجتمع / ابراهيم بن أدهم بأهل البصرة فقالوا : له [ ما لنا ندعوا الله فلا يستجاب لنا ] [ قال : قلوبكم ماتت بعشرة أشياء ] عرفتم الله فلم تؤدوا حقه . وزعمتم حب النبى وتركتم سنته . وقرأتم القرأن ولم تعملوا به . وأكلتم نعمه الله ولم تؤدوا شكرها . وقلتم إن الشيطان عدوكم ووافقتموه . وقلتم إن الجنة حق ولم تعملوا لها . وقلتم إن النار حق ولم تهربوا منها . وقلتم إن الموت حق ولم تستعدوا له . وانشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم . ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
29 - 04 - 2008, 20:29
بسم الله الرحمن الرحيم
علمتني الحياة :
تعلمت أن العقل كالحقل وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار سلبية أم إيجابية . وتعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس . وتعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة . وتعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن ، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة . وتعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ . وتعلمت أنه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب . وتعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين ، ولكن قلة منهم مثقفون . وتعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه . وتعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن ، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك . وتعلمت أنه من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا لأنهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم وهذه لا شك خيانة . وتعلمت أن الحياة تشبه كثيراً مباراة للملاكمة لا يهم إذا خسرت 14 جولة كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان وبذلك تكون الفائز الأوحد . وتعلمت أن النجاح ليس كل شيء ، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء . وتعلمت أنه يجب على الإنسان كي ينجح أن يتجنب الأشخاص السلبيين والمتذمرين والمملين والمتشائمين والحاسدين . لآن ما يقولوه عنا إذا تجنبناهم يعتبر أقل ضرراً مما يمكن أن يسببوه لنا لو لم نتجنبهم . الملل والتذمر والتشاؤم أمراض معدية كالكوليرا . تجنبهم دائماً . وتعلمت أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه . وتعلمت أن الأشخاص الناجحين يتخذون قراراتهم بسرعة ويغيرونها ببطء أما الأشخاص الفاشلين يتخذون قراراتهم ببطء ويغيرونها بسرعة . وتعلمت أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة . وتعلمت أنه يوجد هناك دائماً طريقة أفضل للقيام بعمل ما ، ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها . وتعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل . وتعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد . وتعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك ، ولكنهم يتذكرون نوعية ما أنجزت . وتعلمت أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم ، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور ، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس ، ولا يكون غداً كما هو اليوم . وتعلمت أنه يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة ، القلة فقط يستفيدون منها . وتعلمت أنه عندما توظف أناساً أذكى منك ، وتصل إلى أهدافك ، بذلك تثبت أنك أذكى منهم . وتعلمت أنه من أكثر اللحظات سعادة في الحياة هي عندما تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها . وتعلمت أن الإنسان لا يستطيع أن يتطور إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه . وتعلمت أن الفاشلين يقولون أن النجاح هو مجرد عملية حظ . وتعلمت أنه لا تحقيق للطموحات دون معاناة . وتعلمت أن المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر ، إنما تطبيق المعرفة هو القوة . وتعلمت أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل ، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون . وتعلمت أن الحظ في الحياة هو نقطة الالتقاء بين التحضير الجيد والفرص التي تمر . وتعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل ، حيث المخاطر التي تشتت الذهن . وتعلمت أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم ، إنما الفشل هو أن لا نجرب . وتعلمت أنه هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة وهناك أناس يضيعون وقتهم في انتظارها . وتعلمت أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى . إما أن تدمر كل المباني من حولك ، أو أن تبني أعلى من غيرك . اختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك . وتعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر ، إنما عندما ينسحب . تعلمت أنه لا يتم تحقيق أي شيء عظيم في هذه الحياة من دون حماسة . وتعلمت أن الذي يكسب في النهاية من لديه القدرة على التحمل والصبر . تعلمت أن الابتسامة لا تكلف شيئاً ، ولكنها تعني الكثير . وتعلمت أن كل الإكتشافات والإختراعات التي نشهدها في الحاضر ، تم الحكم عليها قبل اكتشافها أو اختراعها بأنها مستحيلة . وتعلمت أن الإنتباه إلى أشياء بسيطة يهملها عادة معظم الناس تجعل بعض الأشخاص أغنياء . وتعلمت أنه إذا أمضيت وقتاً ممتعاً وأنت تلعب أي رياضة ، فأنت الفائز حتى لو خسرت النتيجة . وتعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الإنسان هي الوقت والصبر . وتعلمت أنه يجب على المرء ألا يحاول أن يكون إنسانا ناجحاً ، إنما أن يحاول أن يكون إنساناً له قيمة وبعدها يأتي النجاح تلقائياً . وتعلمت أن الفاشلين ينقسمون إلى قسمين ، قسم يفكر دون تنفيذ ، وقسم ينفذ دون تفكير . وتعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم ، ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى أن رجليه على الأرض . وتعلمت أنه عندما تضحك يضحك لك العالم ، وعندما تبكي تبكي وحدك . وتعلمت أنه من لا يعمل لا يخطئ . وتعلمت أن قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي " إذا " و " لكن ". وتعلمت أن هدية بسيطة غير متوقعة لها تأثير أكبر بكثير من هدية ثمينة متوقعة . وتعلمت أن هناك قرارات مهمة يجب أن يتخذها الإنسان مهما كانت صعبة ومهما أغضبت أناساً من حوله . وتعلمت أنه هناك فرق كبير بين التراجع والهروب . وتعلمت أنه إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله ، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله . وتعلمت أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس . وتعلمت أن النقاش والجدال خاصة مع الجهلة خسارة بكل معنى الكلمة . الناس لا يعترفون بأخطائهم بسهولة . وتعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالخطوة الصحيحة حتى ولو عاداك العالم أجمع . وتعلمت أن السعادة لا تتحقق في غياب المشاكل في حياتنا ، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل . وتعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه والغد هو شيك مؤجل أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة . وتعلمت أنه أولاً وأخيراً أن أحمد الله على كل حال وأصلي على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم . وتعلمت من قول الشاعر :
أحب مكارم الأخلاق جهدي
= وأكره أن أعيب أو أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما
= وشر الناس من يهوى السبابا
فمن تهيب الرجال تهيبوه
= ومن حقر الرجال فلن يهابا
ومن قضت الرجال له حقوقاً
= ولم يقض الرجال فما أصابا
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
عين الصحافة
29 - 04 - 2008, 21:46
تمتعنا بكتاباتك دائما ياخيال الغلباء
تحيااااااااااااتى
خيَّال الغلباء
30 - 04 - 2008, 22:59
أخي الكريم / عين الصحافة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم على هذه القطوف العذاب والشكر موصول لصاحب الموضوع متعك الله بالإيمان وطاعة الرحمن هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والدائم الله مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
خيَّال الغلباء
18 - 05 - 2008, 23:18
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل أحد الحكماء :
أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان .
أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟
قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته .
فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟
قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية .
قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة :
إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء .
سئل الإسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك ؟
فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية .
قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ،
محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله .
قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ،
صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب .
كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ،
وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً .
قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر .
إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة .
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟
فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها .
قال إبليس :
العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني .
من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده .
من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت .
سئل حكيم : ما الحكمة ؟
فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه .
يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم .
اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام .
نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه .
لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك .
العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً .
خيَّال الغلباء
23 - 05 - 2008, 19:31
بسم الله الرحمن الرحيم
من حكم صاحب السمو الملكي الشاعر الأمير / خالد الفيصل وفقه الله وحفظه
يا طارد اللي راح خله وملواه
= ما يستقيم الظل لاعوج عـــوده
ولا ينفع الندمان قولة حلولاه
= جحر لدغ يمناك لا لا تعــــــــوده
مد النظر في خلق ربي تمعناه
= إلى انتقص من حال حالٍ يزوده
الله جعل للمبتلى داه ودواه
وكلٍ على عزمات قلبه حــدوده
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
23 - 05 - 2008, 23:09
لا يكتم السر إلا كل ذي ثقة
= والسر عند خيار الناس مكتوم
ولا خير في حلم إذا لم تكن له
= بوادر تحمي صفوة أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
= حليم إذا ما أورد القوم أصدرا
إذا جاريت في خلق دنيئ
= فأنت ومن تجاريه سواء
رأيت الحر يجتنب المخازي
= ويحميه عن الغدر الوفاء
سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخره الأتقياء
أفضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدرة وأنصف عن قوة
من يعرف الناس يكون ذكيا ولكن من يعرف نفسه يكون أذكى
الاستسلام : ضعف يؤدي إلى المذلة
البلاغة : تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ
منسم الحفيات
30 - 05 - 2008, 06:27
شكرا لكم وعساكم عالقوة
جعد الوبر
02 - 06 - 2008, 21:34
أخوي خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا لك على الاضافة مع خالص التحية .
خيَّال الغلباء
09 - 06 - 2008, 11:00
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدا
= فالظلم مرجعه يفضي إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه
= يدعو عليك وعين الله لم تنم
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
= عدوا له ما من صداقته بد
وما من يد إلا يد الله الله فوقها
= وما من ظالم إلا سيبلى بظالم
وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مضاضة
= عليّ من وقع الحسام المهند
من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم
إذا كان خصمك القاضي ! فمن تقاضي
لا تسقني ماء الحياة بذلة
= بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
خيَّال الغلباء
10 - 06 - 2008, 22:50
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يدفع البخل أهل خراسان البخل إلى أعجب الحيل وأطرفها ، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم ( أحذيتهم ) إلا ستة أشهر في السنة فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال .
وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه ، فحكته شفته العليا ، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً .
وهنا قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال : هلم عافاك الله .
فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان .
فوقف الرجل ، فقال له الخرساني : ماذا تريد ؟
قال الرجل : أريد أن أتغذى .
قال الشيخ : ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي ؟
قال الرجل : أوليس قد دعوتني ؟
قال الشيخ : ويحك ، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .
الأمر هو أن أقول أنا : هلم فتجيب أنت : هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف .
وقدم بعض التجار مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه حمل من الخمر السود ( الخمر : جمع خمار ، وهو ما تغطى به المرأة وجهها )، فلم يجد لها طالباً ولا شارياً ، فكسدت عليه وضاق صدره ، فقيل له : ما ينفقها لك إلا " مسكين الدرامى " ( هو ربيعة بن عامر ، توفى سنة 89هـ ) وهو من مجيدي الشعر الموصوفين بالظرف والخلاعة . فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد ، فأتاه وقص عليه القصة . فقال : وكيف أعمل وأنا قد تركت الشعر وعكفت على هذه الحال ؟ فقال له التاجر : أنا رجل غريب ، وليس لي بضاعة سوى هذا الحمل ، وتضرع إليه ، فخرج من المسجد وأعاد لباسه الأول وعمل هذه الأبيات وشهرها وهى :
قل للمليحة في الخمار الأسود
= مـــاذا فـعـلت بـنـاسك مـتـعبد
قــد كـان شـمر لـلصلاة ثـيابه
= حـتى قـعدت له بباب المسجد
ردى عـلـيه ثـيـابه وصـلاتـه
= لا تـقـتليه بـحـق ديــن مـحمد
فشاع بين الناس أن " مسكيناً الدرامي " قد رجع إلى ما كان عليه ، وأحب واحدة ذات خمار أسود ، فلم يبق في المدينة ظريفة إلا وطلبت خماراً أسود . فباع التاجر الحمل الذي كان معه بأضعاف ثمنه ، لكثرة رغباتهم فيه ، فلما فرغ منه عاد إلى تعبده وانقطاعه . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
11 - 06 - 2008, 23:30
أخوي عين الصحافة شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة مع خالص تحياتي .
خيَّال الغلباء
12 - 06 - 2008, 17:31
بسم الله الرحمن الرحيم
قال : الشيخ / ابن قيم الجوزية رحمه الله
أربعة أشياء تمرض الجسم :
النوم الكثير * الكلام الكثير * الأكل الكثير * الجماع الكثير
أربعة أشياء تهدم البدن :
الهم * الحزن * الجوع * السهر
أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب * الوقاحة * كثرة السؤال عن غير علم * كثرة الفجور
أربعة أشياء تزيد ماء الوجه وبهجته :
التقوي * الوفاء * الكرم * المروءة
أربعة أشياء تجلب الرزق :
قيام الليل * كثرة الاستغفار * تعاهد الصدقة * الذكر أول النهار وآخره
أربعة أشياء تمنع الرزق :
نوم الصبحة * قلة الصلاة * الكسل * الخيانة
أربعة تضر بالفهم والذهن :
إدمان أكل الحامض * و الفواكه * والنوم على القفا * والهم والغم
المقصود بنوم الصبحة هي نوم الصباح أي أن البعض يحرص على نوم الصباح وهذا وقت تقسيم الأرزاق فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( بورك لامتي في بكورها البكرة أي الصباح الباكر ). منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
12 - 06 - 2008, 23:43
بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لا نعرف لغة العرب
إنها قصة عجيبة لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..
كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس / هارون الرشيد مع باقى العلماء ... فكان إذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!
فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالأشعار والأحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال : (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
فواحد من الجلوس ( أعرابى ) قال : يا أصمعى كلام من هذا ؟
فقال : كلام الله !
قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام !
فتعجب الأصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !
قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!
قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !
قال : يستحيل لا يمكن أن يكون هذا كلام الله !
كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )
قال الأصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه . فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال اقرؤا
فقرؤوها : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
إذا بالأصمعى فعلا أخطا في نهاية الاّية ... فآخرها ( عزيز حكيم ) ولم يكن آخرها ( غفور رحيم )
فتعجب الأصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!!
قال للأصمعى تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!
فقال الأصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !! منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
15 - 06 - 2008, 11:20
أخوي منسم الحفيات شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة مع خالص تحياتي .
خيَّال الغلباء
02 - 07 - 2008, 23:36
هناك دائما ً أربعة أشياء لا يمكن إصلاح
1- لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقاؤه
2- لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها
3- لا يمكن استرجاع الفرصة بعد ضياعها
4- لا يمكن استرجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى
جعد الوبر
07 - 07 - 2008, 12:02
أخوي خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا لك على الاضافة مع خالص التحية .
خيَّال الغلباء
18 - 07 - 2008, 13:51
بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال مأثورة :
لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق . ( الجاحظ )
تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره . ( قول عربي )
تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة . ( أندريه موروا )
حسن الخلق أحد مراكب الحياة . ( جعفر الصادق )
أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ إليه . ( المهلب )
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
23 - 07 - 2008, 13:12
بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال مأثورة :
لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق . ( الجاحظ )
تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره . ( قول عربي )
تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة . ( أندريه موروا )
حسن الخلق أحد مراكب الحياة . ( جعفر الصادق )
أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ إليه . ( المهلب )
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم
سئل أحد الحكماء :
أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان .
أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟
قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته .
فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟
قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية .
قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة :
إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء .
سئل الإسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك ؟
فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية .
قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ،
محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله .
قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ،
صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب .
كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ،
وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً .
قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر .
إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة .
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟
فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها .
قال إبليس :
العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني .
من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده .
من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت .
سئل حكيم : ما الحكمة ؟
فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه .
يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم .
اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام .
نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه .
لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك .
العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً .بسم الله الرحمن الرحيم
من حكم صاحب السمو الملكي الشاعر الأمير / خالد الفيصل وفقه الله وحفظه
يا طارد اللي راح خله وملواه
= ما يستقيم الظل لاعوج عـــوده
ولا ينفع الندمان قولة حلولاه
= جحر لدغ يمناك لا لا تعــــــــوده
مد النظر في خلق ربي تمعناه
= إلى انتقص من حال حالٍ يزوده
الله جعل للمبتلى داه ودواه
وكلٍ على عزمات قلبه حــدوده
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .لا يكتم السر إلا كل ذي ثقة
= والسر عند خيار الناس مكتوم
ولا خير في حلم إذا لم تكن له
= بوادر تحمي صفوة أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
= حليم إذا ما أورد القوم أصدرا
إذا جاريت في خلق دنيئ
= فأنت ومن تجاريه سواء
رأيت الحر يجتنب المخازي
= ويحميه عن الغدر الوفاء
سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخره الأتقياء
أفضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدرة وأنصف عن قوة
من يعرف الناس يكون ذكيا ولكن من يعرف نفسه يكون أذكى
الاستسلام : ضعف يؤدي إلى المذلة
البلاغة : تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئلا تظلمن إذا ما كنت مقتدا
= فالظلم مرجعه يفضي إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه
= يدعو عليك وعين الله لم تنم
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
= عدوا له ما من صداقته بد
وما من يد إلا يد الله الله فوقها
= وما من ظالم إلا سيبلى بظالم
وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مضاضة
= عليّ من وقع الحسام المهند
من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم
إذا كان خصمك القاضي ! فمن تقاضي
لا تسقني ماء الحياة بذلة
= بل فاسقني بالعز كأس الحنظل بسم الله الرحمن الرحيم
قد يدفع البخل أهل خراسان البخل إلى أعجب الحيل وأطرفها ، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم ( أحذيتهم ) إلا ستة أشهر في السنة فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال .
وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه ، فحكته شفته العليا ، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً .
وهنا قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال : هلم عافاك الله .
فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان .
فوقف الرجل ، فقال له الخرساني : ماذا تريد ؟
قال الرجل : أريد أن أتغذى .
قال الشيخ : ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي ؟
قال الرجل : أوليس قد دعوتني ؟
قال الشيخ : ويحك ، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .
الأمر هو أن أقول أنا : هلم فتجيب أنت : هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف .
وقدم بعض التجار مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه حمل من الخمر السود ( الخمر : جمع خمار ، وهو ما تغطى به المرأة وجهها )، فلم يجد لها طالباً ولا شارياً ، فكسدت عليه وضاق صدره ، فقيل له : ما ينفقها لك إلا " مسكين الدرامى " ( هو ربيعة بن عامر ، توفى سنة 89هـ ) وهو من مجيدي الشعر الموصوفين بالظرف والخلاعة . فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد ، فأتاه وقص عليه القصة . فقال : وكيف أعمل وأنا قد تركت الشعر وعكفت على هذه الحال ؟ فقال له التاجر : أنا رجل غريب ، وليس لي بضاعة سوى هذا الحمل ، وتضرع إليه ، فخرج من المسجد وأعاد لباسه الأول وعمل هذه الأبيات وشهرها وهى :
قل للمليحة في الخمار الأسود
= مـــاذا فـعـلت بـنـاسك مـتـعبد
قــد كـان شـمر لـلصلاة ثـيابه
= حـتى قـعدت له بباب المسجد
ردى عـلـيه ثـيـابه وصـلاتـه
= لا تـقـتليه بـحـق ديــن مـحمد
فشاع بين الناس أن " مسكيناً الدرامي " قد رجع إلى ما كان عليه ، وأحب واحدة ذات خمار أسود ، فلم يبق في المدينة ظريفة إلا وطلبت خماراً أسود . فباع التاجر الحمل الذي كان معه بأضعاف ثمنه ، لكثرة رغباتهم فيه ، فلما فرغ منه عاد إلى تعبده وانقطاعه . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم
قال : الشيخ / ابن قيم الجوزية رحمه الله
أربعة أشياء تمرض الجسم :
النوم الكثير * الكلام الكثير * الأكل الكثير * الجماع الكثير
أربعة أشياء تهدم البدن :
الهم * الحزن * الجوع * السهر
أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب * الوقاحة * كثرة السؤال عن غير علم * كثرة الفجور
أربعة أشياء تزيد ماء الوجه وبهجته :
التقوي * الوفاء * الكرم * المروءة
أربعة أشياء تجلب الرزق :
قيام الليل * كثرة الاستغفار * تعاهد الصدقة * الذكر أول النهار وآخره
أربعة أشياء تمنع الرزق :
نوم الصبحة * قلة الصلاة * الكسل * الخيانة
أربعة تضر بالفهم والذهن :
إدمان أكل الحامض * و الفواكه * والنوم على القفا * والهم والغم
المقصود بنوم الصبحة هي نوم الصباح أي أن البعض يحرص على نوم الصباح وهذا وقت تقسيم الأرزاق فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( بورك لامتي في بكورها البكرة أي الصباح الباكر ). منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لا نعرف لغة العرب
إنها قصة عجيبة لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..
كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس / هارون الرشيد مع باقى العلماء ... فكان إذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!
فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالأشعار والأحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال : (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
فواحد من الجلوس ( أعرابى ) قال : يا أصمعى كلام من هذا ؟
فقال : كلام الله !
قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام !
فتعجب الأصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !
قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!
قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !
قال : يستحيل لا يمكن أن يكون هذا كلام الله !
كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )
قال الأصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه . فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال اقرؤا
فقرؤوها : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
إذا بالأصمعى فعلا أخطا في نهاية الاّية ... فآخرها ( عزيز حكيم ) ولم يكن آخرها ( غفور رحيم )
فتعجب الأصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!!
قال للأصمعى تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!
فقال الأصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !! منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .هناك دائما ً أربعة أشياء لا يمكن إصلاح
1- لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقاؤه
2- لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها
3- لا يمكن استرجاع الفرصة بعد ضياعها
4- لا يمكن استرجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا لإضافتك المميزة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
خيَّال الغلباء
26 - 07 - 2008, 15:23
بسم الله الرحمن الرحيم
القناعة
تعس الحـريصُ وقلما يأتي به
= عوضا عن الإلحـاحِ والإلحــافِ
إن الغني هـو الغنيُ بنفسهِ
= ولـو أنه عارى المناكبِ حافِ
ليس الذي فوق البسيطة كافياً
= وإذا قنعت فكلُ شيءٍ كـافِ
عواكيس
28 - 07 - 2008, 15:53
إخواني شكرا لك على هذا الموضوع الجميل وبيض الله وجوهكم ولا هنتم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
جعد الوبر
03 - 08 - 2008, 01:31
أخوي / عواكيس شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
خيَّال الغلباء
15 - 08 - 2008, 00:29
قال الشاعر / حمد الناصر :
إن كان لا جيتك تجي جيت يمك
= وإن كان أجيك ولا تجي جزت ما أجيك
ماني بخوك أصغر ضنا أبوك وأمك
= رجل (ن) على ما صابني منك أجازيك
جعد الوبر
16 - 08 - 2008, 10:46
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة والإضافة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
خيَّال الغلباء
19 - 08 - 2008, 00:27
بسم الله الرحمن الرحيم
الصاعقة لا تضرب إلا القمم نعم حقا الصواعق لا تصيب إلا القمم الشاهقة ، فلذلك لا تشعر بالحزن عندما تصل بعد عناء إلى أعلى القمة فتتفاجأ بصواعق بشرية حينها تذكر أن الصاعقة لا تضرب إلا القمم وعندما تجد من يزعجك أو يتتبع عثراتك أو يسعى لتحطيمك وإظهار عيوبك فتذكر حينها إنها صاعقة تحاول أن ترجعك للأسفل وعندما تجد في نفسك خيرا وصلاحا ويأتي من يشكك في نفسك فتذكر إنما هي صواعق تحاول أن ترجعك إلى أسفل إلى حيث الخطأ فتذكر حينها لولا أنك وصلت إلى القمة ما أصابتك الصاعقة . فحافظ على القمة ولا تلفت للصواعق البشرية التي تحاول أن ترجعك للقاع . فهناك من يكون صاعقة ولا يعمل لأن يكون قمة والصواعق لا بد أن يأتي لها يوم وترحل بعيدا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
20 - 08 - 2008, 18:13
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أضع بين أيديكم قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة من المأثور وسوف تجدون فيها أن شاء الله كل ما يلامس وجدانكم ويحرك ضمائركم ويداعب فيكم روح الامل والعقل والتفكر المامور به شرعا الذي يستثير كل ما فيكم . فإليكم شيئا من الحكم المشهورة من الأقوال المأثورة من الكتاب والسنة وسلف الامة وبعض المبرزين من الأمم الأخرى :
قيل لحكيم : أي الأشياء خير للمرء ؟ قال : عقل يعيش به . قيل : فإن لم يكن . قال : فإخوان يسترون عليه . قيل : فإن لم يكن . قال : فمال يتحبب به إلى الناس . قيل : فإن لم يكن . قال : فأدب يتحلى به . قيل : فإن لم يكن . قال : فصمت يسلم به . قيل : فإن لم يكن . قال : فموت يريح منه العباد والبلاد .
- من أسرع في الجواب أخطا في الصواب ؟ و من كان شيخه كتابه كان خطاه أكثر من صوابه .
- أفكارك لك لكن أقوالك لغيرك ؟
- الدنيا كالماء المالح كلما ازددت شرباً منها ازددت عطشاً .
- إذا كانت لك ذاكرة قوية . وذكريات مريرة . فأنت أشقى أهل الأرض .
- لا تكن كقمة الجبل . ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة .
- لا يجب أن تقول كل ما تعرف . ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول .
- ليست الألقاب هي التي تكسب المجد بل الناس من يكسبون الألقاب مجدا .
- عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد قال لماذا سقطت ؟
- ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق . ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحيه !!
- الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح .
- من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون .
- قد يبيع الإنسان شيئا قد شراه . ولكن لا يبيع قلبا قد هواه .
- في لحظة تشعر أنك شخص بهذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر أنك العالم بأسره .
- إذا أحبك مليون فأنا معهم . وإذا أحبك واحد فهو أنا . وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني مت .
- إذا ركلك أحد من خلفك . فاعلم أنك في المقدمة .
- من أحب الله رأى كل شئ جميلا قال الشاعر :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه
= هذا محال في القياس بديع
لو كنت تزعم حبه لأطعته
= إن المحب لمن يحب مطيع
- حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشتريها على كثرت مرارتها فيها حلاوة .
- ما تحسر أهل الجنة على شئ . كما تحسروا على ساعة لم يذكر فيها إسم الله .
- الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازادت الحاجة لها .
- ليتنا مثل الأسامي . لا يغيرنا الزمان .
- ومن تكن العلياء همه نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب .
- يكفي أن يحبك قلبا واحدا كي تعيش .
- كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا .
- كل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر وقد قيل النار من مستصغر الشرر .
- للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت .
- الضمير صوت هادئ . يخبرك بأن أحدا ينظر إليك .
- لا تشكوا للناس جرحا أنت صاحبه . لا يؤلم الجرح إلا من به ألم .
- عش ما شئت فإنك ميت , وأحبب من شئت فإنك مفارقه , واعمل ما شئت فإنك مجازى عليه .
- أغار من كلماتي حين أهديها إليك . فتعجبك كلماتي ولا أعجبك أنا .
- إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك .
- أصدق الحزن . ابتسامة في عيون دامعة .
- قطرة المطر تحفر في الصخر , ليس بالعنف ولكن بالتكرار .
- الزوجة الحقيقية هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل .
- المرأة الفاضلة هي أغلى وأثمن من كنوز الدنيا .
- احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك .
- جميل جدا أن تجعل من عدوك صديقا , والأجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكره على تحويله إلى صداقة .
- ليس العار في أن نسقط ولكن العار ألا نستطيع النهوض .
- يفوح شذى الياسمين وإن قتلناه ألف مرة .
- لا تتخيل كل الناس ملائكة . فتنهار أحلامك . ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء . لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك .
- الإنسان دون أمل كنبات دون ماء , ودون ابتسامة كوردة دون رائحة , إنه دون حب كغابة احترق شجرها , الإنسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم .
- ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا . أو يضمد جرحا . أو يرقا دمعة . أو يطهر قلبا . أو يكشف زيفا . أو يبني صرحا . يسعد الإنسان في ضلاله .
- إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه .
- للذكاء حدود ولكن لا حدود للغباء .
- طعنة العدو تدمي الجسد . وطعنة الصديق تدمي القلب .
- لم يخلق الدمع لامرئ عبثا . الله أدرى بلوعة الحزن .
- حتى ولو فشلت . يكفيك شرف المحاولة .
- من نظر في عيب نفسه اشتغل فيه عن عيوب الآخرين .
- خير الكلام ماقل ودل . قال : الشيخ راكان بن حثلين :
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
= والهرج يكفي صامله عن كثيره
- اذا أخطا عليك شخص فهو مخطي واذا اخطأ عليك شخص مرتين فأنت المخطي .
- ومن خير الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هم بشئ أدركه ) .
- لا تخف من صوت الرصاص فأن الطلقة التي سوف تقتلك لن تسمع صوتها والطلقة التي تخطيك تزيدك قوة .
- قيل لحكيم : ماذا تشتهي ؟
- فقال : عافية يوم !
- فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ؟
- فقال : العافية أن يمر يوم بلا ذنب .
- قال حكيم : أربعة حسن ولكن أربعة أحسن !
- الحياء من الرجال . حسن ، ولكنه من النساء . أحسن .
- والعدل من كل انسان . حسن ، ولكنه من القضاة والأمراء . أحسن .
- والتوبة من الشيخ . حسن ، ولكنها من الشباب . أحسن .
- والجود من الأغنياء . حسن . ولكنه من الفقراء . أحسن .
- قال حكيم : إذا سألت كريماً . فدعه يفكر . فإنه لا يفكر إلا في خير .
- وإذا سألت لئيما ً. فعاجله . لئلا يشير عليه طبعه . أن لا يفعل !
- قيل لحكيم : الأغنياء أفضل أم العلماء ؟
- فقال : العلماء أفضل .
- فقيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء . ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء ؟
- فقال : لأن العلماء عرفوا فضل المال ، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم !
- سُئِل حكيم : من أسوأ الناس حالاً ؟
- قال : من قويت شهوته . وبعدت همته . وقصرت حياته . وضاقت بصيرته .
- سُئِل حكيم : بم ينتقم الإنسان من عدوه ؟
- فقال : بإصلاح نفسه .
القائل : الرسول صلى الله عليه وسلم .
جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم .
القائل : الخليفة علـى بن ابي طالب ( رضـى الله عنـه ) .
دع المقـادير تجـرى فـى أعنتهـا
= ولا تبيتـن إلا خـالـي البــال
القائل : بكر بن عبد الله المزنى .
المستغنى عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن .
القائل : ابن المقفع .
الدنيا كالماء المالح كلما إزددت منه شرباً إزددت عطشاَ .
القائل : الخليفة على بن أبي طالب ( رضى الله عنه ) .
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
= ويروغ منك كما يروغ الثعلبٌ
القائل : الحسين بن منصور ( الملقب بالحلاج ) .
ألقــاه فى اليــم مكتــوفــاً وقــال لــه
= إيــاك إيــاك أن تبتــل بالماء
القائل : الامام الشـافـعـي رحمه الله .
مــا حـك جـلدك مثـل ظفـرك فتــول أنـت جميع أمــرك .
الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم .
تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها أكثر مما يعرف عن المسائل الهامة .
المرأة العاقلة تضع السكر فى كل ما تقوله للرجل . وتنزع الملح من كل ما يقوله لها الرجل .
الطير يطير بجناحيه . والمرء يطير بهمته .
لا تتهافت على اللئيم فتتهم فى مروءتك ، ولا على الغني فتتهم فى عفتك ، ولا على الجاهل فتتهم فى فطنتك .
اجعل سرك لواحد ومشورتك لألف .
الإجتهاد أربح بضاعة .
إذا غلب الهوى بطل الرأى .
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان .
اقتنص الفرصة فالوقت لا يعود .
الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه .
آفة القوة إستضعاف الخصم .
اليد العليا خير واحب الى الله من اليد السفلى .
الوحدة خير من جليس السوء .
الوفاء سجية الكرام .
وقّروا كباركم توقركم صغاركم .
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه .
الناس أعداء ما جهلوا .
الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا .
هلك من اتبع هواه .
لا تؤخر عمل يومك إلى غدك .
لا تبلغ الغايات بالأمانى .
لا تثق بالصديق قبل الخبرة .
لا تثق بالمال ولو كثر .
لا تذع سر من أذاع سرك .
لا تفسد أمراً يعييك إصلاحه .
لا تعتمد على قول تشك فيه .
لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير .
اقوال ماثورة وإذا قلتم فاعدلوا .
استعينوا بالصبر والصلاة .
قولوا للناس حسنا .
أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم .
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها .
لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط .
وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا .
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى .
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .
من يتوكل على الله فهو حسبه .
من يطع الرسول فقد أطاع الله .
لن تنالوا البرّ حتى تُنفقوا مما تحبون .
حسبنا الله ونعم الوكيل .
لا تمش في الأرض مرحا .
لا تصعّر خدّك للناس .
اقصد في مشيك واغضض من صوتك .
ولا تمنن تستكثر .
احفظ الله يحفظك .
إذا لم تستح فاصنع ما شئت .
أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة .
اتق الله حيثما كنت .
اتْبع السيئة الحسنة تمحها .
خالقِ الناس بخلق حسن .
اتق المحارم تكن أعبد الناس .
ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس .
أحبّ للناس ما تحبّ لنفسك .
لا تُكثر الضّحك فإنّ كثرة الضحك تُميت القلب .
الظّلم ظلمات يوم القيامة .
اتقوا الله واعدلوا في أولادكم .
اتق النار ولو بشقّ تمرة .
اتقوا دعوة المظلوم .
أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن .
التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان .
قلة المال أقلّ للحساب .
لا تغضب ولك الجنة .
أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ .
أحب البلاد إلى الله مساجدها .
أبغض البلاد إلى الله أسواقها .
أحبّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي .
أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده .
أحب الناس إلى الله أنفعهم .
أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم .
من كفّ غضبه ستر الله عورته .
سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل .
أحبّ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا .
أحذروا الدنيا فإنها حلوة خضرة .
أحفظ لسانك .
أحفوا الشّوارب وأعفوا اللحى .
أدّ الأمانة إلى من ائتمنك .
لا تخن من خانك .
أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة .
بشروا ولا تنفروا .
يسّروا ولا تُعسّروا .
سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك .
إذا آتاك الله مالا فليُر أثر نعمة الله عليك .
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
إذا أتاكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوّجوه .
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرّفق .
إذا أسأت فأحسن .
إذا حاك في نفسك شيء فدَعْه .
إذا حكمتم فاعدلوا .
إذا دخلت بيتا فسلّم على أهله .
إذا ذُكّرتم بالله فانتهوا .
إذا ساق الله إليك رزقا من غير إشراف نفس ولا مسألة فخذه .
إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس .
إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن .
إذا سمعت النّداء فأجب داعي الله .
إذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذّن .
إذا غضب أحدكم فليسكت .
إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله سكن غضبه .
إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه .
إذا قمت في صلاتك فصلّ صلاة مودّع .
إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامينكم .
إذا لقي أحدكم أخاه فليسلّم عليه .
أذكر الموت في صلاتك .
أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
أزهد في الدنيا يحبك الله .
أزهد فيما عند الناس يحبك الناس .
استحيوا من الله حق الحياء .
احفظ " الرأس وما وعى "
احفظ " البطن وما حوى "
استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان .
كل ذي نعمة محسود .
لن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن .
أبخل الناس من بخل بالسلام .
أسرق الناس الذي يسرق من صلاته لا يُتمّ ركوعها ولا سجودها .
اشفعوا تُؤجروا .
أشكر الناس لله أشكرهم للناس .
آفة الجَمال الخيلاء .
آفة الجود الإسراف .
آفة الحَسَب الفخر .
آفة العلم النسيان .
أعط من حرمك .
صِل من قطعك .
أعف عمن ظلمك .
رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسَلِم .
الخمر مفتاح كل شر .
أحبوا الفقراء وجالسوهم .
أن تُخطئ في العفو خير من أن تُخطئ في العقوبة .
لا تقض وأنت غضبان .
إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك .
إذا أصبت ذنبا فقل : أستغفر الله .
إذا أُعطيت نعمة فقل الحمد لله .
إذا أصابتك مصيبة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون .
استنزلوا الرزق بالصدقة .
أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام .
أطلبوا استجابة الدعاء عند إقامة الصلاة ونزول الغيث .
أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون .
أعبد الله كأنك تراه .
أعجز الناس من عجز عن الدعاء .
أبخل الناس من بخل بالسلام .
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه .
اعقلها وتوكّل .
اغتنم حياتك قبل موتك .
اغتنم " صحتك قبل سقمك "
اغتنم " فراغك قبل شغلك "
اغتنم " غناك قبل فقرك "
اغتنم " شبابك قبل هرمك "
" أفضل الذكر لا إله إلا الله "
أفضل الصدقة جهد المُقلّ .
اليد العليا خير واحب الى الله من اليد السفلى .والعليا المنفقة والسفلى السائلة .
أفضل الكسب بيع مبرور .
أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا .
أفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه .
أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله .
اقرأ القرآن في كلّ الشّهر .
" اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه "
" أكثر الدعاء بالعافية "
" أكثر خطايا ابن آدم في لسانه "
" أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة "
" أكثروا ذكر هادم اللذات : الموت "
" غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم "
" أحبّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قلّ "
" لا خير فيمن لا يألف ولا يُؤلف "
" ألزمها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة - "
" الإسلام يهدم ما كان قبله "
" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "
" أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك "
" أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب "
" أطعم المسكين وامسح رأس اليتيم "
" إن الدال على الخير كفاعله "
قال بعض الحكماء :
مَن استطاع أن يمنع نفسه أربعًا كان جديرًا ألا ينزل به مكروه : العجلة ، واللجاجة ، والتواني ، والعُجْب .
وقال بعض الحكماء :
إذا نَسَك الشريفُ تواضع ، وإذا نَسَك الوضيعُ تكبَّر .
وقال بعض الحكماء :
إيَّاك وما يَسْبق للقلوب إنكاره ، وإن كان عندك اعتذاره .
وقال بعض الحكماء :
إذا كنت مستشيرًا فتوخَّ ذا الرأي والنصيحة ، فإنَّه لا يكتفي برأي من لا ينصح ، ولا نصيحة لمن لا رأي له .
وقال بعض الحكماء :
الإخوان بمنزلة النار ؛ قليلها متاع ، وكثيرها بوار ، فلا تُسَرَّنَّ بكثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخياراً .
قال تعالى : ( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ).
قال بعض الحكماء :
مَن نظر بعين الهوى خاف ، ومن حكم بالهوى جار .
وقال بعض الحكماء :
إنما يحتاج اللبيب ذو الرأي والتجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه .
الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام باتر ، فاستر خلقك بحلمك ، وقاتل هواك بعقلك .
وقال بعض الحكماء :
" أقلل طعاماً ، تحمدْ مناماً ".
وقال بعض الحكماء :
( دية اللمم صغائر الذنوب الاستغفار ودية الغلط الاعتذار )
وقال بعض الحكماء :
( العدل هو التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات )
والمرض العضال لا ينتهي إلا بالموت المحقق أو الشفاء المحقق !
والجوع شيطان رجيم يدعو إلى الخطيئة !
والصابون غير قادر على تنظيف الأفكار والمعتقدات الشاذة . والمغص الفكري لابد أن ( يخرج ) أفكاراً شاذة . والكلام الجميل لا يدل دائما على الأفعال الجميلة .
والحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين !
والظالم له قلب يحس ولكن ليس له ضمير يؤنبه !
والإنسان العظيم ( زايد ) على غيره .
وإذا شعرت برفض الآخرين لك فتأكد أن لك دوراً في ذلك .
وعندما تجزم أنك دائماً على صواب فأنت على خطأ .
وإذا حضرت الظنون غابت الحقيقة .
وبقدر ما تعتقد أن باستطاعتك تفسير نوايا الآخرين , بقدر ما تقترب من الجهل بذلك .
وعندما تحمل الآخرين كامل المسؤولية , فأنت تتجاهل الفاعل الأصلي .
وإذا فتحنا نافذة كراهية اغلقنا عشر نوافذ محبة .
وتتراكم الكراهية مع الزمن كما يتراكم الصدأ على الحديد .
وعندما تتنفس الهواء تذكر أنه للجميع .
ولا تتمنى ما لدى الغير تعش سعيداً .
ويشع الكون بإضاءات القلة من الحكماء , ويستر في زواياه المظلمة أفواجاً من الحمقى .
وإذا اعتدنا الالتفات الى الخلف تضاءلت خطوتنا إلى الأمام .
ومن كان يومه أفضل من أمسه فهو في الاتجاه الصحيح .
والأمس عبرة , واليوم تصرف , وغداً أمل .
والفكرة فعل , والفعل نتيجة , والنتيجة مسئولية .
وللابتسامة سر لا يمكن تقدير قوته .
وإذا انكسر مجداف الإيثار غرقنا في بحر الأنانية .
والحسد بضاعة المفاليس .
وعندما تراجع نفسك توقن أنك لم تقدم كل ما لديك .
والعاصفة تقتلع الأشجار الضعيفة أولاً .
وإذا قمت بما يجب عليك دفعت فاتورة يومك وحمدت عافية أمرك .
وطلب ما لا يتاح مثل دخول المعركة بلا سلاح .
ومن أحسن الاستماع أجاد الحديث .
والمتفائل موجود واليائس مفقود .
ونأكل لنعمل لا نعمل لنأكل .
ولا تستصغر أي عمل فالنهر من قطرات .
والشجرة المثمرة يكثر الواقفون حولها .
وعندما ينتهي الأمل يبدأ الألم .
وكل مصغ مستمع وليس كل مستمع مصغياً .
وإذا لاحقتك النظرات فابحث عن السبب لديك .
والإشاعة تسمع والحقائق ترى .
ومن كان غضبه قريباً فقراره معيباً .
وإذا تحدثت عن المحبوب فلن تقول كل الحقيقة .
وعندما يعلن السر يصبح حقاً مشاعاً .
وقطف الزهرة يحرم تكرار شمها .
والتفائل أولى خطوات الإبداع .
ومن قل ماله زاد نقاده .
ولن تنال ما تحب حتى تصبر على ما تكره .
وإذا شعرت بالألم فتذكر من أجبر على التعايش معه .
ومن لم يفده علمه فهو والجاهل سواء .
ولتحصل على الثمرة لابد أن تتحمل وخز بعض الأشواك .
ومن كثر قوله قل عمله .
وإذا هدأت العواصف كثر الربابنة .
والنجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك .
ومن يحاول يمسك الشمعة من شعلتها . يحرق يده .
والعواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة . ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها .
وقد تنسى من شاركك الضحك . لكن لا تنسى من شاركك البكاء .
واحترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة .
وإن الناس لا يخططون من أجل الفشل . ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط .
ولو رأينا أنفسنا كما يراها الأخرون لما تحدثنا لهم لحظة .
والإبتسامة كلمة طيبة بغير حروف .
والذين يقاومون النار بالنار . يحصلون عادة على الرماد .
والضربات القوية تهشم الزجاج فقط . لكنها تصقل الحديد .
والعاقل من يضع قارباً يعبر به النهر بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه.
وتعلم قول لا أدري . فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري .
وضعف الحائط . يغري اللصوص .
ومن يفقد ثروة يفقد كثيراً . ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر . ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ .
وابتعد قليلاً من الرجل الغضوب . أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد .
ومن ينل ينسى . أما الذي يريد فيفكر طويلاً .
ولا تفكر في المفقود . حتى لا تفقد الموجود .
وإذا شاورت العاقل صار عقله لك .
ومتى أحسنت بتقسيم وقتك . كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة .
وأخيراً : الكلمة الطيبة ليست سهماً . لكنها تخرق .
القلب يرى لب الحقيقة اما العين فلا ترى إلا غطائها .
تعود الناس أن يسبوا ظروف حياتهم والناس هم الذين يصنعونها .
اذا اتسعت الفكرة ضاعت العبارة .
اياك والثرثرة فانها تمل سامعيك .
اياك والكبر فإنه يجلب المقت والصغار .
اياك والنميمة فانها تسبب لك الاحتقار .
ليس في استطاعة أفواه المدافع أن تغلق أفواه الناس .
هناك سلاح أشد فتكا من النهش والشتم والقدح وهو الحقيقة .
المرأة تكتم الحب أربعين سنة ولا تكتم البغض ساعة واحدة .
ليست الحياة بسطوحها بل بخفاياها ولا الناس بوجوههم بل بقلوبهم .
يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب ويختبر الرجل بالمرأة .
مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل أعمى بيده سراج يستضيء به غيره وهو لا يراه .
لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك . إلا إذا كنتَ منحنياً .
المال خادمٌ جيد . لكنه سيدٌ فاسد .
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع .
لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه . لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد . وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .
لا تنظر إلى صغر الخطيئة . ولكن انظر إلى عظم من عصيت .
ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال ، والشبان ، والشيوخ .
يقول الرجل في المرأة ما يريد . لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد !
إذا قدرتَ على عدوك . فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه .
يوم العدل على الظالم . أشد من يوم الجور على المظلوم .
من دعا لظالمٍ بالبقاء . فقد أحب أن يُعصى الله .
دقيقة الألم ساعة . وساعة اللذة دقيقة .
سُئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟
قال : من الرجل الضرير ؟ لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه .
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة :
يا بني . إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه . فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته . وإلا فاحذره !
قال أحد حكماء الفلسفة الإخوان ثلاثة :
أخ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً .
قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه .
من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته .
سئل حكيم : ما الحكمة ؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
قال الامام الشافعي رحمه الله : من وعظ أخاه سرا فقد نصحه . ومن وعظه علانية فقد فضحه .
وقد قيل : المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك ويفضح .
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري . فاطمأن قلبي ، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري . فاشتغلت به وحدي .
كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي ( الأمام الشافعي رحمه الله )
من زاد في حبه لنفسه . زاد كره الناس له .
يسخر من الجروح . كل من لا يعرف الألم .
اللسان ليس عظاماً . لكنه يكسر العـظام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ثكلتك أمك يا معاذ !!! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلاّ حصائد السنتهم ) .
نمرٌ مفترس أمامك . خير من ذئب خائن وراءك .
اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه .
من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس .
قالو عن الصبر :
الصبر . عند المصيبة . يسمى ايماناً .
الصبر . عند الأكل . يسمى قناعة .
الصبر . عند حفظ السر . يسمى كتماناً .
الصبر . من أجل الصداقة . يسمى وفاءا .
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .
إن لكل دين خلق . وخلق الإسلام الحياء .
طوبى لمن طاب كسبه . وصلحت سريرته . وكرمت علانيته . وعزل عن الناس شره . طوبى لمن عمل بعلمه . وأنفق من فضل ماله . وأمسك بالفضل من قوله .
أثقل ما يوضع في الميزان . الخلق الحسن .
خير من الخير معطيه . وشر من الشر فاعله .
عليكم بإخوان الصدق . فإنهم زينة في الرخاء . وعصمة في البلاء .
المؤمن غر كريم . والفاجر خب لئيم .
خاب عبد وخسر . لم يجعل الله في قلبه رحمة البشر .
ثلاث مهلكات . شح مطاع . وهوى متبع . وإعجاب المرء بنفسه .
كرم الرجل دينه . ومرؤته عقله . وحسبه خلقه .
الصاحب رقعة في الثوب . فلينظر أحدكم بما يرقع ثوبه .
من حسن إسلام المرء . تركه ما لا يعنيه .
ليس الغنى عن كثرة العرض . ولكن الغنى غنى النفس .
حسن الخلق . وحسن الجوار . يعمران الديار . ويزيدان في الأعمار .
رحم الله عبدا . قال خيرا فغنم أو سكت فسلم .
المرء كثير بأخيه .
لا تزال أمتي صالح أمرها . ما لم ترى الأمانة مغنما . والصدقة مغرما .
المسيح عليه السلام . قيل للمسيح : من أدبك ؟
قال : ما أدبني احد . ولكن رأيت جهل الجاهل فجانبته .
لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال . فتظلموها ولا تمنعوها أهلها . فتظلموهم .
إن الجسد إذا صلح . كفاه القليل من الطعام وان القلب إذا صلح . كفاه القليل من الحكمة .
كما تدينون . تدانون . وبالمكيال الذي تكيلون به . يكال لكم .
لقمان الحكيم : ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان . من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل . ومن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق . ومن إذا قدر لم يأخذ ما ليس له .
ليس مال كالصحة . ولا نعيم كطيب النفس .
المعروف كنز . فانظر إلى من تودعه .
من رحم يرحم . ومن يقل الخير يسلم . ومن يقل الشر يأثم . ومن لم يملك لسانه يندم .
لا تكن النملة أكيس منك . تجمع من صيفها لشتائها .
إذا امتلأت المعدة . نامت الفكرة . وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة .
أمر لا تدرى متى يلقاك . استعد له قبل أن يفاجئك .
استعن بالكسب الحلال على الفقر . فانه ما افتقر احد إلا أصابته رقة في دينه . وضعف في عقله . وذهاب مروءته . وأعظم من ذلك هو استخفاف الناس به .
أن تكون اخرس عاقلا خير من أن تكون نطوقا جهولا .
لا يعرف الحليم إلا عند الغضب . ولا الشجاع إلا عند الحرب . ولا تعرف أخاك إلا عند الحاجة إليه .
لا تتعلم العلم لتباهى به العلماء . وتمارى به السفهاء . وترائي به في المجالس .
اتخذ تقوى الله تجارة . يأتيك الربح من غير بضاعة .
وقيل : الكريم من جاد بماله . وصان نفسه عن مال غيره .
الدراهم تفسد الأخلاق .
من أفضل البر ثلاثة . الصدق في الغضب . الجود في العسرة . والعفو عند المقدرة .
من لا يعرف عيوب نفسه . فلا قدر لنفسه عنده .
أفضل ما في الإنسان من خير . هو العقل . وأجدر الأشياء ألا يندم عليه صاحبه . هو العمل الصالح . وأفضل ما يحتاج إليه المرء في تدبير أموره . هو الاجتهاد . واظلم الظلمات الجهل .
كل شيء ممكن تغييره إلا الطباع . وكل شيء ممكن إصلاحه إلا الخلق السىء . وكل شيء من الممكن دفعه إلا القدر .
لا تشيرن على عدو . أو صديق إلا بالنصيحة . أما الصديق فان ذلك حقه عليك . وأما العدو فانه إن عرف قدر نصحك . هابك وحسدك . وان صح عقله استحى منك وراجع نفسه .
لا يستطيع احد أن يحوز من الخير والحكمة إلا أن يكون له ثلاثة أشياء . وزير وولى وصديق . فوزيره عقله . ووليه عفته . وصديقه عمله الصالح .
لا تفعلن شيئا إذا عيرت به غضبت .
الدنيا دار تجارة . والويل لمن تزود منها بالخسارة .
لكل أمر محمود مقدمة . ومقدمة كل المحمودات الحياء . ولكل أمر مذموم مقدمة . ومقدمة كل المذمومات البخل .
ارع الفضائل . ترعك المحبة .
إن الأدب للإنسان . ذخر لا يسلب .
إن الأب هو من ربى . لا من ولد .
الكرم يحمل ثلاثة عناقيد : عنقود اللذة . وعنقود الشيم . وعنقود الشكر .
إن الرجل العاقل . يحكم على الناس بأفعالهم لا بأقوالهم .
سئل حكيم : ما الذي يهرم ؟ قال : الغضب .. والحسد .. والغم .
إذا أدركت الدنيا الهارب منها . جرحته . وان أدركها الطالب لها . قتلته .
محبة المال . أساس كل شر ومحبة الشهوات أساس كل عيب .
لا تكن حلوا جدا لألا تبلع . ولا مرا جدا لألا تلفظ .
إياك أن تريق ماء وجهك عند من لا ماء في وجهه .
إذا بلغ المرء في الدنيا أكبر من مقداره . تنكرت أخلاقه .
من لم يعمل لنفسه . عمل للناس . ومن لم يصبر على كده . صبر على الإفلاس .
من قصرت يده . مد لسانه .
الطبع يغلب التطبع .
من الذكاء . أن تكون غبيا بعض الوقت ..!!
ليس كل ما يلمع ذهبا .
سر النجاح . هو أن نواجه المشاكل . لا أن نفر منها .
الرجال أربعة :
رجل يدرى . ويدرى أنه يدرى . فهو عالم فسألوه .
ورجل يدرى . ولا يدرى أنه يدرى . فهو ناس فذكروه .
ورجل لا يدرى . ويدرى أنه لا يدرى .. فهو جاهل فعلموه .
ورجل لا يدرى . ولا يدرى أنه لا يدرى . فهو أحمق فاجتنبوه .
أربعة يسود بها المرء :
الأدب .. والعلم .. والعفة .. والأمانة .
أربعة ترفع المرء .. وان قل علمه :
الحلم .. والتواضع .. والسخاء .. وحسن الخلق ..
أربعة تزيد ماء الوجه :
الوفاء بالعهد .. الكرم .. الكلام الطيب .. وطاعة الله ..
أربعة لا بقاء لها :
مودة الأشرار .. البيت الذي ليس فيه تقدير .. المال الحرام .. والكسب الذي ليس معه تدبير ..
أربعة تؤكد المحبة :
حسن البشر .. و بذل البشر .. وقصد الوفاق .. وترك الشقاق ..
أربعة من علامات الكرم :
بذل الندى .. وكف الأذى .. وتعجيل المثوبة .. وتأخير العقوبة ..
أربعة من علامات اللؤم :
إفشاء السر .. واعتقاد الغدر .. وغيبة الإخوان .. وإساءة الجوار ..
أربعة تؤدى إلى أربعة :
الصمت إلى السلامة .. والبر إلى الكرامة .. والجود إلى السياسة .. والشكر إلى الزيادة ..
أربعة تزيد في العقل :
ترك فضول الكلام .. السواك .. مجالسة الصالحين .. مصاحبة العلماء ..
أربعة تقوى الجسم :
أكل اللحم .. وشم الطيب .. وكثرة الغسل بغير جماع .. ولبس الكتان ..
أربعة تمرض الجسم :
الكلام الكثير .. والنوم الكثير .. والأكل الكثير .. والجماع الكثير ..
أربعة ينبغي للعاقل أن يمنع نفسه منها :
العجلة .. واللجاجة .. والعجب .. والتواني ..
من أمثال الشعوب :
لا تعطني سمكة .. ولكن علمني كيف أصطاد السمك .
للذهب ثمن .. ولا ثمن للحكمة .
القطرات القليلة قد تصنع جدولا .
البصيرة .. لا البصر .
الأعمال أعلى صوتا من الكلمات .
الحقيقة كالنور .. لا تخفى .
قناعتك .. نصف سعادتك .
للصدق وجه واحد .. وللكذب ألف وجه .
عدو يجاهرك بالعداء .. خير من صديق زائف .
أقبح أنواع الفقر .. أن يفتقد المرء روح المرح .
من علمني حرفا .. فهو أبى مدى الحياة .
ذو الحمل الثقيل .. قليل الخطى .
أخطاء الآخرين دائما أكثر لمعانا من أخطائنا .
خير مرآة ترى فيها نفسك .. هو عملك .
الجواب الرقيق .. يسكت الغضب .
السرعة والندم .. أخ وأخت .
إنما تعرف الشجرة .. بثمارها .
حسبما تهىء فراشك .. يكون رقادك .
العاقل يجاهد في طلب الحكمة .. والجاهل يظن أنه وجدها .
من يخشى الرب .. فلن يخشى أحدا بعده .
عندما يكون البضاعة مرغوب فيها .. يكون المشترى أعمى .
كل الأمور خير .. إذا انتهت على خير .
لا ترى أحدا قرارة كيسك .. ولا قرارة نفسك .
حسب الحكيم .. كلمة واحدة .
الثمرة المحرمة .. حلوة .
يكون الضيف ذهبا .. ثم فضة .. ثم حديدا .
الرجال تموت واقفة كالأشجار .
تبحث عن شجاع .. اذهب إلى السجن .
من امتطى نمرا .. حار كيف ينزل عن ظهره .
الماسة .. هي مجرد قطعة من الكربون . أصبحت ذات قيمة . تحت الحرارة والضغوط التي تعرضت لها.
قال تعالى :
( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) (البقرة:269) ذكر في كتاب حلية الاولياء لأبي نعيم . أن عليٌّا بن أبي طالب سأل ابنه الحسن - رضي الله عنهما - عن أشياء من أمر المروءة .
فقال : يا بني ما السداد ؟ قال : يا أبت السداد دفع المنكر بالمعروف .
قال : فما الشرف ؟ قال : اصطناع العشيرة، وحمل الجريرة .
قال : فما المروءة ؟ قال : العفاف وإصلاح المال .
قال : فما الرأفة ؟ قال : النظر في اليسير ومنع الحقير .
قال : فما اللؤم ؟ قال : إحراز المرء عن نفسه وبذله عرسه .
قال : فما السماح ؟ قال : البذل في العسر واليسر .
قال : فما الشح ؟ قال : أن ترى ما في يديك شرفاً ، وما أنفقته تلفاً .
قال : فما الإخاء ؟ قال : المواساة في الشدة والرخاء .
قال : فما الجبن ؟ قال : الجرأة على الصديق ، والنكول عن العدو .
قال : فما الغنيمة ؟ قال : الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة .
قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ وملك النفس .
قال : فما الغنى ؟ قال : رضا النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل ، وإنما الغنى غنى النفس .
قال : فما الفقر ؟ قال : شره النفس في كل شيء .
قال : فما المنعة ؟ قال : شدة البأس ومنازعة أعزاء الناس .
قال : فما الذل ؟ قال : الفزع عند المصدوقة .
قال : فما العي ؟ قال : العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة .
قال : فما الجرأة ؟ قال : موافقة الأقران .
قال : فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك .
قال : فما المجد ؟ قال : أن تعطي في العزم وتعفو في الجرم .
قال : فما العقل ؟ قال : حفظ القلب كلما استوعيته .
قال : فما الخرق ؟ قال : معاداتك إمامك ورفعك عليه كلامك .
قال : فما السناء ؟ قال : إتيان الجميل وترك القبيح .
قال : فما الحزم ؟ قال : طول الأناة والرفق بالولاة .
قال : فما السفه ؟ قال : اتباع الدناة ومصاحبة الغواة .
قال : فما الغفلة ؟ قال : تركك المُجد وطاعتك المفسد .
قال : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك . انتهى .
كما قيل لبعض الحكماء : من السعيد ؟
قال : من اعتبر بأمسه ونظر لنفسه .
قيل : من الشقي ؟
قال : من جمع لغيره وبخل على نفسه .
قيل : من الحازم ؟
قال : من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه لغده .
قيل : من المنصف ؟
قال : من لم يكن إنصافه لضعف يده وقوة خصمه .
قيل : من الجواد ؟
قال : من لم يكن جوده لدفع الأعداء ، وطلب الجزاء .
قيل : من المحب ؟
قال : من لم تكن محبته لبذل معونة أو حذف مؤونة .
قيل : من الحليم ؟
قال : من لم يكن حلمه لفقد النصرة وعدم القدرة .
قيل : من الشجاع ؟
قال : من لم تكن شجاعته لفوت الفرار وبعد الأنصار .
قيل : متى يكن الأدب أضر ؟
قال : إذا كان العقل أنقص .
قال بعض الحكماء :
مَن استطاع أن يمنع نفسه أربعًا كان جديرًا ألا ينزل به مكروه : العجلة ، واللجاجة ، والتواني ، والعُجْب .
وقال بعض الحكماء :
إذا نَسَك الشريفُ تواضع ، وإذا نَسَك الوضيعُ تكبَّر .
وقال بعض الحكماء :
إيَّاك وما يَسْبق للقلوب إنكاره ، وإن كان عندك اعتذاره .
وقال بعض الحكماء :
إذا كنت مستشيرًا فتوخَّ ذا الرأي والنصيحة ، فإنَّه لا يكتفي برأي من لا ينصح ، ولا نصيحة لمن لا رأي له .
وقال بعض الحكماء :
الإخوان بمنزلة النار ؛ قليلها متاع ، وكثيرها بوار ، فلا تُسَرَّنَّ بكثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخياراً .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال تعالى : ( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) .
قال بعض الحكماء :
مَن نظر بعين الهوى حاف ، ومن حكم بالهوى جار .
وقال بعض الحكماء :
إنما يحتاج اللبيب ذو الرأي والتجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه .
وقال بعض الحكماء :
الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام باتر ، فاستر خلقك بحلمك ، وقاتل هواك بعقلك .
وقيل : الصديق الصادق لا يمكن أن يرفع في وجهك البنادق .
والذئاب الجائعة لا تبحث عن الفرائس الهزيلة !
والعيون المقهورة هي التي تذرف الدموع الساخنة .
ولا تسأل عن العجل ما دام أنك تعرف الثور والبقرة .
والطفل البريء ربما يسرق ولكنه لا يعرف أنها سرقة لكن اللص يسرق وهو يتسلح بدموع الأطفال الأبرياء .
والبلاد التي تسطع فيها الشمس كل يوم لا تحتاج إلى مظلات المطر !
وبعض المبصرون عميان وبعض العميان مبصرون .
وكفى بالحياة مدرسة وكفى بالتجربة أستاذا .
وكلما تزداد الجروح والكدمات تزيد صلابة الجسم وقوته .
والمرض العضال لا ينتهي إلا بالموت المحقق أو الشفاء المحقق !
والجوع شيطان رجيم يدعو إلى الخطيئة !
والصابون غير قادر على تنظيف الأفكار والمعتقدات الشاذة . والمغص الفكري لابد أن ( يخرج ) أفكاراً شاذة . والكلام الجميل لا يدل دائما على الأفعال الجميلة .
والحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين !
والظالم له قلب يحس ولكن ليس له ضمير يؤنبه !
والإنسان العظيم ( زايد ) على غيره .
· إذا شعرت برفض الآخرين لك فتأكد أن لك دوراً في ذلك .
· عندما تجزم أنك دائماً على صواب فأنت على خطأ .
· إذا حضرت الظنون غابت الحقيقة .
· بقدر ما تعتقد أن باستطاعتك تفسير نوايا الآخرين , بقدر ما تقترب من الجهل بذلك .
· عندما تحمل الآخرين كامل المسؤولية , فأنت تتجاهل الفاعل الأصلي .
· إذا فتحنا نافذة كراهية اغلقنا عشر نوافذ محبة .
· تتراكم الكراهية مع الزمن كما يتراكم الصدأ على الحديد .
· عندما تتنفس الهواء تذكر أنه للجميع .
· لا تتمنى ما لدى الغير تعش سعيداً .
· يشع الكون بإضاءات القلة من الحكماء , ويستر في زواياه المظلمة أفواجاً من الحمقى .
· إذا اعتدنا الالتفات الى لخلف تضاءلت خطوتنا إلى الأمام .
· من كان يومه أفضل من أمسه فهو في الاتجاه الصحيح .
· الأمس عبرة , واليوم تصرف , وغداً أمل .
· الفكرة فعل , والفعل نتيجة , والنتيجة مسئولية .
· للابتسامة سر لا يمكن تقدير قوته .
· إذا انكسر مجداف الإيثار غرقنا في بحر الأنانية .
· الحسد بضاعة المفاليس .
· عندما تراجع نفسك توقن أنك لم تقدم كل ما لديك .
· العاصفة تقتلع الأشجار الضعيفة أولاً .
· إذا قمت بما يجب عليك دفعت فاتورة يومك وحمدت عافية أمرك .
· طلب ما لا يتاح مثل دخول المعركة بلا سلاح .
· من أحسن الاستماع أجاد الحديث .
· المتفائل موجود واليائس مفقود .
· ناكل لنعمل لا نعمل لنأكل .
· لا تستصغر أي عمل فالنهر من قطرات .
· الشجرة المثمرة يكثر الواقفون حولها .
· عندما ينتهي الأمل يبدأ الألم .
· كل مصغ مستمع وليس كل مستمع مصغياً .
· إذا لاحقتك النظرات فابحث عن السبب لديك .
· الإشاعة تسمع والحقائق ترى .
· من كان غضبه قريباً فقراره معيباً .
· إذا تحدثت عن المحبوب فلن تقول كل الحقيقة .
· عندما يعلن السر يصبح حقاً مشاعاً .
· قطف الزهرة يحرم تكرار شمها .
· التفائل أولى خطوات الإبداع .
· من قل ماله زاد نقاده .
· لن تنال ما تحب حتى تصبر على ما تكره .
· إذا شعرت بالألم فتذكر من أجبر على التعايش معه .
· من لم يفده علمه فهو والجاهل سواء .
· لتحصل على الثمرة لابد أن تتحمل وخز بعض الأشواك .
· من كثر قوله قل عمله .
· إذا هدأت العواصف كثر الربابنة .
· الإفراط في الحذر .... وسواس
· الإفراط في اللين .... ضعف
· الإفراط في الضحك .... خفة
· الإفراط في الراحة .... خمول
· الإفراط في المال .... تبذير
· الإفراط في الغيرة .... جنون
· الإنسان العظيم هو الذي يبتسم عندما تكون دموعه على وشك السقوط .
· ما أجمل أن يبكي الأنسان والبسمة على شفتيه وأن يضحك والدمعة على خديه .
· أجمل ما في الرجل .... الرجولة
· أجمل ما في المرأة .... ألأمومة
· أجمل ما في الطفل .... البراءة
· أجمل ما في الليل .... الهدوء
· أجمل مافي البحر .... الجبروت
جميل أن تبدأ الصداقة بأبتسامة و الأجمل إذا كتب لها نهاية أن تنتهي بأبتسامة .
أربعة أشياء تُمرض الجسم :
الكلام الكثير
النوم الكثير
الأكل الكثير
الجماع الكثير
قال الشاعر :
ثلاث مهلكات للأنام
= وداعيات الصحيح إلى السقام
إكثار ندامة وإكثار وطئ
= وإدخال الطعام على الطعام
وأربعة تهدم البدن :
الهم
الحزن
الجوع
السهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب
الوقاحة
كثرة السؤال عن غير علم
كثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى
الوفاء
الكرم
المروءة
وأربعة تجلب الرزق :
قيام الليل كثرة الاستغفار بالأسحار
تعاهد الحج والعمرة
تعاهد الصدقة
الذكر أول النهار وآخرة
وأربعة أشياء تمنع الرزق :
نوم الصبيحة
قلة الصلاة
الكسل
الخيانة
فضل العلم : تعلُما وتعليما :
قال الله سبحانه وتعالى : ( وقل رب زدني علماً ) .
وقال سبحانه وتعالى : ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) .
وعن معاوية رضي الله عنه , قال : قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : من يرد الله به خيراً
يفقهه في الدين . متفق عليه .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما , أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم , قال :
بلغوا عني ولو آية . الحديث رواه البخاري .
حكمــــــــــــــــــــــــــــــــــــة :
قال أحد العلماء : لا خير في القول إلا مع العمل , ولا خير في الفقة إلا مع الورع , ولا خير في الصدقة
إلا مع النية , ولا خير في المال إلا مع الجود , ولا خير في الصدق إلا مع الوفاء , ولا خير في الحياة إلا
مع الصحة , ولا في الأمن إلا مع السرور .
ما يجب :
قال رجل للرقاسي : ما يجب على المؤمن في حق الله سبحانه وتعالى , قال التعظيم له , والشكر لنعمته .
قال : فما يجب عليه في حق السطان , قال الطاعة , والنصيحة .
قال فما يجب عليه في حق نفسه , قال : الإجتهاد في العبادة , واجتناب الذنوب .
قال : فما يجب عليه في حق العامة , قال : كف الأذى , وحسن المعاشرة .
قال فما يجب عليه في حق الخليط , قال : الوفاء بالمودة , وحسن المعروفة .
سئل أحد الحكماء :
أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان .
أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟
قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته .
فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟
قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية .
قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة :
إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء .
سئل الإسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك ؟
فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية .
قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ،
محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله .
قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ،
صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب .
كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ،
وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً .
قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر .
إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة .
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟
فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها .
قال إبليس :
العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني .
من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده .
من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت .
سئل حكيم : ما الحكمة ؟
فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه .
يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم .
اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام .
نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه .
لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك .
العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً .
سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخره الأتقياء
أفضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدرة وأنصف عن قوة
من يعرف الناس يكون ذكيا ولكن من يعرف نفسه يكون أذكى
الاستسلام : ضعف يؤدي إلى المذلة
البلاغة : تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ .
قال : الشيخ / ابن قيم الجوزية رحمه الله
أربعة أشياء تمرض الجسم :
النوم الكثير * الكلام الكثير * الأكل الكثير * الجماع الكثير
أربعة أشياء تهدم البدن :
الهم * الحزن * الجوع * السهر
أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب * الوقاحة * كثرة السؤال عن غير علم * كثرة الفجور
أربعة أشياء تزيد ماء الوجه وبهجته :
التقوي * الوفاء * الكرم * المروءة
أربعة أشياء تجلب الرزق :
قيام الليل * كثرة الاستغفار * تعاهد الصدقة * الذكر أول النهار وآخره
أربعة أشياء تمنع الرزق :
نوم الصبحة * قلة الصلاة * الكسل * الخيانة
أربعة تضر بالفهم والذهن :
إدمان أكل الحامض * و الفواكه * والنوم على القفا * والهم والغم
المقصود بنوم الصبحة هي نوم الصباح أي أن البعض يحرص على نوم الصباح وهذا وقت تقسيم الأرزاق فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( بورك لامتي في بكورها البكرة أي الصباح الباكر ).
1- لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقاؤه
2- لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها
3- لا يمكن استرجاع الفرصة بعد ضياعها
4- لا يمكن استرجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى
أقوال مأثورة :
لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق . ( الجاحظ )
تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره . ( قول عربي )
تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة . ( أندريه موروا )
حسن الخلق أحد مراكب الحياة . ( جعفر الصادق )
أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ إليه . ( المهلب )
الصاعقة لا تضرب إلا القمم نعم حقا الصواعق لا تصيب إلا القمم الشاهقة ، فلذلك لا تشعر بالحزن عندما تصل بعد عناء إلى أعلى القمة فتتفاجأ بصواعق بشرية حينها تذكر أن الصاعقة لا تضرب إلا القمم وعندما تجد من يزعجك أو يتتبع عثراتك أو يسعى لتحطيمك وإظهار عيوبك فتذكر حينها إنها صاعقة تحاول أن ترجعك للأسفل وعندما تجد في نفسك خيرا وصلاحا ويأتي من يشكك في نفسك فتذكر إنما هي صواعق تحاول أن ترجعك إلى أسفل إلى حيث الخطأ فتذكر حينها لولا أنك وصلت إلى القمة ما أصابتك الصاعقة . فحافظ على القمة ولا تلفت للصواعق البشرية التي تحاول أن ترجعك للقاع . فهناك من يكون صاعقة ولا يعمل لأن يكون قمة والصواعق لا بد أن يأتي لها يوم وترحل بعيدا .
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة والإضافة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
مخايل الغربي
20 - 08 - 2008, 21:22
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
21 - 08 - 2008, 19:33
أخوي / مخايل الغربي شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة والله يجزاك خير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
جعد الوبر
24 - 08 - 2008, 18:39
بسم الله الرحمن الرحيم
سـئل حكيم :
من القوي من الناس ؟ قال : هو من يستطيع أن يكبت جماح نفسه .
ومن الضعيف ؟ قال : هو من تسمع صوته مدويا .
ومن هو العبقري ؟ قال : هو من يختلف عليه اثنان .
ومن هو العادي ؟ قال : هو من يتفق عليه اثنان .
ومن هو العاقل ؟ قال هو من ينحني للعواطف .
ومن هو المجنون ؟ قال : هو من يدعي العقل .
ومن هو التافه ؟ قال : هو من يتصور أنه أذكى الناس .
ومن هو الثرثار ؟ قال : هو من يتحدث دون معنى .
ومن هو الفصيح ؟ قال : هو من يوجز في حديثه .
ومن هو العالم ؟ قال : هو من تجد عنده المعرفة .
ومن هو الكاتب ؟ قال : هو من يكتب بإحساسه لنفسه .
ومن هو التاجر ؟ قال : هو من يكتب ليرضي الناس .
ومن هو الصادق ؟ قال : هو من يصدق أولا مع نفسه .
ومن هو الكاذب ؟ قال : هو من الشيطان بنفسه .
ومن هو الناقص ؟ قال : هو كل إنسان .
ومن هو الكامل ؟ قال : هو الله سبحانه وتعالى .
منقول مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
01 - 09 - 2008, 20:55
يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى الوالي ليشكو إليه ، وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له فاحتال حيلةً وَصَل بها إليه ، وهي أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول ، وهو أن لي ما لَيس لله ، وعندي ما ليس عند الله ، ومعي ما لم يخلُقه الله ، وأحب الفتنة وأكره الحق ، وأشهد بما لم أرَ ، وأصلي بغير وضوء ، فلما سمعه الناس حملوه إلى الوالي فقال له الوالي : ويحك ما الذي بلغني عنك ؟ فقال : صحيح ، قال : فما حملك على هذا ؟ قال : قُطع اللصوص علي الطريق وأخذوا مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي ، قال الوالي : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ قال : نعم أما قولي : إن لي ما ليس لله ، فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله ، وقولي عندي ما ليس عند الله ، فعندي النسيان والخطأ ، والله بريء من ذلك ، وقولي : معي مالم يخلقه الله ، فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق ، وقولي : أحب الفتنة ، فإني أحب المال والولد لقوله تعالى : (( إنما أموالُكم وأولادكم فتنة ))، وقولي : أكره الحق ، فأنا أكره الموت وهو حق ، وقولي : أشهد بما لم أَرَ ، فانا أشهد أن محمدا رسول الله ولم أرَه ، وقولي أصلي بغير وضوء ، فإني أصلي على النبي بغير وضوء , فضحك الوالي وعَوَّضه عن ماله .
http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg
جعد الوبر
05 - 09 - 2008, 02:43
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا على الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
كليب
10 - 09 - 2008, 06:21
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
11 - 09 - 2008, 00:53
أخوي / كليب عامر شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
حمد ع ح
13 - 09 - 2008, 17:24
جزاكم الله خيرا
جعد الوبر
14 - 09 - 2008, 05:47
أخوي / حمد شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
صامل الميقاف
17 - 09 - 2008, 04:03
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
18 - 09 - 2008, 17:40
أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيّال العرفا
21 - 09 - 2008, 02:09
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
23 - 09 - 2008, 03:12
أخوي / خيال العرفا شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
مسلط 22
30 - 09 - 2008, 05:19
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
30 - 09 - 2008, 19:53
أخوي / مسلط شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
وطبان
29 - 10 - 2008, 13:37
جزاك الله خيرا
جعد الوبر
31 - 10 - 2008, 15:43
أخوي / وطبان شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
سهيل
17 - 11 - 2008, 23:51
أخي الكريم/جعد الوبر
جزاك الله خيراً
وبيض الله وجهك على نقل هذه الحكم والمواعظ المفيدة
كما الشكر موصول لإخي خيال الغلباء
وتقبل مروري لاهنت
جعد الوبر
19 - 11 - 2008, 16:40
أخوي / سهيل شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
27 - 11 - 2008, 19:49
لو سَكَتَ مَنً لا يَعْلَم سقطََ الخِلاف .
لو عقلَ أَهْلُ الدنيا كلُّهُم خََرِبَتْ .
لو كانت الدنيا لقمةً في يد الكريم لَوَضعها في فم ضيفه .
لولا الحياء هلك الأحياء .
لولا السيف كَثُرَ الحيف .
لولا ظُلْمتُ الخطأ ما أشرق نورُ الصَّوابِ .
لو مرَّ بوادي الأراك ما انصرف منه بسواك .
لو كان المزاح فحلا لم ينتج إلا شرًا .
لولا التقاضي قلَّ التراضي .
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
28 - 11 - 2008, 09:59
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قال ابن قيم الجوزية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده ، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها ، وحمل عنه كل ما أهمه ، وفرَّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته . وإن أصبح وأمسى والدنيا همُّه ، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، ولسانه عن ذكره بذكرهم ، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم ، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره ، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره . فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته ، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته . قال تعالى ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) . والجاهل يشكو الله إلى الناس ، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه ، فإنه لو عرف ربه لما شكاه ، ولو عرف الناس لما شكا إليهم . ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته ، فقال : يا هذا ، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك ، وفي ذلك قيل :
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما
= تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
28 - 11 - 2008, 16:21
بسم الله الرحمن الرحيم
فَهمها الله تعالى سليمان عليه السلام :
كانت امرأتان ، معهما ابناهما الرضيعان جاء الذئب ، فذهب بابن إحداهما . قالت الكبرى : أكل الذئب ولدك ، وهذا ابني . قالت الصغرى : بل أكل الذئب ابنك ، وهذا ولدي . واختصمتا إلى داوود عليه السلام . ولعل الكبرى كانت ألحن بحجتها من الصغرى ، فحكم لها داوود بالولد حملت الكبرى الولد مغتبطة فرحة ، وانطلقت الصغرى حزينة كئيبة تندب حظها . رآهما سليمان بن داوود عليه السلام ، فدعاهما ، وسألهما ، فأخبرتاه بما ادّعت كل منهما ، وبما حكم أبوه . وكان سليمان ذا نظر ثاقب ، آتاه الله الحكمة ، وعلّمه فصل الخطاب . فقال في نفسه : إن الذي يحكم في هذه القضية العاطفةُ لا العقلُ . فلأستثيرَنّ المرأتين ، فمن ظهر منها الحب الأكبر للرضيع حكمت به لها . قال لهما : كل واحدة تعتقد أن هذا الولد لها ؟ قالتا : نعم . قال : وتصر أنه ولدها ؟ قالتا : أجل . قال : إيتوني أيها الرجال بالسكين ، أشقه بينهما . سكتت الكبرى . ونادت الصغرى متلهفة : لا تفعل ذلك – رحمك الله – هو ابنها . ورضيت الصغرى أن يكون ولدها للكبرى فيعيش ـ وتراه عن بعد . هذا يسعدها لا شك . وهل ترضى الأمّ أن يُقتل ولدها ؟! نظر سليمان إليها ، وقال : هو لك ، فخذيه . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
30 - 11 - 2008, 22:40
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا على الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
09 - 12 - 2008, 00:19
الماء النقاح هو العذب
والفرات أعذب العذب
والقعاع شديد الملوحة
والحراق أشد ملوحة
والشروب دون العذب بقليل
والمسوس دون الشروب
جعد الوبر
13 - 12 - 2008, 14:50
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا على الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
lion1430
16 - 12 - 2008, 07:32
جزاك الله خير
من الرجال أربعة :
من العرب / محمد عليه الصلاة والسلام
ومن الأحباش / بلال بن رباح رضي الله عنه
ومن الفرس / سلمان رضي الله عنه
ومن الروم / صهيب رضي الله عنه
ومن النساء أربع :
اّسيا زوج فرعون
ومريم البتول أم عيسى عليه السلام
وخديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله عنها
وفاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه وسلم
ومن الأشهر أربعة وهي الأشهر الحرم :
رجب
وذو القعدة
وذو الحجة
والمحرم
ومن الأيام أربعة :
يو م الجمعة
ويوم الفطر
ويوم عرفة
ويوم النحر
جعد الوبر
21 - 12 - 2008, 11:04
أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
31 - 12 - 2008, 21:52
حكم وثمرات وجدانية :
1- في القلب مجاعة للفضائل كمجاعة المعده للطعام .
2- إن الشخصية التي لا تعتز بأية ميزة من مزاياها هي شخصية غير ثابتة ولا يقر لصاحبها قرار حتى يجرفه القنوط ويفنيه .
3-الظن الصواب نصف المعرفة .
4- بكت المحبة فأوجدت العواطف والشوق . ثم ابتسمت قأنبتت الأمل والاخلاص وضحكت فأبدعت الزواج .
5- اليأس هو أمل أعمى يسير في مغاور الضعف وفوق جبال الملل .
6- يزداد تضايق الناس من الغبار في النور لأنه يتضح لهم .
7- ما أكثر سعادة الإنسان وإنسانيته وما أكثر سيره مع الحقيقة لو اّمن بأن ما لا يعجبه من الحوادث التي تصيبه هي رحمة أصابته لتمنع حوادث أكثر مأتما منها .
8- كلما تقول الشجرة لأثمارها . لا تفارقيني يا حبييتي . تسقط الثمار لتستعبد قلب أمها الشجرة التي أحبتها ولذلك يقبل الموت لتلك الثمار كعقاب لها .
9- البغض شكل من أشكال الحسد .
10- مهما تغيرت أشكال اللهب فإن جوهره واحد .
11- العيون تشع معاني ما يذوب في القلوب .
12- إذا سمعت شخصا يقول : إنني أبدو سعيدا فاعرف أن هــــــــذا الشخص لا يثق من دهره بالسعادة .
13- من يستطيع أن يثبت شخصيته أمام نقسه يستطيع إثباتها أمام الاّخـــــــــرين .
14- الطريقه التي تنطر بها إلى المرأة هي شخصيتك الحقيقية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
03 - 01 - 2009, 10:22
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
05 - 01 - 2009, 10:00
{ يُؤّتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ . وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }
جعد الوبر
11 - 01 - 2009, 11:03
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
17 - 01 - 2009, 21:41
يحكى أن أحد ملوك التبابعة أوصى ابنه بالوصية القيمة التالية :
" ما من شيء إلا وله أصل وأساس ، وأصل الملك والأساس الرجال ، وأساس الرجال الإحسان إليها ؛ ومن أحسن إلى الرجال أطاعته وسمعته له ، ومن سمعت له الرجال وأطاعته دانت له البلاد ومن فيها ، ومن دانت له البلاد من فيها فهو مالكها بعد الله ، ومالكها لا يدوم له الملك فيها إلا بالعدل والإحسان ، فإنه لا طاعة لمن لا عدل له ، ولا ملك لمن لا إحسان له ".
جعد الوبر
23 - 01 - 2009, 14:21
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
26 - 01 - 2009, 14:02
من منطق اليهود :
طالب جامعي مهمل بعدما رسب في مادة ' المنطق ' راجع الدكتور . الطالب : سيدي البروفيسور هل صحيح أنك تفهم كل شي في المنطق ؟ الدكتور : طبعا أفهم وهذا هو السبب اللي ينادونني على أساسه بروفيسور . الطالب : ممكن أسألك سؤال واحد في المنطق وتجاوبني عليه ؟ ولكن على شرط إذا ما عرفته اليوم تغير درجتي من رسوب إلى ممتاز ؟ الدكتور : موافق . الطالب : ما هو الشيء ' القانوني لكن غير منطقي ' وما هو الشيء ' المنطقي لكن غير قانوني ' والشيء ' غير المنطقي وغير قانوني ' ؟ الدكتور : حاول وفكر لكنه لم يعرف الجواب . وفي اليوم الثاني غير درجة الطالب من رسوب إلى ممتاز على حسب الإتفاق . وبعدها بعدة أيام مر عليه أحسن طالب متميز عنده في الصف فجات في مخه فكرة إنه يسأله نفس السؤال . قال الطالب المتميز : بسيطة يا دكتور أنا أجاوبك . حضرتك عمرك 65 سنة ومتزوج وحده عمرها 24 سنه وهذا ' قانوني لكنه غير منطقي '. وهي تخونك وتحب طالب عمره 25 سنة وهذا ' منطقي لكنه غير قانوني '. وهذا الطالب أكثر طالب مهمل في الجامعة وحضرتك عطيته درجة ممتاز وهذا ' غير قانوني وغير منطقي '. فهمت يا دكتور المنطق . منقول .
جعد الوبر
28 - 01 - 2009, 01:33
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
lion1430
28 - 01 - 2009, 21:50
من مظاهر الفصاحة عند العرب :
إن العرب هم أهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الأمم وقد أكمل الله تعالى فهم تلك الفصاحة والبلاغة بأن ألأعطى رسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكان يحب جوامع الأدعية . وقد سمع أحد الخلفاء أعرابية تحمل القربة وتدعوا أباها بقولها يا أبتي أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها فأعجب بفصاحتها الخليفة فتزوجها وبالمقابل فقد تزوج الفيروزبادي من فتاة عربية فلما سمعته يلحن هربت عنه وطلبت الطلاق لعجمته فطلقها . وطلب أحد الرواة من أعرابية أن تعد له من الجبال إثني عشر جبلا بعدة كلمات فقالت / أبان وأبان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان ومعنى كلام الأعرابيه أبان الأسمر جبل وأبان الأحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية أجبل متجاورة منقادة وكلها في نجد وكلها في بلاد قبيلة حرب إلا كبشات للمراشدة من قبيلة عتيبه . منقول والسلام .
خيَّال الغلباء
30 - 01 - 2009, 20:16
بسم الله الرحمن الرحيم
عشق ، فعف ، فكتم ، فمات :
ذكر بعض الرواة عن / محمد بن معاوية ، قال : حدثني / إبراهيم بن عثمان العذري ، وكان ينزل الكوفة ، قال : رأيت / عمر بن ميسرة ، وكان كهئية الخيال ، وكأنه صبغ بالورس ، لا يكاد يكلم أحداً ، ولا يجالسه ، وكانوا يرون أنه عاشق ، فكانوا يسألونه عن قصته ، فيقول :
يسائلني ذا اللب عن طـول علتـي
= وما أنا بالمبدي لذا النـاس علتـي
سأكتمها صبراً علـى حـر جمرهـا
= وأكتهما إذ كان فـي السـر راحتـي
إذا كنت قد أبصرت موضع علتـي
= وكـان دوائـي فـي مواضـع لـذتـي
صبرت على دائي احتساباً ورغبة
= ولـم أك أحدوثـات أهـلـي وخلـتـي
قال : فما أظهر أمره ، ولا علم أحد بقصته ، حتى كان عند الموت ، فإنه قال : إن العلة التي كانت بي ، من أجل فلانة ابنة عمي ، والله ، ما حجبني عنها ، وألزمني الضر ، إلا خوف الله عز وجل لا غير ، فمن بلي في هذه الدنيا بشيء ، فلا يكن أحد أوثق عنده بسره من نفسه ، ولولا أن الموت نازل بي الساعة ، ما حدثتكم ، فاقرؤوها مني السلام ، ومات . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
01 - 02 - 2009, 08:38
أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
جعد الوبر
04 - 02 - 2009, 14:41
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة والله يجزاك خيرا مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
05 - 02 - 2009, 13:01
قصة منسوبة للأصمعي :
كان الأصمعي يمشي في صحراء الحجاز ومر على صخرة كبيرة مكتوب عليها :
أيا معشر العشاق بالله خبروا
= إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع
فرد عليه الأصمعي ببيت مثله فكتب تحت البيت :
يداري هواه ثم يكتم سره
= ويخشع في كل الأمور ويخضع
وفي اليوم الثاني مر الأصمعي على نفس الصخرة فوجد مكتوبا تحت بيت الشعر الذي كتبه البارحة بيتا آخر :
وكيف يداري والهوى قاتل الفتى
= وفي كل يوم قلبه يتقطع
فكتب تحته الأصمعي :
إذا لم يجد صبرا لكتمان أمره
= فليس له شيء سوى الموت ينفع
ومر الأصمعي في اليوم الثالث فوجد شابا ممددا مقتولا عند الصخرة إنه العاشق قتله العشق آخذا بنصيحة الأصمعي الذي قد قال الشعر ولم يظن أن العاشق سيموت ويقتله العشق ووجد مكتوبا على الصخرة بيتين :
سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا
= سلامي إلى من كان للوصل يمنع
هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم
= وللعاشق المـــــــسكين ما يتجرع
منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
08 - 02 - 2009, 21:13
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه : أعجب ما في الإنسان قلبه ، وله موادّ من الحكمة ، وأضداد من خِلافها ، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع ، وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص ، وإن ملكه اليأس قتله الأسف ، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ ، وإن أُسْعد بالرضا نسي التحفظ ، وإن أتاه الخوف شغله الحذر ، وإن اتسع له الأمن استلبته الغِرِّة ، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع ، وإن استفاد مالا أطغاه الغِنَى ، وإن عضّته فاقه بلغ به البلاء ، وإن جهد به الجوع قعد به الضعف ، وإن أفرط في الشبع كظَّتْه البِطْنة ، فكل تقصير مُضِرّ ، وكل إفراط له قاتل .
وسُئل / الأحنف بن قيس رضي الله عنه وأرضاه عن العقل ؟ فقال : رأس الأشياء ؛ فيها قوامها ، وبه تمامها ؛ لأنه سراج ما بطن ، وملاك ما علن ، وسائس الجسد ، وزينة كل أحد ، لا تستقيم الحياة إلا به ، ولا تدور الأمور إلا عليه .
وقال / الحسن البصري رحمه الله : من أخلاق المؤمن قوة في دين ، وحزم في لين ، وحرص على العلم ، وقناعة في فقر ، ورحمة للمجهود ، وإعطاء في حق ، وبرُّ في استقامة ، وفِقْه في يقين ، وكسب في حلال . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
10 - 02 - 2009, 00:30
ذكر بعض الرواة أنه لما استخلف / عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه قدم عليه وفود أهل كل بلد ؛ فتقدم إليه وفد أهل الحجاز فشرأبّ منهم غلام للكلام ، فقال عمر : يا غلام ؛ ليتكلم من هو أسنّ منك ! . فقال الغلام : يا أمير المؤمنين ! إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه ، فإذا منح الله عبده لسانا لافظا ، وقلبا حافظا ، فقد أجاد له الاختيار ؛ ولو أن الأمور بالسنّ لكان هاهنا من هو أحق بمجلسك منك . فقال عمر : صدقت ، تكلم ؛ فهذا السحر الحلال ! فقال : يا أمير المؤمنين ، نحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة ( طلب العطاء ) ، ولم تُقْدِمْنا إليك رغبة ولا رهبة ؛ لأنّا قد أمِنّا في أيامك أدركنا ما طلبنا !. فسأل عمر عن سِنّ الغلام ، فقيل : عشر سنين .
وكان / واصل بن عطاء أحد أعاجيب الدنيا ؛ لأنه كان ألثغ في الراء ، فأسقطها من جميع كلامه وخطبه ، إذ كان إمام مَذْهب ، وداعي نِحْلة ، وكان محتاجا إلى جودة البيان ، وفصاحة اللسان . قال / الجاحظ : فانظر كثرة ترداد الراء في هذا الكلام وكيف أسقطها ؟ . قال : الأعمى ، ولم يقل الضرير ، وقال : الملحد ، ولم يقل الكافر ، وقال : المشنّف ، ولم يقل المرعّث ، وقال : المكتنى بأبي معاذ ، ولم يقل بشارا ولا ابن برد ، وقال : الغالية ، ولم يقل المغيرية ، ولا المنصورية ، وهم الذين أراد ، وقال : لبعثت ، ولم يقل لأرسلت ، وقال : يبعج ، ولم يقل يبقر ، وقال في جوف منزله ، ولم يقل في داره . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
جعد الوبر
11 - 02 - 2009, 10:52
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
14 - 02 - 2009, 10:41
خذينا من الدنيا تجاريب يا سلـــطان
= شـــربنا مرارتها عقب ذقنا حلاويها
ضعيفه مبادي زودها ينقلب نقصان
= ولا تــربح اللي مهتــــــويها وقانيها
وزنا فعايلها على كفـــــــه الميزان
= وبان الخلل في مقدمتها وتــــــاليها
ولو كان فيها خير ما عـزت الخبلان
= ضعوف النفوس اللي كبار (ن) دواديها
ولو كان فيها خير ما راحوا الشجعان
= زحول الرجـــــال اللي طوال (ن) يمانيها
خيَّال الغلباء
14 - 02 - 2009, 22:29
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن القاضي ابن خلكان قد قال : امتدح أبو تمام أحمد بن المعتصم - ويقال : ابن المأمون - بقصيدته التي يقول فيها :
إقدام عمرو في سماحة حاتم
= في حلم أحنف في ذكاء إياس
فقال له بعض الحاضرين : أتقول هذا لأمير المؤمنين ؟ وهو أكبر قدرا من هؤلاء فأطرق ساعة ثم قال :
لا تنكروا ضربي له من دونه
= مثلا شرودا في الندى والباس
فالله قد ضـــــرب الأقل لنوره
= مثلا من المشكاة والنــــبراس
فلما أخذوا منه القصيدة لم يجدوا فيها هذين البيتين وإنما قالهما ارتجالا . قال بعضهم : لا يعيش هذا بعد هذا إلا قليلا . فكان كذلك . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات ووأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
17 - 02 - 2009, 01:24
قتل الجاني والمجني عليه :
ألا أيها البنتان إن أباكما
= قتيل خذا بالثأر ممن أتاكما
كان هناك شاعر جاهلي وكان له عدو فبينما هو يمشي خارج منزله إذا هو بعدوه وأيقن بالموت فقال لعدوه : إن كنت ستقتلني اذهب إلى داري وقل لابنتاي :
ألا أيها البنتان إن أباكما
= ...........................
فقال : سمعا وطاعه فقتله وذهب إلى دار الشاعر المقتول فقال ما أوصاه به الشاعر فردتا عليه بقولهما :
................................
= قتيل خذا بالثأر ممن اتاكما
فأمسكتاه وذهبتا به إلى الحاكم فأقر بقتله فقتله . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
سعود الفراج
17 - 02 - 2009, 23:34
هذه حكاية حدثت فيما مضى من الزمان :
يحكى أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ،
وعند لحظة الإعدام تقدّم الاول ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه : هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟
فقال) : الله ...الله.. الله... هو من سينقذني
وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأسه توقفت .
فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراحه فقد قال الله كلمته . ونجا .
وجاء دورالثاني إلى المقصلة ..
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟
فقال : أنا لا أعرف الله كالاول ،! ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة ..العدالة ..العدالة هي من سينقذني .
ونزلت المقصلة على رأسه ، وعندما وصلت لرأسه توقفت ..
فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراحه ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا
وأخيرا جاء دور الثالث
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟
فقال : أنا لا أعرف الله كالاول ، ولا أعرف العدالة كالثاني ، ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ، فأصلحوا العقدة و! انزلوا ا لمقصلة على رأسه وقطع .
نعم ان الله على كل شي قدير والاعمار بيد الله والاجل مكتوب
خيَّال الغلباء
18 - 02 - 2009, 10:28
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قال / محمد بن عبدالله الخزاعي رحمه الله عن / الشعبي رحمه الله : استأذنت / بكارة الهلالية رحمها الله على / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه فأذن لها وهو يومئذ بالمدينة فدخلت عليه وكانت امراة قد أسنت وعشي بصرها وضعفت قوتها ترعش بين خادمين لها فسلمت وجلست فرد عليها معاوية السلام وقال : كيف أنت يا خالة ؟ قالت : بخير يا أمير المؤمنين قال : غيرك الدهر !! قالت : كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر . قال / عمرو بن العاص رضي الله عنه وأرضاه : هي والله القائلة يا أمير المؤمنين :
يا يزيد دونك فاستشر من دارنا
= سيفاً حساماً في التراب دفينا
قد كنت أذخره ليوم كريمة
= فاليوم أبرزه الزمان مصونا
قال مروان بن الحكم رحمه الله : هي والله القائلة يا أمير المؤمنين :
أترى ابن هند للخلافة مالكاً
= هيهات ذاك وإن أراد بعيد
منتك نفسك في الخلاء ضلالة
= أغراك عمرو للشقا وسعيد
قال / سعيد بن العاص رضي الله عنه وأرضاه : هي والله القائلة :
قد كنت أطمع أن أموت ولا أرى
= فوق المنابر من أمية خاطبا
فالله أخر مدتي فتطاولت
= حتى رأيت من الزمان عجائبا
في كل يوم للزمان خطيبهم
= بين الجميع لآل أحمد عائبا
ثم سكتوا . فقالت : يا معاوية كلامك أعشى بصري وقصر حجتي أنا والله قائلة ما قالوا وما خفي عليك مني أكثر !. فضحك وقال : ليس يمنعنا ذلك من برك . قالت : أما الآن فلا . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
19 - 02 - 2009, 10:02
الشاعرة / ليلى الأخيلية العامرية وهي التي مدحت أمير العراق / الحجاج بن يوسف الثقفي بقولها :
إذا ورد الحجاج أرضا مريضة
= تتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها
= غلام إذا هز القناة ثناها
فقال لها الحجاج : ليتك ما قلتي غلام لو قلتي همام .
جعد الوبر
19 - 02 - 2009, 16:23
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
24 - 02 - 2009, 01:15
بديهة امرأة في الرد شعرا :
مر أحد الشعراء على نسوة يجلسن على غدير ماء فأعجبه شأنهن فأراد أن يمازحهن ببيت شعر فقال :-
إن النساء شياطين خلقن لنا
= نعوذ بالله من شر الشياطين
فلما سمعن تلك النسوة بيت الشعر قامت إحداهن وردت على البديهة وقالت :-
إن النساء رياحين خلقن لكم
= وكلكم يشتهي شم الرياحين
منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
حمد ع ح
25 - 02 - 2009, 09:35
مشكور وما قصرت والله لا يهينك
جعد الوبر
01 - 03 - 2009, 08:00
أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .
خيَّال الغلباء
03 - 03 - 2009, 02:34
بسم الله الرحمن الرحيم
قال المامون الرجال ثلاثة : رجل كالغذاء لايستغنى عنه ورجل كالدواء يحتاج إليه حينا ورجل كالداء لايحتاج إليه أبدا .
وقال آخر : الرجال ثلاثة أيضًا ! فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل ليس برجل فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة وأما الرجل نصف الرجل فالذي له رأي وليس له مشورة وأما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له رأي ولا مشورة .
وقيل أيضًا على سبيل التندر والطرفة : رجل يدَعي أنه على حق وهو العنيد ورجل يعترف أنه على خطأ وهو العاقل ورجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب وهذا هو المتزوج .
وأما الدنيا فثلاثة أيام : مضى أمس بما فيه فلا يرجوه وصار اليوم في يديك ينبغي أن تغتنمه وغد لا تدري من أهله تكون أم لا أما أمس الماضي فحكيم مؤدب وأما اليوم القادم عليك فصديق مودع وأما غد فليس في يدك منه شيء إلا أهله فإن كان أمس الماضي فجعك بنفسك فقد أبقى اليوم في يدك حكمه ينبغي لك أن تعمل به فقد كان طويل الغيبة عنك اليوم وهو سريع الرحلة عنك اليوم وأما غد فليس في يدك منه إلا أمله فخذ الثقة بالعمل ودع الغرور . وأنا في رأيي الرجال هم صنف واحد لا غير وهو الرجل المعتز بدينه الملتزم بأخلاقه الذي يدعو الناس لفعل الخير .
وهذا التصنيف ينطبق على النساء أيضاً وهذه قصة أعجبتني أقسم رجل أن لا يتزوج حتى يستشير مائة إنسان وذلك نظرا لما قاساه من النساء فاستشار تسعة وتسعين وبقي واحد فخرج يسأل من لقيه وإذا بمجنون قد اتخذ قلادة من عظام وسود وجهه وركب قصبة كالفرس فسلم عليه وقال له : أريد أن أسألك عن مسألة أرجو منك الجواب عليها . فقال له : سل ما يعنيك وإياك أن تتعرض لما لا يعنيك . قال له : إني رجل لقيت من النساء بلاء عظيما وأقسمت على نفسي أن لا أتزوج حتى استشير مائة إنسان وأنت تمام المائة فماذا تقول ؟ فقال : اعلم أن النساء ثلاث واحدة لك وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك . أما التي لك فهي شابة جميلة لم يعرفها الرجال قبلك إن رأت خيراً حمدت وإن رأت شراً سترت . وأما التي عليك فامرأة لها ولد من غيرك فهي تنهب مالك وتعطيه لولدها ولا تشكرك مهما فعلت لها . وأما التي لا لك ولا عليك فهي امرأة قد تزوجت غيرك من قبلك فإن رأت خيراً قالت هذا ما نحب وإن رأت شراً حنت إلى زوجها الأول . وهذا هي أحوال النساء شرحتها لك فاعلم وإن شئت أن تتزوج فانتقي من خيرهن وإلا فلا . قال : ناشدتك االله من أنت ؟ قال الرجل المتمم للمائة : ألم اشترط عليك ألا تسأل عما لا يعنيك ..؟!! فأردف قائلا : إياك والحمص والرمص وعشبة الغار وقطاعة العشيرة وابعد عن درب الفرس .
وقد قيل : أن الأولاد ثلاثة سابق ولاحق وماحق . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
04 - 03 - 2009, 20:49
سبق السيف العذل :-
هذا المثل هو أن يقضي الاْمر قبل أن يعذل العاذل ويلوم اللائم وأول من قال هذا المثل هو / ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر وقصة المثل : أن لضبة هذا ابنين أحدهما يدعى سعدا والاّخر يدعى سعيدا ونفرت إبل لضبة تحت جنح الليل فذهب سعد وسعيد في طلبها فأدركها سعد وردها أما سعيد فمضى ليله يبحث عنها فلقيه / الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان جميلان فسأله الحارث أحد البردين فأبي فقتله وأخذ برديه وذهب وفي عكاظ حيث يجتمع الناس لقي ضبة أبو الغلام الحارث فعرف البردين عليه وقال له : من أين جئت بهذين البردين فقال الحارث : لقيت غلاما يبحث له عن ابل فسألته أحد هذين البردين فأبي فقتلته وأخذت برديه وانصرفت فقال : ضبة بسيفك هذا قال : نعم فقال : أرنيه فما أراه إلا قاطعا فأعطاه إياه وهزه ضبة ثم أهوى به على الحارث فقتله فقيل له : يا ضبة في الشهر الحرام تقتله فقال : ( سبق السيف العذل ) فذهبت مثلا . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
07 - 03 - 2009, 22:57
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلو سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا المثال الطريف على تقابل الحروف مع اختلاف المعاني مثل قول الشاعر بيت من الشعر لا بيت من الشعر قال الحريري :-
واها لمن ألبسني فروة
= أضحت من الرعدة لي جنة
( بضم الجيم بمعنى وقاية )
ألبسنيها كاسيا مهجتي
= وقي شر الإنس والجنة
( بكسر الجيم بمعنى الشياطين )
سيكتسي اليوم ثنائي وفي
= غد سيكسى سندس الجنة
( بفتح الجيم جنة عدن )
منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
صامل الميقاف
08 - 03 - 2009, 08:24
ستة من الداء العضال الدنيا والشهور والأيام والليالى والأوقات والكلام ولكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها ودواء الدنيا الزهد ودواء الشهور شهر رمضان ودواء الأيام يوم الجمعة ودواءالليالى ليلة القدر ودواء الأوقات الصلوات الخمس ودواء الكلام ذكر الله مشكور وما قصرت والله لا يهينك
خيَّال الغلباء
10 - 03 - 2009, 23:06
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد أورد صاحب كتاب ( اّكام المرجان في أحكام الجان ) قصصا طريفة وأحكاما عن الجن , ومما أورد رحمه الله هذه الرواية يقول فيها : قال / عبد الله بن محمد بن عبيد : حدثني أبي حدثنا هشام بن محمد قال : أخبرني معروف بن خوبوذ عن / الطفيل عامر بن وائلة قال : أخبرني شيخ من أهل مكة عن الأعشى بن الياس بن زراره التميمي حليف بني عبد الدار قال : ( خرجت مع نفر من قريش نريد الشام فنزلنا بواد يقال له وادي عوف فعرسنا به فاستيقظت في بعض الليل فإذا أنا بقائل يقول : -
ألا هلك النساك غيث بني فهر
= وذو الباع والمجد التليد وذو الفخر
فقلت في نفسي والله لأجيبنه فقلت :-
ألا أيها الناعي أخا الجود والفخر
= من المرء تنعاه لنا من بني فهر
فقال :-
نعيت ابن جدعان بن عمرو أخا الندى
= وذا الحسب القدموس والمنصب القهر
فقلت :-
لعمري لقد نوهت بالسيد الذي
= له الفضل معروفا على ولد النضر
فقال :-
مررت بنسوان يخمشن أوجها
= صياحا عليه بين زمزم والحجر
فقلت :-
متى إن عهدي فيه منذ عروبة
= وتسعه أيام لغرة ذا الشهر
فقال :-
ثوى منذ أيام ثلاث كوامل
=مع الليل أو في الليل أو وضح الفجر
فاستيقظت الرفقه فقالوا من تخاطب ؟ فقلت هذا هاتف ينعى ابن جدعان : فقالوا والله لو بقي على الدنيا عزيز لبقي ابن جدعان . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
11 - 03 - 2009, 20:39
بسم الله الرحمن الرحيم
كــــلام فـي الصمـيـم :-
1. إذا قرأت وخرجت بلب الحديث فأنت راشد وإذا قرأت ولم تفقه شيء عذراً فأنت جاهل .
2. كن حكيم له مبدأ فيحترمك الناس من أجله ولا تكن سفيه خالي من أي منطق فلا يقيم الخلق حديثك .
3. ليس عيباً أن تعترف بالخطأ لكن العيب أن نعرف الخطأ ونسكت عليه .
4. الحب من طرف واحد مثل عمليه خطره بلا تخدير الموت فيها وارد
5. لا تطلب من الغير تمجيد عقليتك وأنت لا تحترم عقليتهم بنهبك مشاعر الغير ونسبها لك .
6. لا تستعجل النجاح في أي أمر من أمور الدنيا وارتق العلم سلم سلم لتكن جدير بتلك الشهادة أو المسؤولية التي تحملها .
7. ليس هناك ما يمنعك أن تعشق ولكن لا تجعل من ذلك العشق فسقاً تجاهر به ويكرهه الناس فيك .
8. اسكت إذا كان حديثك لا يخرج بمضنون وانطق إذا رغب من حولك بحديثك ولا تكن ثرثارا فيتذمر الخلق من مجلسك .
9. أخلاقياتك هي رصيدك عند الناس فأحسن عملك وخلقك تكن أغنى الأغنياء وإن أردت الإشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك .
10. حين يتحدث أي كاتب أو شاعر يتغزل يتألم يتحدث عن خلجاته جميل أن تشعر ببوحه وكأنه عبر عما داخلك ولكنه غباء بل كارثه أن تنسب كل ما يكتبه وكأنك المعني به فتحرجه بغبائك .
11. لا تقلل من شأن أحد فالكمال لله وحده ولا تجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس .
12. حين أحترمك أرفع مقامك لدرجة التمجيد لأنك تستحق ذلك الإحترام ولكن حين أحتقرك لأنك كذلك إعلم أنك في نظري [ بعوضه ] تستحق مبيد حشري .
13. الناس عقليات وتفاوت منهم الغبي وهذا ما يسمى بالساذج ومنهم المغفل وهذا ما يسمى بالناقص ومنهم الذكي وهذا ما يسمى بالفطين ومنهم الفطين جداً جداً وهذا ما يسمى بالنبيل أو الخارق ومنهم الملم ذو البصيره الحاضرة في كل أمر وهذا ما يسمى بالحكيم ومنهم الطبيعي وهذا ما يسمى بالعقلية السائدة .
14. معروفك وجميلك معي أظل أذكره وأثني عليه دوماً ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي أنسى ذلك .
15. النصيحـــة هي واجب إنساني وأخلاقي فإن أخذتها بعين الحب كانت ثمرة نافعة وإن قابلتها بعين الحقد فهي قنبلة وستنفجر فيك لوحدك .
منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
14 - 03 - 2009, 17:53
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة فنهره الأمير أمام الناس وقال له : لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة فصلى بهم المغرب وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى : ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى : ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت غير هاتين الآيتين .
جاء رجل إلى الشعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكان ذو دعابة وقال : إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء فهل لي أن أردها ؟ فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها !!!
وسأله رجل : إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها ؟ قال : بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق !!!
وسأله حاج : هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟ قال الشعبي : لا حرج فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
فقال الشعبي : حتى يبدو العظم .
سمع أحد المغفلين شيخاً يقرأ قوله تعالى : ( يتجرعه ولا يكاد يسيغه ) فقال : اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه .
ونظر مغفل آخر إلى مرآة فأعجبه شكله فبدل أن يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي قال : اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وسودها يوم تسود وجوه .
قال بعض الحكماء : فى الصمت سبعة آلاف خير وقد اجتمع ذلك كله فى سبع كلمات : أولها أن الصمت عبادة من غير عناء والثانى زينة من غير حلى والثالث هيبة من غير سلطان والرابع حصن من غير حائط والخامس الاستغناء عن الاعتذار إلى أحد والسادس راحة الكرام الكاتبين والسابع ستر لعيوبه . وقيل أن الصمت زين العالم وستر الجاهل .
روى عن رسول الله عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام أنه قال : لا تكثروا الكلام فى غير ذكر الله فتقسوا قلوبكم والقلب القاسى بعيد عن الله ولكن لا تعلمون .
قال أحد الصالحين رضى الله عنهم أجمعين : إذا رأيت قساوة فى قلبك ووهنا فى بدنك وحرمانا فى رزقك فاعلم أنك قد تكلمت فيما لا يعنيك .
قال صلى الله عليه وسلم : ينبغى للعاقل أن يكو ن له فى النهار أربع ساعات ساعة يناجى فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يأتى فيها أهل العلم يبصرونه بأمر دينه ودنياه وينصحونه وساعة يخلى فيها بين نفسه ولذاته فيما يحل ويجمل .
قال أحد الحكماء : ست خصال يعرف بهن الجاهل : الغضب فى غير شىء ( يعنى على بنى آدم والحيوان وكل شيىء يستقبله منه مكروه ) والكلام فى غير نفع والعطية فى غير موضع ( أى يدفع ماله لمن لا يكون له فى ذلك أجر ) وإفشاء السر عند كل أحد والثقة بكل إنسان وأن لا يعرف صديقه من عدوه .
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : خمس خصال لا تكون فى المنافق : الفقه فى الدين والورع فى اللسان والتبسم فى الوجه والنور فى القلب والمودة فى المسلمين .
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم لعائشة رضى الله عنها وأرضاها : يا عائشة عليك بالرفق فإنه لم يكن فى شيىء إلا زانه ولا انتزع من شيىء إلا شانه .
قال على بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه : من لانت كلمته وجبت محبته وما هلك امرؤ عرف قدره لكل شيىء قيمة وقيمة المرء ما يحسنه سل من شئت فأنت أسيره وأعط من شئت فأنت أميره واستغن عمن شئت فأنت نظيره .
قال أحد العلماء جمعت لك التوراة والإنجيل والفرقان فى ثلاث كلمات : خف الله خوفا لا يكون أحد أخوف عندك منه وارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه وأحب لغيرك ما تحب لنفسك .
قال عمار بن ياسر رضى الله عنه وأرضاه : ثلاث من جمعهم جمع الإيمان كله : الإنفاق فى الإقتار والإنصاف من نفسه وإفشاء السلام على الخلائق .
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir